ধৰ্মীয় চিহ্ন হৈছে এনে আইকন যিয়ে সমগ্ৰ ধৰ্ম বা এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰ্মৰ ভিতৰৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ক্ৰছৰ কথা ভাবি চাওক, যিটো খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ প্ৰতিনিধিত্ব, কিন্তু লংঘনে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰেক্ষাপটৰ ভিতৰত আশা আৰু অটলতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। একেধৰণৰ পৰিঘটনাৰ আন অন্তহীন উদাহৰণ আছে।

মূলতঃ ধৰ্মীয় প্ৰতীকীকৰণ এক বিশাল ক্ষেত্ৰ। ধৰ্মীয় বনাম আধ্যাত্মিক প্ৰতীক, পুৰুষ আৰু নাৰী প্ৰতীক, আৰু কিছুমান প্ৰতীকে তেওঁলোকে যোগাযোগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা ধাৰণাটোৰ প্ৰত্যক্ষ আৰু স্পষ্ট প্ৰতিনিধিত্ব আগবঢ়ায় আৰু আন কিছুমান অধিক পৰোক্ষভাৱে জড়িত। এই তালিকাত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ মূল প্ৰতীকসমূহ চাওঁ আহক।

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ৩২টা চিন আৰু প্ৰতীক

১. ক্ৰছ

ক্ৰছ হৈছে আটাইতকৈ প্ৰাচীন আৰু সাৰ্বজনীন প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। মুঠতে ই সেই কাঠৰ ক্ৰুচটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাৰ ওপৰত খ্ৰীষ্টক বলিদান দিয়া হৈছিল। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ক্ৰুচ দুবিধ – লেটিন ক্ৰছ আৰু গ্ৰীক ক্ৰছ। লেটিন ক্ৰছে খ্ৰীষ্টৰ যন্ত্ৰণা বা প্ৰায়শ্চিত্তৰ প্ৰতীক। আনহাতে, গ্ৰীক ক্ৰুছে যীচু খ্ৰীষ্ট আৰু মানৱ জাতিৰ বাবে তেওঁৰ বলিদানৰ প্ৰতীক।

See_also: ক্ল’ড ট্ৰ’ইছগ্ৰ’ছ, কোন? টিভিত জীৱনী, কেৰিয়াৰ আৰু ট্ৰেজেক্টৰী

2. চেলিচ

পালি হৈছে এনে এটা পাত্ৰ, য'ৰ পৰা পবিত্ৰ ভোজনৰ সময়ত ইউখাৰিষ্টৰ পবিত্ৰ মদ আৰু পানী দিয়া হয়। চেলিচ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ অৰ্থ পুৰণি নিয়মৰ পৰাই আৰম্ভ হয়।

এইদৰে ই খ্ৰীষ্টই শেষ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ সময়ত যি পাত্ৰৰ পৰা পান কৰিছিল, তাৰ প্ৰতীক। এইটোইষ্টাৰ।

৩১। পিঠা আৰু মদ

শেষ ৰাতিৰ আহাৰত যীচুৱে তেওঁৰ পাঁচনিসকলক পিঠা আৰু মদ পৰিবেশন কৰিছিল। এইদৰে পিঠাই খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। মদ বা বিশুদ্ধ আঙুৰৰ ৰস হৈছে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ তেজ, যিয়ে সকলো পাপৰ পৰা শুচি কৰে।

32. ক্ল’ভাৰ

শেষত ক’ব পাৰি যে ক্ল’ভাৰ হৈছে জটিল পাত থকা সৰু উদ্ভিদ, প্ৰায়ে তিনিটা হৃদয় আকৃতিৰ পাতেৰে গঠিত। ৫ম শতিকাত আয়াৰলেণ্ডক খ্ৰীষ্টানীকৰণ কৰাৰ সময়ত ধাৰণা কৰা হয় যে চেণ্ট পেট্ৰিক পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ খ্ৰীষ্টান ডগমা ব্যাখ্যা কৰিবলৈ শ্বেমৰক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

গতিকে, খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰতীকসমূহৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আপুনি আকৰ্ষণীয় বুলি পাইছিলনে? কাৰণ, এইটোও পঢ়ক: ঈশ্বৰৰ বিধানৰ ১০ টা আজ্ঞা কি? উৎপত্তি আৰু অৰ্থ

