Bumba meu boi, ਜਾਂ Boi-Bumba, ਇੱਕ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦਾ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਨਾਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਖੇਤਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਵੀਂ ਸੰਰਚਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।

ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਬੁੰਬਾ ਮੇਉ ਬੋਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੋਕ ਨਾਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਲ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਚ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੋਈ-ਬੰਬਾ ਨੂੰ 2019 ਵਿੱਚ, ਯੂਨੇਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਇਨਟੈਂਜਿਬਲ ਕਲਚਰਲ ਹੈਰੀਟੇਜ ਆਫ ਹਿਊਮੈਨਿਟੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਮਿਲਿਆ। ਭਾਵ, ਇੱਕ ਡਾਂਸ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਬੁੰਬਾ ਮੇਉ ਬੋਈ ਨੂੰ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਦਾ ਮੂਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਕੀ ਹੈ?

ਬੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਡਾਂਸ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ। ਸਦੀ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਆਟੋ ਡੋ ਬੋਈ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਜੋੜੇ, ਮਾਏ ਕੈਟੀਰੀਨਾ ਅਤੇ ਪਾਈ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੈਟੀਰੀਨਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਬਲਦ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਜੀਭ ਖਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ. ਬਲਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਪਾਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਬੋਈ।

ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਦਮਨ

ਬੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਨੂੰ ਗੋਰੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਮਨ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। 1861 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ, ਪਾਰਟੀ ਮਾਰਨਹਾਓ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਢੋਲ ਵਜਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਸੀ ।

ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ ਸੱਤ ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਏ। ਪਰੰਪਰਾ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੜਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਰਸਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਪਈ ।

ਬੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਪਾਰਟੀ ਕਿਵੇਂ ਹੈ?

ਬੰਬਾ ਮੀਊ ਪਾਰਟੀ ਬੋਈ ਹੈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਜੋ ਦੇਸੀ, ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਲਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਦਖਲ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ। ਬਲਦ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, ਡਾਂਸ, ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਪਾਰਟੀ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਬੋਈ-ਬੰਬਾ ਜਾਂ ਬੁੰਬਾ-ਮਿਊ-ਬੋਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੂਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਜੂਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਲਹਿਜ਼ੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਹਿਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮਾਰਾਕਾਟੂ, ਕੈਬੋਕਲਿਨਹੋ ਅਤੇ ਬਾਇਓ ਹਨ।

ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਬੋਈ-ਬੰਬਾ ਜਾਂ ਪਰਿੰਟਿਨ ਲੋਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਜੂਨ ਜਾਂ ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਰੀਨਟੀਨਸ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ। ਪਾਰਟੀ ਦੋ ਬਲਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ: ਗਾਰੰਟੀਡੋ, ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਲਾਲ, ਅਤੇ ਕੈਪ੍ਰੀਕੋਸੋ, ਨੀਲੇ ਵਿੱਚ। ਹਰੇਕ ਬਲਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰ, ਇੱਕ ਟੋਡਾ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਕੂਹ-ਪੋਰੰਗਾ, ਇੱਕ ਪਾਜੇ ਅਤੇ ਬਲਦ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਲਦ ਆਪਣੇ ਥੀਮ ਅਤੇ ਰੂਪਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੱਧ-ਪੱਛਮੀ ਵਿੱਚ, ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਕੈਵਲਹਾਡਾ ਜਾਂ ਬੋਈ ਡਾਂਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਸਤ ਜਾਂ ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, Pirenópolis ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, Goiás ਵਿੱਚ. ਦਾਅਵਤ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮੂਰਜ਼ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਨੀਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲਾਲ, ਜੋ ਮੂਰਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਜੇ ਹੋਏ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਲਦ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਦੇ ਪਾਤਰ ਕੌਣ ਹਨ?

ਬੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ , ਡਾਂਸ, ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ। ਕਹਾਣੀ ਬਲਦ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਦੇ ਅੱਖਰ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ , ਪਰ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹਨ:

ਦ ਬੋਈ

ਇਹ ਚਰਿੱਤਰ ਧਿਰ ਹੈ , ਰੰਗੀਨ ਫੈਬਰਿਕ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫਰੇਮ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਬਨ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਲਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਏਖਿਡਾਰੀ ਜੋ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਾਈ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ

ਉਹ ਗਊਬੁਆਏ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਗਰਭਵਤੀ ਮਾਂ ਕੈਟਰੀਨਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਬਲਦ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਲਦ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਜੀਭ ਕੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮਾਂ ਕੈਟਰੀਨਾ

ਉਹ ਪਾਈ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਬੀਫ ਜੀਭ ਖਾਣ ਲਈ. ਉਹ ਕਾਉਬੁਆਏ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।

ਕਿਸਾਨ

ਉਹ ਬਲਦ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਬਲਦ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਈ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਜਾਨਵਰ ਵਾਪਸ ਕਰੇ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੇ।

ਮਾਸਟਰ

ਕਥਾਵਾਚਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਮਾਸਟਰ। ਉਹ ਟੋਡਸ (ਗੀਤ) ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਲਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਾਜੇ

