Henteu ngan ukur kastil, raja sareng ratu anu ngajantenkeun Abad Pertengahan anu kawéntar atanapi, sapertos anu disebut ogé dina buku sajarah, Abad Gelap. Ditandaan ku perang jeung kateuadilan, mangsa ieu ogé nyumputkeun detil-detil séjénna anu teu dipikanyaho ku jalma-jalma, tapi mangrupa bagian tina kahirupan jalma-jalma anu hirup dina waktu éta.

Di handap ieu, ku jalan kitu, urang geus nyieun daptar sababaraha fakta ieu ngeunaan Rata-rata Umur anu ampir teu aya anu terang. Sanajan jauh tina dongéng jeung carita putri, ieu bagian tina Sajarah ogé jauh tina persis sakumaha anu dilaporkeun ku buku.

Ngarti kunaon:

1. Ksatria teu salawasna etika jeung heroik

Beda jeung loba pilem, satria Abad Pertengahan jauh ti salawasna heroik jeung admired pikeun lampah etika jeung kamanusaan maranéhanana. Sabagéan gedé, maranéhna lalaki kasar, resep ngarampog désa, memerkosa awéwé, komo maehan nu teu boga dosa.

2. Maén bal éta ilegal

Tangtosna, dina waktos éta olahraga ngagaduhan nami anu béda sareng katelah maén bal mob. Praktékna dilarang kusabab kekacauan anu disababkeun ku pranks na. Éta sabab aturanana teu pati jelas, kitu ogé jumlah pamaén, sagemblengna taya watesna.

3. Dahar roti bisa ngabahayakeun

Salaku kadaharan, waktu harita, teu ngaliwatan industrialisasi, saham-saham geusdirakit nurutkeun tanggal harvests na, sanajan kaayaan séréal manja, maranéhanana kudu dihakan dina urutan teu maot ku kalaparan. Ku kituna, séréal dipaké pikeun nyieun roti teu salawasna alus, sakumaha dina kasus gandum heubeul; sarta bisa pinuh ku jamur. Biasana, teras, jalma janten rada "luhur" tina tuang roti, kalayan épék anu sami sareng LSD. Saterasna, kadaharan malah bisa ngakibatkeun nu panglemahna nepi ka maot.

4. Jalma-jalma henteu ngan ukur nginum bir atanapi anggur

Sabalikna anu disangka seueur jalma, jalma-jalma di Abad Pertengahan henteu ngan ukur nginum inuman anu ngandung alkohol, sapertos bir. jeung anggur, pikeun quench haus nu. Mitos ieu, saliwatan, sumebar alatan kurangna well-dipikawanoh tina kabersihan dina periode jeung jumlah cai teu cocog pikeun konsumsi nu aya dina peradaban. Tétéla, kumaha oge, jalma-jalma dina waktos éta ngagaduhan metode mariksa naha cai éta tiasa diinum, sareng aranjeunna ogé tiasa ngaleungitkeun hausna; najan sabenerna mah loba nginum bir (utamana di kalangan patani) jeung anggur (leuwih nyambung ka bangsawan).

5. Jalma-jalma henteu bau pisan

Tangtosna, kabersihan sareng kabersihan pribadi sanés sapertos anu urang terang ayeuna, tapi kaleresan jalma-jalma henteu bau. saloba jalma biasana ngabayangkeun. Hal ieu sabab, dina waktos éta, beberesih awak langsung aya hubunganana, dina sirahtina mayoritas populasi, kalawan cleansing jiwa, jadi jalma pisan kotor dianggap leuwih loba dosana. Ku kituna, mandi umum éta umum, contona. Ngeunaan huntu, para sejarawan nunjukeun yen loba anu geus nyikatna ngagunakeun rosemary anu diduruk.

5. Sato ogé ditilik sarta dikutuk

Kaadilan jaman harita henteu ngan ukur ngahukum kalakuan anu teu pantes atawa kriminal manusa. Sato ogé tiasa nampi hukuman ti hakim di Abad Pertengahan pikeun ngarusak pepelakan atanapi tuang tuangeun anu sanés milik aranjeunna, contona. Sato nu panglobana jadi juri nyaéta sato piaraan, saperti babi, sapi, kuda, anjing; sareng anu dianggap hama, sapertos beurit sareng serangga.

Naha lemes?