প্ৰতীক হৈছে মানৱজাতিক মুক্ত কৰিবলৈ খ্ৰীষ্টৰ শক্তিৰ। ই মানৱ শৰীৰৰ এটা স্থানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিটো শুদ্ধি আৰু ৰূপান্তৰ, জীৱন আৰু নিৰাময়, শক্তি আৰু প্ৰকাশৰ প্ৰতিটো চিন্তাৰ সৈতে অন্তৰংগভাৱে জড়িত।

3. ধূপধূপ

ধূপ দিয়া পাত্ৰ হ’ল ধূপ জ্বলোৱা পাত্ৰ। ই কাপৰ আকৃতিৰ আৰু ইয়াৰ ঢাকনিখন ছিদ্ৰযুক্ত, শিকলিৰে ওলোমাই থোৱা। পুৰণি নিয়মৰ মতে ধূপধ্বনি উপাসকসকলৰ অনুৰোধৰ প্ৰতীক, আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰাৰ্থনা ঈশ্বৰৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব।

তদুপৰি ধূপৰ ধোঁৱাই স্বৰ্গলৈ আৰোহণ কৰা বিশ্বাসীসকলৰ প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতীক। ইয়াক ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ প্ৰতিমূৰ্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ মিঠা সুগন্ধিয়ে কিবা এটা সুখদায়ক আৰু গ্ৰহণযোগ্য প্ৰতীক। ইয়াৰ উপৰিও ই শ্ৰদ্ধা আৰু নিষ্ঠাৰ চিন।

৪. ঘণ্টা

ঘণ্টাবোৰে ‘ঈশ্বৰৰ কণ্ঠ’ আৰু ‘অনন্তকালৰ কণ্ঠ’ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গীৰ্জাৰ টাৱাৰত থকা এটা ঘণ্টাই মণ্ডলীক উপাসনা কৰিবলৈ মাতে, এলাৰ্ম বা সোঁৱৰণী হিচাপে। বেদীৰ ঘণ্টাটোৱে ইউখাৰিষ্টত খ্ৰীষ্টৰ আগমনৰ কথা ঘোষণা কৰে। ইয়াত বৰদিনত কেঁচুৱা যীচুৰ জন্মৰ কথাও ঘোষণা কৰা হৈছে।

ই ভূতৰ বাবেও সতৰ্কবাণী। আচলতে কিছুমান প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাই আমাৰ পিতৃৰ মণ্ডলীৰ আবৃত্তিৰ সময়ত, ধৰ্মধ্বনিৰ পিছত, উপস্থিত থাকিব নোৱাৰাসকলক ‘মণ্ডলীৰ সৈতে আত্মাত একত্ৰিত হ’বলৈ’ আহ্বান জনাই নিজৰ ঘণ্টা বাজি উঠে।

5. তেজ

তেজ হৈছে জীৱন আৰু আত্মাৰ প্ৰতীক। ধৰ্মগোষ্ঠীৰ পাৰ্থক্য থকাৰ পিছতো প্ৰতিজন খ্ৰীষ্টানে বিশ্বাস কৰে যে যীচু খ্ৰীষ্টই নিজৰ ঢালি দিলেমানৱজাতিক তেওঁলোকৰ পাপৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ ক্ৰুচত তেজ দিয়া হয়।

তদুপৰি, তেজ যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসৰ বাবে মৃত্যু হোৱা সকলো শ্বহীদৰ প্ৰতীক হৈ পৰে। এই ধাৰণাটোক মানুহৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ বাবে বেদীত জীৱ-জন্তুৰ বলিদানৰ সৈতে জড়িত কৰিব পাৰি।

6. Ichthys বা Ictis

Ichthys এটা গ্ৰীক শব্দ আৰু ইয়াৰ অৰ্থ মাছ। এই শব্দটোক আৰু বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে I = যীচু, C = খ্ৰীষ্ট, TH = ঈশ্বৰ, U = পুত্ৰ। আমি বাইবেলত মাছৰ বিষয়ে কেইবাটাও উল্লেখ পাব পাৰো, যেনে পাঁচ হাজাৰ লোকক পাঁচটা পিঠা আৰু দুটা মাছেৰে খুৱাই দিয়া (মথি ১৪: ১৫-২১)।

যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক “মাছমৰীয়া... পুৰুষ”। তেওঁ অনুগামীসকলৰ বৃহৎ দলসমূহক মাছৰ আহাৰ খুৱাইছিল (মথি ১৪:১৩-২১)।<১><৪>৭। এংকৰ

