Sen ymmärtäminen, mikä Pomba Gira on, edellyttää, että tiedämme sen olennon nimen, joka on vastuussa poluista, risteyksistä ja haarautumista. Tässä mielessä se on osa bantumytologiaa, ja sillä on yhtäläisyyksiä Angolan ja Kongon candomblés-kansojen orixásien kanssa. Ne toimivat kuitenkin yhteisöjen vartijoina, jotka pysyttelevät aina näiden asutuskeskusten sisäänkäyntien luona.

Yleisesti Exu tai Bombomzila, jokaisella kulttuurilla, joka palvoo tätä kuvaa, on oma nimistö ja käsittely. Yleisesti ottaen afrobrasilialaisessa kulttuurissa uskotaan, että Pomba Gira lepyttää rakkaudellista ja seksuaalista liittoa ja toimii hänen uskoviensa vihollisia vastaan. Hän pitää myös ystävinä ja uskovina niitä, jotka etsivät häntä hädän hetkellä ja jotka miellyttävät häntä.

Ennen kaikkea lahjat perustuvat yleensä terreirosissa käytettyihin esineisiin, kuten punaisen ja mustan värisiin kankaisiin vaatteisiin. Lisäksi lahjoihin kuuluu hajuvesiä, koruja ja pukukoruja, ja kulttuurista riippuen myös samppanjaa, savukkeita, punaisia ruusuja ja jopa uhrieläimiä.

Pomba Giran alkuperä

Yleisesti ottaen Pomba Gira -nimitys esiintyy Umbanda-uskonnon rituaaleissa. 1960-luvulla tämän uskonnon entiteetit alkoivat saada personifikaatioita. Samaan aikaan naiset alkoivat saada voimaa hengellisissä kokouksissa ja kulteissa, erityisesti afrikkalaisen matriisin mukaisissa kokouksissa ja kulteissa.

Tämän seurauksena syntyi kuva Pomba Girasta, joka on punamusta ja mustapukuinen, täyteläinen nainen. Ensimmäiset yhteydenotot tulivat seksityöntekijöinä toimineilta meedioilta, mutta myöhemmin myös miehet alkoivat ilmentää tätä jumaluutta, jolla oli samanlaisia ominaisuuksia.

Yleisesti ottaen tämä entiteetti pyrkii ilmenemään naisena, yleensä puolialastomana. Tässä mielessä hänen harvojen vaatteidensa värit ovat musta ja punainen, mutta kulttuurista riippuen on olemassa variaatioita. Ennen kaikkea aistillisuus ja seksuaalisuus ovat tämän jumaluuden tärkein tunnusmerkki.

Siksi hän arvostaa naisellisuuteen liittyviä esineitä, kuten rannekoruja, kaulakoruja, hajuvesiä ja näyttäviä kukkia. Lisäksi savukkeet ja juomat ovat voimapisteitä hänen ilmentymisissään, kuten muillakin entiteeteillä. Yleensä rituaaleja, joissa hän on läsnä, käytetään käsiteltäessä avioliittoon liittyviä kysymyksiä, kuten eroa, avioeroa, avioliittoa ja muuta vastaavaa.

Tärkein sosiaalinen tehtävä heijastelee siis naisten puolustamista ja voimaannuttamista, koska se merkitsee naispuolisen kokonaisuuden esiinmarssia uskontoon, jonka keskiössä ovat miespuoliset ikonit. Siksi Pomba Gira rohkaisee naisia kultissa olemaan mitä tahansa he haluavat.

Kummallista kyllä, Pomba Giran päivää vietetään maanantaina, tarkemmin sanottuna 8. maaliskuuta, yhdessä kansainvälisen naistenpäivän kanssa.

Kokonaisuutta koskevat kummallisuudet

Ensinnäkin Pomba Gira on sama kuin henkinen entiteetti, jolla on useita erilaisia ilmenemismuotoja. Tässä mielessä kukin ilmenemismuoto käsittelee jotakin tiettyä naisiin liittyvää asiaa. Esimerkiksi Pomba Gira mustalaiset ilmentävät mustalaisille tyypillisiä pääpiirteitä, nimittäin vapautta ja irrottautumista.

Toisaalta hän edustaa myös selvänäkijyyttä ja intuitiota lahjoina. Häntä luonnehtivat siksi huivi sekä korut ja pukukorut. Lopuksi hän kantaa tikaria piilossa hameensa alla, mikä edustaa jatkuvaa huomiota yksityiskohtiin.

Pomba Gira Sete Saias puolestaan viittaa afrikkalaisten matriisirituaalien jumaluuteen, mutta häntä voidaan kutsua myös mustalaiseksi. Tässä mielessä hänellä on voimakas henkinen työ, joka vaikuttaa sekä fyysisellä tasolla että sen ulkopuolella. Siksi hän toimii terveyteen, rahaan ja rakkauteen liittyvissä asioissa.

Yleisesti ottaen kussakin näistä ryhmistä on noin 300 egregoraa ja Pomba Giran eri versioita, mutta kaikki noudattavat kuitenkin omistautumisen periaatetta ja kunnioittavat mahdollisimman paljon naiseutta, vaikka niissä on miehiä jäseninä ja osallistujina.

Ja siellä, saitko tietää, kuka on Pomba Gira? Lue sitten Keskiaikaiset kaupungit, mitä ne ovat? 20 säilynyttä kohdetta maailmassa.

Lähteet: iQuilibrio

Kuvat: Soul Guide