Yn gyntaf oll, roedd ystyr y gair macumba ychydig yn wahanol i'r hyn a briodolir heddiw. Yn yr ystyr hwnnw, disgrifiodd y gair offeryn taro o darddiad Affricanaidd. Ymhellach, gallwn ddweud ei fod yn debyg i'r ail-reco presennol. Fodd bynnag, mae pwy bynnag a chwaraeodd yr offeryn hwn yn cael ei gydnabod fel “macumbeiro”.

Felly, defnyddiwyd yr offeryn hwn gan grefyddau fel Umbanda a Candomblé. O ganlyniad, dechreuwyd defnyddio'r gair i ddynodi defodau crefyddol syncretig o darddiad Affricanaidd yn hanner cyntaf yr 20fed ganrif. Yn y bôn, digwyddodd hyn pan oedd eglwysi neo-Bentecostaidd a rhai grwpiau Cristnogol eraill yn ystyried crefyddau Affro-Brasil yn halogedig.

Yn fyr, mae macumba yn amrywiad generig a briodolir i gyltiau Affro-Brasil, wedi'i syncreteiddio â dylanwadau o'r grefydd Gatholig, ocwltiaeth, cyltiau Amerindian ac ysbrydegaeth. Yn olaf, wrth edrych ar hanes crefyddau Affro-Brasil, sylweddolwn fod macumba yn gangen o candomblé.

Macumba

Ar y dechrau, rydych yn sicr yn dal i fod ychydig yn ddryslyd. am yr hyn y mae'r ymadrodd yn ei olygu. Yn gyffredinol, oherwydd cymhlethdod y term a'i ddehongliadau amrywiol, mae hyn yn normal. Yn ogystal, yn etymolegol, mae tarddiad amheus i'r gair macumba, fodd bynnag.

Ar y llaw arall, mae rhai ffynonellau yn nodi y gallai fod wedi tarddu o Kimbundu, iaithAffricanaidd a siaredir yn bennaf yng ngogledd-orllewin Angola. Ymhellach, mae arfer macumba yn aml yn cael ei gysylltu ar gam â defodau hud satanaidd neu ddu. Fodd bynnag, dechreuodd y syniad rhagfarnllyd hwn ledu yn 1920, pan ddechreuodd yr eglwys ryddhau trafodaethau negyddol am macumba.

Yn yr ystyr hwn, yn ymarferol, y rhan fwyaf o'r amser mae macumba yn uniongyrchol gysylltiedig â'r defodau a arferir mewn rhai Affro -Cyltiau Brasil. Yn ddiddorol, maent i gyd yn dueddol o gael eu nodweddu gan eu hamlygiadau canolig.

Ychwilfrydedd am macumba

1. Gira

Yn gyntaf, mae'r gira (neu jira) yn ddefod Umbanda sy'n ceisio dod â sawl ysbryd o grŵp penodol at ei gilydd, gan eu harwain i amlygu eu hunain mewn cyfryngau. Maen nhw'n digwydd wrth y 'congá', math o allor. Mwg gyda pherlysiau, llafarganu, gweddïau a cirandas yw'r ddefod gyfan. Ymhellach, mae'r ddefod yn gorffen gyda'r “canu i fynd i fyny”, siant a wneir i'r ysbrydion adael.

2. Despacho

Yn y bôn, offrwm a roddir i'r gwirodydd yw'r anfon. Yn ogystal â chael eu perfformio ar groesffordd, gellir eu perfformio hefyd ar draethau a mynwentydd. I gwblhau, tra bod yn well gan rai gwirodydd fwyd, mae eraill yn fwy bodlon gyda diodydd meddwol.

3. Roncó

A elwir hefyd yn ystafell y sant, mae'r roncó yn cael ei wneud er mwyn i'r cychwynwyr dreulio 21 diwrnod yn casglu. Mae'n landlordlle cesglir mentrau. Ar ôl cwrdd â'r dyddiad cau, cânt eu cyflwyno i frodyr ffydd a'u cysegru i'r Orixás. Fe'i defnyddir hefyd ar gyfer y rhai y mae angen eu casglu.

4. Cosb

Gall cosb ysbryd ddisgyn ar ei “fab” os nad yw'n ufuddhau i'w gyfarwyddiadau. Adroddir am achosion lle cafodd y “mab” ei gosbi'n gorfforol, ac mewn rhai achosion yn marw.

5. Atabaque a macumba

Mae cyffyrddiad atabaque yn bwysig ar gyfer corffori. Yn gyntaf fe'i cysegrir a'i warchod yn barchus. Yn ogystal, mae wedi'i orchuddio â thaflenni penodol. I'w gwblhau, mae math penodol o gyffyrddiad, a'r dirgryniad cywir sy'n helpu'r cyfrwng i ymgorffori'n haws.

Wnaethoch chi hoffi'r erthygl hon? Yna byddwch chi hefyd yn hoffi'r un hwn: Candomblé, beth ydyw, ystyr, hanes, defodau ac orixás

Ffynhonnell: Ystyron Ffeithiau Anhysbys Geiriadur Anffurfiol

Delweddau: PicBon