ই ভৱিষ্যতৰ আশা, দৃঢ়তা, শান্তি, স্থিৰতা আৰু নিৰাপত্তাৰ প্ৰতীক। মুঠতে ই ক্ৰুচ আৰু খ্ৰীষ্টান নটিকেল প্ৰতীকবাদক একত্ৰিত কৰে আৰু অশান্ত পৃথিৱীৰ মাজত খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত খ্ৰীষ্টান আশাৰ প্ৰতীক।

প্ৰাচীন জগতৰ মতে লংঘনে নিৰাপত্তাৰ প্ৰতীক। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ই খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত খ্ৰীষ্টানসকলৰ আশাৰ প্ৰতীক।

তদুপৰি খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ এই প্ৰতীকে জীৱনৰ ধুমুহাত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবেও স্থিৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। লংগৰৰ আকৃতিয়ে ক্ৰুচৰ আকৃতিৰ অনুকৰণ কৰে, যিটো খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু আৰু ক্ৰুচত দিয়াৰ প্ৰতীক।

8. কাঁইটৰ মুকুট

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত কাঁইটৰ প্ৰতীক পাপ, যন্ত্ৰণা,দুখ আৰু বেয়া। যীচুৱে ক্ৰুচত দিয়াৰ আগতে ভিয়া ড’ল’ৰোছাত খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত কাঁইটৰ মুকুট পিন্ধিছিল। ই শুভবাৰ্তাত উল্লেখ কৰা হৈছে, লগতে খ্ৰীষ্টৰ আবেগৰ প্ৰতীক।

9. ৰোজাৰী

খ্ৰীষ্টান ৰোজাৰীয়ে ভক্তক প্ৰাৰ্থনাৰ কাঠামো উপহাৰ দিয়ে। আমাক খেদি ফুৰা প্ৰতিটো বেয়াৰ বিৰুদ্ধে বিশ্বাসীসকলক দিয়া এক উৎকৃষ্ট অস্ত্ৰ।

এইদৰে ৰোজাৰী প্ৰাৰ্থনা কৰাটো স্বীকাৰোক্তি দিয়াৰ পিছত এক প্ৰকাৰৰ তপস্যা বুলি গণ্য কৰা হয়। ই বিশ্বাসৰ প্ৰতীক, যাৰ সহায়ত আমি জীৱন, আবেগ আৰু মৃত্যুৰ কথা বিবেচনা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছে।

শেষত, ৰোজাৰীৰ গুটি থকাটো দৃঢ় বিশ্বাস আৰু বিশ্বাসৰ দিশত এখোজ লোৱাৰ দৰেই। কেথলিকসকলৰ মাজত ৰোজাৰীৰ ব্যৱহাৰ বেছি।

10. চি ৰো

ই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰথম প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ইয়াত যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ লগতে তেওঁৰ খ্ৰীষ্ট হিচাপে মৰ্যাদাৰ প্ৰতীক।

সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইনে ইয়াক তেওঁৰ সামৰিক মানদণ্ডৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, লেবাৰাম আৰু প্ৰাচীন ৱেলছ আৰু স্কটিছ সমাধিৰ স্মৃতিসৌধত শিলত খোদিত এই প্ৰতীকটো আছে।

See_also: চীনৰ ব্যৱসায়, কি? অভিব্যক্তিটোৰ উৎপত্তি আৰু অৰ্থ

ই চেন্ট মেথিউৰ ক্ৰমৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল পৃথিৱীৰ যিমানেই অসুবিধা নহওক কিয়, একমাত্ৰ প্ৰতীক (ঈশ্বৰৰ) বা তেওঁৰ শক্তিয়ে আমাক ৰক্ষা কৰিব পাৰে।

11. পোহৰ

মানৱতা এটা দিনৰ প্ৰজাতি, কাম সম্পন্ন কৰিবলৈ আৰু বিপদ অনুভৱ কৰিবলৈ ইয়াৰ দৃষ্টিশক্তিৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰশীল। গতিকে স্বাভাৱিকতে আমি আমাৰ মংগলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ কিবা এটা (পোহৰৰ) লগত জড়িত কৰিমইতিবাচক বস্তু আৰু ইয়াৰ অনুপস্থিতি (আন্ধাৰ) ঋণাত্মকৰ সৈতে।

