Candomblé er en av de mest praktiserte religionene med afrikansk opprinnelse i verden, inkludert i Brasil. Den er avledet fra tradisjonelle afrikanske kulter, der det er tro på et Høyeste Vesen.

Kulten er rettet mot naturkrefter personifisert i form av guddommeliggjorte forfedre, kalt orixás.

Candomblé tror på sjelen og eksistensen av etterlivet. Ordet "Candomblé" betyr "dans" eller "dans med atabaques". De tilbedte orixás blir vanligvis æret gjennom danser, sanger og tilbud.

Historien om Candomblé i Brasil

Candomblé ankom Brasil gjennom slaverede svarte, som kom fra Afrika . Som i Brasil har katolisismen alltid vært veldig sterk, svarte ble forbudt å utøve sin opprinnelige religion. For å unnslippe sensuren som ble avslørt av kirken, brukte de helgenbilder.

Hovedkonsekvensen av dette var synkretismen mellom Candomblé og katolisismen, som har fortsatt frem til i dag. Mange candomblé-hus flykter fra denne synkretismen i dag, og søker å vende tilbake til sin grunnleggende opprinnelse.

De svarte menneskene som landet i Brasil på den tiden kom fra forskjellige regioner i Afrika. Følgelig har vi en blanding av orishaer fra ulike regioner på det afrikanske kontinentet. Hver Orisha representerer en naturkraft og representerte også et folk eller en nasjon.

Brasiliansk Candombléoppsto i Bahia på midten av 1700-tallet og definerte seg selv i løpet av det 20. århundre. For tiden er det millioner av utøvere i hele Brasil, og når mer enn 1,5 % av befolkningen. I 1975 gjorde føderal lov 6292 visse Candomblé-gårder til materiell eller immateriell arv underlagt beskyttelse.

Candomblé-ritualer

I et Candomblé-ritual, Antall personer varierer. Dette avhenger av flere detaljer, for eksempel størrelsen på plassen som brukes til tilbedelse.

De praktiseres i hjem, åker eller gårdsplasser. Disse kan på sin side være av matriarkalsk, patriarkalsk eller blandet avstamning.

Feiringen ledes av pai eller madre de santo. Pai de santo kalles "babalorixá", og Mãe de santo, "iyalorixá". Etterfølgen av disse åndelige lederne er arvelig.

Candomblé-ritualer inkluderer sanger, danser, trommer, ofringer av grønnsaker, mineraler, gjenstander. De kan også stole på at noen dyr ofres. Deltakerne har på seg spesifikke kostymer med fargene og veiledningene til deres orixá.

Bekymringen om hygiene og mat er også veldig tilstede i ritualene. Alt må renses for å være verdig orixá.

Og for de som er interessert i Candomblé, kan innvielsen ta lang tid. I gjennomsnitt tar innvielsesritualene til et nytt medlem 7 år å fullføre.

Orixás

TheOrixá-enheter representerer naturens energi og styrke. Hver av dem har personlighet, ferdigheter, rituelle preferanser og spesifikke naturfenomener, noe som gir dem distinkte identiteter.

Orixás spiller en grunnleggende rolle i kulten når de blir innlemmet av de mest erfarne utøverne. Til tross for den enorme variasjonen av orixás, er det noen som er mer kjente og æret i Brasil. De er:

• Exu

Hans navn betyr "sfære", dagen hans er mandag og fargen hans er rød (aktiv ) og svart ( absorpsjon av kunnskap). Salutten er Laroiê (Salve Exu) og instrumentet er et utstyr med syv jern festet til samme base, vendt oppover;

• Ogum

Navnet hans betyr "krig", dagen hans er tirsdag og fargen hans er mørkeblå (metallfarge når den varmes opp i smia). Hans hilsen er Ogunhê, Olá, Ogun og instrumentet hans er stålsverdet;

• Oxóssi:

Hans navn betyr "nattjeger" , dagen er torsdag og fargen turkisblå (himmelens farge på begynnelsen av dagen). Din hilsen er O Kiarô! og instrumentet hans er pil og bue;

• Xangô

Hans navn betyr "den som skiller seg ut for styrke", hans dag er Onsdagsmessen og fargene er rød (aktiv), hvit (fred), brun (jord). Hilsenen hans er Kaô Kabiesilê og instrumentet hans er en økstre;

• Jeg håper:

Navnet betyr "hvitt lys", dagen er fredag ​​og fargen er hvit. Din hilsen er Whoa Baba! (Heil, far!) og instrumentet hans er en stav;

• Iemanjá:

Iya, betyr mor; Omo, sønn; og Eja, fisk. Fargen er hvit og blå og dagen er lørdag. Instrumentet hans er et speil og hilsenen er O doiá! (odo, elv);

• Ibeji/Eres:

Ib betyr å bli født; og eji, to. Alle farger representerer ham og dagen hans er søndag. Han har ikke noe instrument og hilsenen hans er Beje eró! (Ring begge!).

Likte du denne artikkelen? Da vil du også like denne: Forstå hva Umbanda mener i 10 emner

Kilde: Toda Matter

Bilde: Gospel Prime Alma Preta Luz Umbanda Umbanda EAD