Candomblé on yksi maailman, myös Brasilian, eniten harjoitetuista afrikkalaista alkuperää olevista uskonnoista. Se juontaa juurensa perinteisistä afrikkalaisista kulteista, joissa uskotaan korkeimpaan olentoon.

Kultti on suunnattu luonnonvoimille, jotka on personoitu orixásiksi kutsuttujen jumaloitujen esi-isien muodossa.

Candomblé uskoo sieluun ja kuolemanjälkeisen elämän olemassaoloon. Sana "candomblé" tarkoittaa "tanssia" tai "tanssia rumpujen kanssa". Palvottuja orixáseja kunnioitetaan yleensä tanssien, laulujen ja uhrien avulla.

Candomblén historia Brasiliassa

Candomblé saapui Brasiliaan Afrikasta tulleiden orjuutettujen mustien kautta. Koska katolilaisuus oli aina ollut Brasiliassa hyvin voimakasta, mustia kiellettiin harjoittamasta alkuperäistä uskontoaan. Kirkon määräämän sensuurin välttämiseksi he käyttivät pyhimysten kuvia.

Tärkein seuraus tästä oli Candomblén ja katolilaisuuden synkretismi, joka on jatkunut nykypäivään asti. Monet Candomblé-talot ovat nykyään pakenemassa tätä synkretismiä ja pyrkivät palaamaan perusjuurilleen.

Brasiliaan tuolloin rantautuneet mustat ihmiset tulivat Afrikan eri alueilta. Näin ollen meillä on sekoitus orixáita Afrikan mantereen eri alueilta. Kukin orixá edustaa luonnonvoimaa ja myös kansaa tai kansaa.

Brasilialainen candomblé sai alkunsa Bahiassa 1700-luvun puolivälissä ja määriteltiin 1900-luvulla. Nykyään sitä harjoittaa miljoonia ihmisiä koko Brasiliassa, mikä on yli 1,5 prosenttia väestöstä. Vuonna 1975 liittovaltion lailla 6292 tietyt terreiros de candomblé -terrierit määriteltiin aineelliseksi tai aineettomaksi kulttuuriperintökohteeksi, joka voidaan kaataa.

Candomblé-rituaalit

Candomblé-rituaalin henkilömäärä vaihtelee ja riippuu eri yksityiskohdista, kuten jumalanpalvelukseen käytettävän tilan koosta.

Niitä harjoitetaan taloissa, pelloilla tai terreirossa, ja ne voivat olla matriarkaalisia, patriarkaalisia tai sekasukupolvisia.

Juhlia johtaa pyhimyksen isä tai äiti. Pai de santo on nimeltään "babalorixá" ja pyhimyksen äiti on nimeltään "iyalorixá". Näiden hengellisten johtajien perimä on perinnöllinen.

Candomblé-rituaaleihin kuuluu laulua, tanssia, rumpujen hakkaamista sekä vihannesten, mineraalien ja esineiden uhraamista. Niihin voi myös kuulua joidenkin eläinten uhraaminen. Osallistujat pukeutuvat erityisiin pukuihin, joissa on heidän orixánsa värit ja oppaat.

Huoli hygieniasta ja ruoasta on myös hyvin läsnä rituaaleissa. Kaiken on oltava puhdasta, jotta se olisi orixán arvoista.

Candomblesta kiinnostuneille vihkiminen voi olla varsin pitkä prosessi: uuden jäsenen vihkimisrituaalit kestävät keskimäärin 7 vuotta.

Orixás

Orixásit edustavat luonnon energiaa ja voimaa. Jokaisella niistä on persoonallisuus, kykyjä, rituaalisia mieltymyksiä ja erityisiä luonnonilmiöitä, jotka antavat niille erilaisen identiteetin.

Orixásilla on keskeinen rooli kultissa, kun kokeneemmat harjoittajat sisällyttävät ne siihen. Vaikka orixáseja on valtavasti erilaisia, on joitakin, jotka ovat tunnetuimpia ja joita palvotaan Brasiliassa. Ne ovat:

• Exu

Hänen nimensä tarkoittaa "palloa", hänen päivänsä on maanantai, ja hänen värinsä on punainen (aktiivinen) ja musta (tiedon omaksuminen). Hänen tervehdyksensä on Laroiê (Terve Exu), ja hänen välineensä on seitsemän rautaa, jotka on kiinnitetty yhteen pohjaan, ylöspäin;

• Ogum

Hänen nimensä tarkoittaa "sotaa", hänen päivänsä on tiistai, ja hänen värinsä on tummansininen (metallin väri, kun sitä kuumennetaan takomossa). Hänen seremoniallinen tervehdyksensä on Ogunhê, Olá, Ogum, ja hänen välineensä on teräsmiekka;

• Oxóssi:

Hänen nimensä tarkoittaa "yön metsästäjää", hänen päivänsä on torstai ja hänen värinsä on turkoosinsininen (taivaan väri päivän alussa). Hänen tervehdyksensä on O Kiarô! ja hänen välineensä on jousi ja nuoli;

• Xangô

Hänen nimensä tarkoittaa "voimallaan erottuvaa", hänen päivänsä on keskiviikko, ja hänen värinsä ovat punainen (aktiivisuus), valkoinen (rauha) ja ruskea (maa). Hänen tervehdyksensä on Kaô Kabiesilê, ja hänen välineensä on puukirves;

• Oxalá:

Hänen nimensä tarkoittaa "valkoista valoa", hänen päivänsä on perjantai, ja hänen värinsä on valkoinen. Hänen tervehdyksensä on Epa, Babá! (Tervehdys, Isä!), ja hänen välineensä on sauva;

• Iemanjá:

Iya tarkoittaa äitiä, Omo poikaa ja Eja kalaa. Hänen värinsä on valkoinen ja sininen ja hänen päivänsä on lauantai. Hänen välineensä on peili ja hänen tervehdyksensä on O doiá!

• Ibeji/Erês:

Ib tarkoittaa syntyä, ja eji, kaksi. Kaikki värit edustavat häntä, ja hänen päivänsä on sunnuntai. Hänellä ei ole soitinta, ja hänen tervehdyksensä on Beje eró!

Piditkö tästä artikkelista? Sitten pidät myös tästä: Ymmärrä, mihin Umbanda uskoo 10 aiheessa.

Lähde: All Matter

Kuva: Gospel Prime Alma Preta Luz Umbanda Umbanda EAD