আচৰিত নহয় যে সময়ৰ লগে লগে বিভিন্ন সংস্কৃতিত আনকি খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ দৰে ধৰ্মতো পোহৰক ঈশ্বৰত্ব, আধ্যাত্মিকতা, মঙ্গল, শৃংখলা আৰু জীৱন সৃষ্টিৰ সৈতে শক্তিশালীভাৱে জড়িত কৰা হৈছে .<১><৪>১২. বগা কপৌ

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ দৰে বিভিন্ন ধৰ্মত কপৌক পবিত্ৰ প্ৰাণী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। কিন্তু প্ৰাৰম্ভিক সমাজত আশা বা শান্তিৰ পৰিৱৰ্তে চৰাইটোক প্ৰেম, সৌন্দৰ্য্য আৰু আচৰিত কথাটো হ'ল যুদ্ধৰ সৈতে অধিক সাধাৰণভাৱে জড়িত কৰা হৈছিল।

13. ময়ুৰ

সুন্দৰ আৰু উজ্জ্বল চৰাইটোৱে কেইবাটাও সংস্কৃতিত অতি ইতিবাচক দিশৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰি আহিছে। বিশেষকৈ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ময়ুৰ আছিল পবিত্ৰতা, অনন্ত জীৱন আৰু পুনৰুত্থানৰ প্ৰতীক। যেতিয়া তিনিটা ময়ুৰৰ পাখি একত্ৰিত হৈছিল তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ আছিল আশা, দান আৰু বিশ্বাস।

কিছুমান খ্ৰীষ্টান সম্প্ৰদায়ত মৃতকৰ ওপৰত ময়ুৰৰ পাখি সিঁচৰতি কৰাটো এটা পৰম্পৰা আছিল, কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা বিশুদ্ধ আত্মাক দুৰ্নীতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। <১><৪>১৪। জলপান গছ

বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত জলপান গছক বিশেষভাৱে পবিত্ৰ উদ্ভিদ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক কেইবাটাও অৰ্থ দিয়া হৈছিল।

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত এই উদ্ভিদটো আশাৰ সৈতে জড়িত আছিল, কাৰণ... ইতিহাসত ইয়াৰ উল্লেখ নোহৰ জাহাজৰ পৰা, য'ত ভূমি বিচাৰি পঠোৱা এটা কপৌ জলপানৰ ডাল লৈ ভাববাদীৰ ওচৰলৈ উভতি আহিছিল – আশাক বুজাই দিয়া নতুন জীৱনৰ প্ৰথম প্ৰতীকভৱিষ্যতৰ বাবে।

15. ৰাছিয়ান অৰ্থডক্স ক্ৰছ

পশ্চিমীয়া ক্ৰছৰ তুলনাত এই ক্ৰছটোত দুটা অতিৰিক্ত ক্ৰছপিছ থাকে। ওপৰৰ ৰশ্মিটোৱেই হৈছে য’ত “নাচৰতীয়া যীচু, ইহুদীসকলৰ ৰজা” বুলি লিখা আছিল। দ্বিতীয়টো হৈছে য'ত খ্ৰীষ্টৰ বাহু আছিল, আৰু তলৰটোৱে খ্ৰীষ্টৰ ভৰিৰ তলুৱাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়।

16. আংখ

আপুনি হয়তো আংখক প্ৰাচীন মিচৰৰ সৈতে জড়িত কৰে, আৰু সঁচাকৈয়ে আপুনি শুদ্ধকৈ কৈছে: ই জীৱনৰ প্ৰতীক আছিল। কিন্তু তাৰ পিছত খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰতীকটো গ্ৰহণ কৰিলে আৰু ইয়াকো ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

17. ষ্টাউৰ’গ্ৰাম

ষ্টাউৰ’গ্ৰাম, যাক মনোগ্ৰাম ক্ৰছ বুলিও কোৱা হয়, ই ক্ৰছৰ বাবে গ্ৰীক শব্দ ষ্ট’ৰ’ছৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপৰ প্ৰতীক। আজিও ইয়াক খ্ৰীষ্টৰ মনোগ্ৰাম হিচাপে দেখা যায়।

18. আলফা আৰু ওমেগা

আলফা আৰু ওমেগা হৈছে গ্ৰীক বৰ্ণমালাৰ প্ৰথম আৰু শেষ আখৰ। তেওঁলোকে যীচু আৰু ঈশ্বৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰম্ভণি আৰু শেষ হিচাপে। ই মূলতঃ ঈশ্বৰৰ অসীমতাৰ প্ৰতীক। প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৬ পদত ইয়াৰ উল্লেখ আছে তেওঁ মোক ক’লে, “এয়া কৰা হ’ল। মই আলফা আৰু ওমেগা, আৰম্ভণি আৰু শেষ। পিয়াহত থকাসকলক মই জীৱনৰ পানীৰ ফোয়াৰাৰ পৰা বিনামূলীয়াকৈ পানী দিম।”

