Conosciamo il calendario gregoriano, che ha 365 giorni divisi in 12 mesi. Tuttavia, esistono diversi altri calendari diffusi in tutto il mondo, o che sono esistiti in passato. Per esempio, il calendario azteco. In breve, il calendario azteco è stato utilizzato dalla civiltà che abitava la regione del Messico fino al XVI secolo.

Inoltre, è costituito da due sistemi di conteggio del tempo indipendenti: un ciclo di 365 giorni chiamato xiuhpōhualli (che conta gli anni) e un ciclo rituale di 260 giorni chiamato tōnalpōhualli (che conta i giorni).

Il primo è chiamato Xiuhpohualli, che è il calendario solare civile, orientato all'agricoltura, e ha 365 giorni divisi in 18 mesi di 20 giorni. Dall'altro lato, c'è il Tonalpohualli, che è un calendario sacro e veniva usato per le previsioni, e ha 260 giorni.

In breve, questo calendario azteco si basa sull'uso di una pietra solare, a forma di disco, con al centro l'immagine di un dio, probabilmente il dio sole. Gli spagnoli seppellirono il disco nella piazza centrale di Tenochtitlán durante un'invasione del territorio. In seguito, questa pietra fu la fonte per la creazione di un sistema di calendario di 56 anni.

Che cos'è il calendario azteco?

Il calendario azteco consiste in un calendario formato da due sistemi di conteggio del tempo indipendenti, ma correlati tra loro, chiamati xiuhpohualli e tonalpohualli, che insieme formano cicli di 52 anni.

Conosciuto inizialmente come Pietra del Sole, il calendario azteco fu sviluppato nell'arco di 52 anni, tra il 1427 e il 1479. In breve, non fu utilizzato esclusivamente per la misurazione del tempo, ma anche come altare per i sacrifici umani dedicati a Tonatuih, il Dio Sole che appare al centro del manufatto.

D'altra parte, ogni 52 anni, quando il nuovo anno dei due cicli coincideva, i sacerdoti eseguivano un rito sacrificale al centro del manufatto: il sole poteva così splendere per altri 52 anni.

Il calendario azteco e la pietra del sole

La Pietra del Sole, o Pietra del Calendario azteca, è costituita da un disco solare che presenta al centro l'immagine di un dio che, secondo gli studi, potrebbe rappresentare il dio del sole del giorno, chiamato Tonatiuh, o il dio del sole della notte, chiamato Yohualtonatiuh.

Inoltre, al Museo Nazionale di Antropologia del Messico è esposta la pietra, scoperta nel dicembre 1790 a Città del Messico, che misura 3,58 metri di diametro e pesa 25 tonnellate.

Xiuhpohualli

Lo xiuhpohualli è un calendario solare civile, utilizzato per scopi agricoli. Inoltre, questo calendario azteco aveva 365 giorni, distribuiti in 18 mesi di 20 giorni, per un totale di 360 giorni. I 5 giorni rimanenti, noti come nemontemi o giorni vuoti, erano considerati giorni negativi, per cui la gente interrompeva tutte le attività e digiunava.

Tonalpohualli

Il Tonalpohualli, invece, è un calendario sacro, quindi veniva usato per le previsioni, avendo 260 giorni. Inoltre, questo calendario azteco aveva due ruote, per cui in una di esse c'era la numerazione da 1 a 13, mentre nella seconda c'erano 20 simboli. In breve, all'inizio del ciclo, con l'inizio del movimento delle ruote, il numero 1 corrisponde al primo simbolo. Tuttavia, a partire dadel numero 14, la ruota dei simboli riparte, combinando il 14 con il primo simbolo della seconda ruota.

Contesto storico

Il 17 dicembre 1790, a Città del Messico, alcuni operai messicani trovarono una pietra a forma di disco, con un diametro di quattro metri e uno spessore di un metro e un peso di 25 tonnellate.

In un primo momento, nel 1521, gli spagnoli invasero l'Impero azteco con l'obiettivo di distruggere i simboli che organizzavano quella civiltà, così abbatterono il grande santuario pagano nella piazza centrale di Tenochtitlán e vi costruirono sopra una cattedrale cattolica.

Più tardi, nel corso del XIX secolo, dopo l'indipendenza dall'Impero spagnolo, il Messico sviluppò una predilezione per il suo passato indigeno, a causa della necessità di modelli per la creazione di un'identità nazionale. In questo modo, il generale Porfirio Diaz richiese che la pietra, che era stata trovata e posta nelall'interno della Cattedrale, è stato inviato al Museo Nazionale di Archeologia e Storia nel 1885.

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Fonti: Avventure nella storia, National Geographic, Calendarr

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