ਉਹ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਬਲਦ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂਈ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। । ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਸਟਰ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬਲਦ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਾਜ਼ੁਮਬਾਸ

ਕੀ ਉਹ ਖਿਡਾਰੀ ਹਨ ਜੋ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਜੀਵਣ ਲਈ ਪਾਰਟੀ. ਉਹ ਬਲਦ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਚੁਟਕਲੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸੰਗੀਤਕਾਰ

ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਾਉਂਡਟਰੈਕ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਬੰਬਾ, ਤੰਬੂਰੀਨ, ਮਾਰਕਾ ਵਰਗੇ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ। , viola ਅਤੇ accordion. ਉਹ ਅਮੋ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨਹਰੇਕ ਸੀਨ ਲਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਬੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਪਾਰਟੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, ਡਾਂਸ, ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਨਾਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

• Boi- bumbá: Amazonas, Para, Rondônia ਅਤੇ Acre ਵਿੱਚ;
• Bumba meu boi: Maranhão, Piauí, Ceará, Rio Grande do Norte ਅਤੇ Paraíba ਵਿੱਚ;
• ਬੋਈ ਡੇ ਰੀਸ: ਬਾਹੀਆ ਅਤੇ ਸਰਗੀਪ ਵਿੱਚ;
• ਬੋਈ ਡੇ ਪਪੀਤਾ: ਸੈਂਟਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਵਿੱਚ;
• ਪਿਨਟਾਡੀਨਹੋ ਬਲਦ: ਐਸਪੀਰੀਟੋ ਸੈਂਟੋ ਅਤੇ ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਵਿੱਚ;
• ਬੋਈ ਕੈਲੇਮਬਾ: ਅਲਾਗੋਆਸ ਅਤੇ ਪਰਨਮਬੁਕੋ ਵਿੱਚ;
• ਕਾਵਾਲੋ-ਮਾਰਿੰਹੋ: ਪਰਨਮਬੁਕੋ ਵਿੱਚ;
• ਕਾਰਨੀਵਲ ਬਲਦ: ਮਿਨਾਸ ਗੇਰੇਸ ਵਿੱਚ;
• ਬੋਇਜ਼ਿੰਹੋ: ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਵਿੱਚ।

ਇਹ ਕੁਝ ਕੁ ਹਨ ਉਦਾਹਰਨਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਮਾਨ ਹੈ ਉਹ ਬਲਦ ਦੀ ਕਥਾ ਦਾ ਮੰਚਨ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਪਾਰਟੀ ਇਨ ਪੇਰਿੰਟਿਨ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੋਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਬੁੰਬਾ ਮੇਉ ਬੋਈ, ਜੋ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਜੋੜੇ ਦੀ ਕਥਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗਰਭਵਤੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਬਲਦ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਜੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈਬਲਦ, ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬੰਬਾ ਮੇਉ ਬੋਈ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਪੇਰਿੰਟਿਨਸ, ਐਮਾਜ਼ੋਨਸ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਪੈਰਿੰਟਿਨਾਂ ਦਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ: ਕੈਪ੍ਰੀਕੋਸੋ, ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਗਾਰੰਟੀਡੋ, ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ। ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਲਦ ਦੀ ਕਥਾ ਬਾਰੇ ਰੂਪਕਾਂ, ਗੀਤਾਂ, ਨਾਚਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਓ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ ਸਾਲ ਜੂਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬੰਬੋਡਰੋਮੋ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਟੇਡੀਅਮ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਇਵੈਂਟ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬੰਬਾ ਮੇਉ ਬੋਈ ਕਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਦ bumba meu boi ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕਈ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਗੀਤ, ਡਾਂਸ, ਥੀਏਟਰ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ. 2012 ਤੋਂ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਬੁੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ।

ਬੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੂਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ, ਜੂਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੌਕਾਂ, ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੋਅ ਇੱਕ ਬਲਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਾਰਨ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦਾ ਮੂਲਬੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਹਰੇਕ ਖੇਤਰ ਦਾ ਨਾਮ, ਕੱਪੜਿਆਂ, ਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੁੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਐਂਡ ਆਰਟਿਸਟਿਕ ਹੈਰੀਟੇਜ (IPHAN) ) ਬੁੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਦਿਅਕ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗਠਨ (ਯੂਨੈਸਕੋ) ਨੇ 2019 ਵਿੱਚ ਬੁੰਬਾ ਮੀਊ ਬੋਈ ਦੋ ਮਾਰਨਹਾਓ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।

ਅਤੇ ਫਿਰ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬੁੰਬਾ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੋਗੇ? ਬਲਦ? ਫਿਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹੋ: ਫੇਸਟਾ ਜੁਨੀਨਾ: ਮੂਲ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ

ਸਰੋਤ: ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਐਸਕੋਲਾ, ਟੋਡਾ ਮੈਟਰ, ਮੁੰਡੋ ਐਜੂਕਾਸੀਓ, ਐਡੂਕਾ ਮੇਸ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