Die Bumba meu boi, of Boi-Bumbá, is 'n tradisionele Brasiliaanse dans tipies van die Noordooste, maar dit kom ook voor in die state van die Noorde. Dit is egter 'n kulturele manifestasie wat geword het gewild regoor die land , wat nuwe konfigurasies volgens die streekskultuur aanbied.

In hierdie sin word Bumba meu boi as 'n volksdans beskou. Met ander woorde, dit is 'n oorspronklike tradisie van legendes wat met die nasionale kultuur verweef. Op hierdie manier is dit 'n kulturele manifestasie wat elemente van dans, uitvoering, tradisionele godsdienste en musiek vermeng.

Boonop het Boi-Bumbá die titel van Ontasbare Kulturele Erfenis van die Mensdom deur Unesco ontvang, in 2019. Dit wil sê, meer as 'n dans, Bumba meu boi is geïntegreer in die kulturele identiteit van die mensdom as 'n

Wat is die oorsprong en geskiedenis van bumba meu boi?

Bumba meu boi is 'n Brasiliaanse kulturele manifestasie wat dans, musiek en teater meng. Dit het na vore gekom in die 18de eeu, in die Noordoostelike streek, geïnspireer deur 'n gewilde verhaal genaamd auto do boi. Hierdie verhaal vertel die verhaal van 'n slawe-egpaar, Mãe Catirina en Pai Francisco, wat die boer se gunsteling-os steel en doodmaak om Catirina se bevrediging te bevredig. begeerte om die dier se tong te eet. Die os word herleef met die hulp van 'n geneser of pajé, en die boer vergewe die egpaar en bevorder 'n partytjie ter ere van dieboi.

Onderdrukking van die party

Die bumba meu boi het te kampe gehad met baie onderdrukking en vooroordeel van die kant van die wit elite, wat die party as 'n uitdrukking van swart kultuur gesien het. In 1861 is die party dus in Maranhão verban deur 'n wet wat dromspel verhinder het buite die plekke wat deur die owerhede toegelaat is .

Die verbod het sewe jaar geduur, totdat die spelers daarin geslaag het om die tradisie. Desondanks moes hulle polisie magtiging vra om in die strate te repeteer en op te tree.

Hoe is die bumba meu boi-partytjie?

Die bumba meu-party boi is 'n Brasiliaanse kulturele manifestasie wat inheemse, Afrika- en Europese elemente vermeng. Dit vertel die verhaal van 'n os wat sterf en opstaan danksy die ingryping van folkloriese karakters. Die os is die hoofkarakter van die partytjie, wat musiek, dans, teater en baie vreugde behels.

Die bumba meu boi-partytjie kan verskil volgens die streek waar dit gehou word. In die Noordooste word dit boi-bumbá of bumba-meu-boi genoem en kom hoofsaaklik tydens die Junie-feesvieringe, in Juniemaand, voor. Die groepe wat aan die partytjie deelneem word aksente genoem en het spesifieke kenmerke in terme van kostuums, musiek en choreografie. Enkele voorbeelde van aksente is maracatu, caboclinho en baião.

In die Noorde staan ​​die partytjie bekend as boi-bumbá of Parintins volksfees en vind plaas aan die einde vanJunie of vroeg in Julie, op die eiland Parintins, in die Amasone. Die partytjie is 'n kompetisie tussen twee osse: Garantido, rooi van kleur, en Caprichoso, in blou. Elke os het 'n aanbieder, 'n toada-hyser, 'n cunhã-poranga, 'n pajé en 'n meester van die os. Die partytjie word in drie nagte verdeel, waarin die osse hul temas en allegorieë aanbied.

In die Midde-Weste word die partytjie cavalhada of boi-dans genoem en vind plaas in Augustus of September, in die stad Pirenópolis, in Goiás. Die fees is 'n heruitvoering van die stryd tussen More en Christene in die Middeleeue. Die deelnemers word in twee groepe verdeel: die bloues, wat die Christene verteenwoordig, en die rooies, wat die More verteenwoordig. Hulle dra maskers en kleurvolle klere en ry versierde perde. Die os verskyn aan die einde van die partytjie, as 'n simbool van vrede tussen mense.

Wie is die karakters in bumba meu boi?

Bumba meu boi is 'n Brasiliaanse kulturele manifestasie wat musiek behels , dans, teater en fantasie. Die intrige draai om die dood en opstanding van 'n os, wat deur verskillende sosiale groepe betwis word. Die karakters van bumba meu boi kan verskil volgens die streek en tradisie , maar sommige van die algemeenste is:

Die Boi

Is die karakterpartytjie , voorgestel deur 'n houtraam wat met 'n kleurvolle stof bedek is en met linte en spieëls versier is. Die os word gelei deur aspeler wat binne die struktuur bly en die dier se bewegings maak.

Pai Francisco

Hy is die cowboy wat die boer se os steel om sy vrou se wens te bevredig swanger Moeder Catirina. Hy is verantwoordelik vir die dood van die os en sny sy tong af om dit vir die vrou te gee.

Moeder Catirina

Sy is Pai Francisco se vrou , wat gretig is om beestong te eet tydens swangerskap. Sy is die oorsaak van die konflik tussen die cowboy en die boer.

