Ang Candomblé ay isa sa mga pinakaginagawa na relihiyon na nagmula sa Africa sa mundo, kabilang ang Brazil. Ito ay nagmula sa mga tradisyunal na kultong Aprikano, kung saan mayroong paniniwala sa isang Kataas-taasang Nilalang.

Ang kulto ay nakadirekta sa mga puwersa ng kalikasan na ipinakilala sa anyo ng mga ninuno na may diyos, na tinatawag na orixás.

Candomblé naniniwala sa kaluluwa at pagkakaroon ng kabilang buhay. Ang salitang "Candomblé" ay nangangahulugang "sayaw" o "sayaw kasama ang mga atabaque". Ang mga sinasamba na orixá ay karaniwang iginagalang sa pamamagitan ng mga sayaw, kanta at pag-aalay.

Kasaysayan ng Candomblé sa Brazil

Dumating si Candomblé sa Brazil sa pamamagitan ng mga alipin na itim , na nagmula sa Africa . Tulad ng sa Brazil, ang Katolisismo ay palaging napakalakas, ang mga itim ay ipinagbabawal na gawin ang kanilang orihinal na relihiyon. Upang makatakas sa censorship na inilantad ng simbahan, gumamit sila ng mga imahe ng mga santo.

Ang pangunahing kinahinatnan nito ay ang sinkretismo ng Candomblé sa Katolisismo, na nagpapatuloy hanggang ngayon. Maraming mga candomblé na bahay ang tumakas mula sa syncretism na ito ngayon, na naghahangad na bumalik sa kanilang pangunahing pinagmulan.

Ang mga itim na tao na dumaong sa Brazil noong panahong iyon ay nagmula sa iba't ibang rehiyon ng Africa. Dahil dito, mayroon tayong pinaghalong mga orishas mula sa iba't ibang rehiyon ng kontinente ng Africa. Ang bawat Orisha ay kumakatawan sa isang puwersa ng kalikasan at kumakatawan din sa isang tao o isang bansa.

Brazilian Candomblénagmula sa Bahia noong kalagitnaan ng ika-18 siglo at tinukoy ang sarili nito noong ika-20 siglo. Sa kasalukuyan, may milyun-milyong practitioner sa buong Brazil, na umaabot sa higit sa 1.5% ng populasyon. Noong 1975, ang Pederal na Batas 6292 ay gumawa ng ilang Candomblé yard na tangible o hindi mahahawakang pamana na napapailalim sa proteksyon.

Candomblé Rituals

Sa isang Candomblé na ritwal, Ang bilang ng mga tao nag-iiba. Depende ito sa ilang detalye, gaya ng laki ng espasyong ginagamit para sa pagsamba.

Isinasagawa ang mga ito sa mga tahanan, bukid o bakuran. Ang mga ito naman ay maaaring matriarchal, patriarchal o mixed lineage.

Ang mga pagdiriwang ay pinamumunuan ng pai o madre de santo. Pai de santo ay tinatawag na "babalorixá", at Mãe de santo, "iyalorixá". Ang sunod-sunod na mga espirituwal na pinuno ay namamana.

Kabilang sa mga ritwal ng Candomblé ang mga kanta, sayaw, tambol, pag-aalay ng mga gulay, mineral, mga bagay. Makakaasa rin sila sa paghahain ng ilang hayop. Ang mga kalahok ay nagsusuot ng mga partikular na costume na may mga kulay at gabay ng kanilang orixá.

Ang pag-aalala sa kalinisan at pagkain ay naroroon din sa mga ritwal. Kailangang dalisayin ang lahat upang maging karapat-dapat sa orixá.

At, para sa mga interesado sa Candomblé, maaaring tumagal ng mahabang panahon ang pagsisimula. Sa karaniwan, ang mga ritwal ng pagsisimula ng isang bagong miyembro ay tumatagal ng 7 taon upang makumpleto.

Orixás

AngAng mga entidad ng Orixá ay kumakatawan sa enerhiya at lakas ng kalikasan. Ang bawat isa sa kanila ay may personalidad, mga kasanayan, mga kagustuhan sa ritwal at mga partikular na natural na phenomena, na nagbibigay sa kanila ng mga natatanging pagkakakilanlan.

Ang mga Orixá ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa kulto kapag sila ay isinama ng mga pinaka may karanasan na mga practitioner. Sa kabila ng napakaraming uri ng orixás, may ilan na mas sikat at iginagalang sa Brazil. Ang mga ito ay:

• Exu

Ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "sphere", ang kanyang araw ay Lunes at ang kanyang kulay ay pula (aktibo ) at itim ( pagsipsip ng kaalaman). Ang salute ay Laroiê (Salve Exu) at ang instrumento nito ay isang kagamitan ng pitong bakal na nakakabit sa parehong base, na nakaharap paitaas;

• Ogum

Ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "digmaan", ang kanyang araw ay Martes at ang kanyang kulay ay madilim na asul (kulay ng metal kapag pinainit sa forge). Ang kanyang pagbati ay Ogunhê, Olá, Ogun at ang kanyang instrumento ay ang bakal na espada;

• Oxóssi:

Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay “nocturnal hunter” , ang araw nito ay Huwebes at ang kulay nito ay turquoise blue (kulay ng langit sa simula ng araw). Ang iyong pagbati ay O Kiarô! at ang kanyang instrumento ay isang busog at palaso;

• Xangô

Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay "ang namumukod-tangi para sa lakas", ang kanyang araw ay Wednesday fair at ang mga kulay nito ay pula (aktibo), puti (peace), kayumanggi (earth). Ang kanyang pagbati ay Kaô Kabiesilê at ang kanyang instrumento ay isang palakolkahoy;

• Sana:

Ang pangalan nito ay nangangahulugang "puting liwanag", ang araw nito ay Biyernes at ang kulay nito ay puti. Ang iyong pagbati ay Whoa Baba! (Mabuhay, ama!) at ang kanyang instrumento ay isang tungkod;

• Iemanjá:

Iya, ibig sabihin ay ina; Omo, anak; at Eja, isda. Ang kulay ay puti at asul at ang araw nito ay Sabado. Ang kanyang instrumento ay salamin at ang pagbati ay O doiá! (odo, ilog);

• Ibeji/Eres:

Ang ibig sabihin ng Ib ay isinilang; at eji, dalawa. Ang lahat ng mga kulay ay kumakatawan sa kanya at ang kanyang araw ay Linggo. Wala siyang instrumento at Beje eró ang bati niya! (Tawagan ang dalawa!).

Nagustuhan mo ba ang artikulong ito? Pagkatapos ay magugustuhan mo rin ang isang ito: Unawain kung ano ang paniniwala ni Umbanda sa 10 paksa

Source: Toda Matter

Larawan: Gospel Prime Alma Preta Luz Umbanda Umbanda EAD