Die Boer

Hy is die eienaar van die os en die antagonis van die storie . Hy is woedend wanneer hy ontdek dat sy os gesteel en doodgemaak is, en eis dat Pai Francisco die dier teruggee of vir die skade betaal.

Die Meester

Is die verteller en seremoniemeester van die party . Hy sing die toadas (liedjies) wat die storie van die os vertel en gesprekke met die ander karakters.

Die Pajé

Is die geneser wat sy magiese kennis gebruik om die os op te wek . Hy word deur die Meester geroep wanneer niemand die os weer kan laat lewe nie.

Die Cazumbas

Is die spelers wat maskers en kleurvolle klere dra om op te kikker die partytjie. Hulle dans om die os en interaksie met die gehoor, maak grappies en poetse.

The Musicians

Hulle is verantwoordelik vir die partytjie se klankbaan , en bespeel instrumente soos zabumba, tamboeryn, maraca , altviool en trekklavier. Hulle begelei Amo se wysies en skep ritmesgevarieerd vir elke toneel.

Wat word die partytjie in verskillende state genoem?

Die bumba meu boi-partytjie is 'n Brasiliaanse kulturele manifestasie wat musiek, dans, teater en kunsvlyt behels. Die partytjies word in verskillende streke van die land gehou, maar kry verskillende name en het uiteenlopende kenmerke. Sommige van die name waarmee die party genoem word, is:

• Boi- bumbá: in Amazonas, Pará, Rondônia en Acre;
• Bumba meu boi: in Maranhão, Piauí, Ceará, Rio Grande do Norte en Paraíba;
• Boi de reis: in Bahia en Sergipe;
• Boi de papaya: in Santa Catarina;
• Pintadinho-bul: in Espírito Santo en Rio de Janeiro;
• Boi calemba: in Alagoas en Pernambuco;
• Cavalo-marinho: in Pernambuco;
• Karnavalbul: in Minas Gerais;
• Boizinho: in São Paulo.

Hierdie is net 'n paar voorbeelde, aangesien daar baie streeks- en plaaslike variasies van die bumba meu boi-partytjie is. Wat hulle almal gemeen het, is die opvoering van die legende van die os wat sterf en opstaan, wat die geloof en hoop van die Brasiliaanse mense simboliseer.

Party in Parintins

Een van die gewildste volksfeeste in Brasilië is die bumba meu boi, wat die legende vier van 'n slawepaar wat die boer se gunsteling-os steel en doodmaak om die begeerte van die swanger vrou te bevredig. 'n Pajé of 'n geneser bring egter die opwekos, en die boer vergewe die slawe. Hierdie party het sy oorsprong in die 18de eeu, in die Noordooste, en versprei oor die hele land, en ontvang verskillende name en kenmerke.

Een van die stede wat uitstaan ​​vir die prestasie van bumba meu boi is Parintins, in die Amazonas, waar die Folklore Festival of Parintins plaasvind. Hierdie fees is 'n kompetisie tussen twee groepe: Caprichoso, in blou kleur, en Garantido, in rooi kleur. Elke groep bied 'n vertoning met allegorieë, liedere, danse en optredes oor die legende van die os. Die fees vind jaarliks ​​aan die einde van Junie plaas, by die Bumbódromo, 'n stadion wat spesiaal vir hierdie geleentheid gebou is.

Wanneer vind bumba meu boi plaas?

Die bumba meu boi is 'n kulturele manifestasie wat verskeie elemente van Brasiliaanse kultuur betrek, soos musiek, dans, teater, godsdiens en geskiedenis. Dit is 'n manier om die diversiteit en rykdom van ons mense uit te druk, wat invloede meng inheems, Afrika en Europees. Die bumba meu boi is Intangible Cultural Heritage of Humanity deur Unesco sedert 2012.

Die bumba meu boi vind hoofsaaklik in Junie-maand plaas, tydens die Junie-feeste. In hierdie Destyds tree die groepe feestelinge op verskillende plekke op, soos pleine, strate en feeste. Die vertoning vertel die verhaal van 'n os wat sterf en opgewek word danksy die ingryping van magiese karakters.

Die oorsprong van diebumba meu boi is onseker, maar daar word geglo dat dit in die 18de eeu ontstaan ​​het, uit die invloed van verskillende kulture, soos inheemse, Afrika en Europese. Elke streek van Brasilië het sy eie manier om bumba meu boi voor te stel, met variasies in name, klere, ritmes en karakters.

Daarbenewens is die Instituut vir Nasionale Historiese en Artistieke Erfenis (IPHAN) ) beskou bumba meu boi as 'n ontasbare kulturele erfenis van Brasilië. Daarbenewens het die Verenigde Nasies se Opvoedkundige, Wetenskaplike en Kulturele Organisasie (UNESCO) bumba meu boi do Maranhão in 2019 as 'n ontasbare kulturele erfenis van die mensdom verklaar.

En dan, wil jy graag meer weet oor die Bumba my os? Lees dan oor: Festa Junina: leer oor die oorsprong, kenmerke en simbole

Bronne: Brasil Escola, Toda matter, Mundo Educação, Educa mais Brasil