19. ট্ৰাইকেট্ৰা

ট্ৰাইকেট্ৰা, যাক কেলটিক গাঁঠি বুলিও কোৱা হয়, সাধাৰণতে পৌত্তলিক ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত, কিন্তু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মেও ইয়াক গ্ৰহণ কৰিছিল, বিশেষকৈ ১৯ শতিকাৰ চেলটিক পুনৰুজ্জীৱনৰ সময়ত; কাৰণ ইয়াৰ জ্যামিতিক গঠন তিনিটা মাছৰ দৰেই।

20. ওলোটা ক্ৰছ

অকল্টৰ সৈতে জনপ্ৰিয় সম্পৰ্ক থকাৰ পিছতোআৰু চয়তানবাদ, ওলোটা ক্ৰুচ আচলতে খ্ৰীষ্টান প্ৰতীক। এই প্ৰতীকটো চেন্ট পিটাৰক ক্ৰুচত দিয়াৰ সৈতে জড়িত, যিটো ৰোমত ওলোটাকৈ কৰা হৈছিল।

21. বালিৰ ডলাৰ

কিংবদন্তি অনুসৰি এই ধৰণৰ সাগৰীয় কুকুৰাক যীচুৱে সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ আহিলা হিচাপে এৰি থৈ গৈছিল। বালিৰ ডলাৰৰ ফুটাবোৰ খ্ৰীষ্টই ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ সময়ত হোৱা আঘাতৰ সৈতে জড়িত। আৰু ইয়াৰ ফুলৰ ৰূপ ইষ্টাৰ লিলিৰ সৈতে মিল আছে: পুনৰুত্থানৰ প্ৰতীক।

22. এগনাছ ডেই

এগনাছ ডেইৰ লেটিন ভাষাৰ অৰ্থ হৈছে “ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি”। এইদৰে বাইবেলৰ কিছুমান অংশত মেৰ পোৱালিটোক যীচুৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে, যোহন ১:২৯ পদকে ধৰি, য’ত কোৱা হৈছে, “পিছদিনা যোহনে যীচুক তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি থকা দেখি ক’লে, ‘চোৱা, ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি, যিয়ে আঁতৰাই নিব জগতৰ পাপ!’”

23. ইহছ

যীচুৰ এই প্ৰাচীন মনোগ্ৰামটো গ্ৰীক ভাষাত তেওঁৰ নামৰ প্ৰথম তিনিটা আখৰৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ। বাইদেউ, খ্ৰীষ্টান প্ৰতীক Ihs ৰ অনুসন্ধান খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই হ’ব পাৰে

24। পেলিকান

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ পৰৱৰ্তী প্ৰতীক হ’ল পেলিকানে নিজৰ পোৱালিক খুৱাই থকা। মুঠতে পেলিকান ইউখাৰিষ্টৰ প্ৰতীক। আনকি চেন্ট থমাছ একুইনাছেও তেওঁৰ এটা গীতত এই ছবিখন ব্যৱহাৰ কৰিছে যেতিয়া তেওঁ “পেলিকান ছিংক” বুলি লিখিছে।

আগত দিনত বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে মাতৃ পেলিকানে যদি নিজৰ পোৱালিৰ বাবে খাদ্য বিচাৰি নাপায় তেন্তে ছিঙিব ঠোঁটৰ ওপৰেৰে ওপৰলৈ উঠি আহি নিজৰ বুকুখন বিন্ধি নিজৰ পোৱালিবোৰক বিন্ধিবলৈ দিবতেওঁৰ শৰীৰৰ পৰা বৈ অহা তেজ খায়।

25. খ্ৰীষ্ট, ভাল মেৰপালক

আখৰভিত্তিক প্ৰতীকৰ পৰা আঁতৰি আহি আমি যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতিমূৰ্তিলৈ আহোঁ। যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰথম প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত এটা হ’ল “ভাল মেৰপালক”।

এই প্ৰতিমূৰ্তিটোৱে ৰোমৰ বহুতো কেটাকম্বক শোভা বঢ়ায় য’ত প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলে গোপনে মিছ পালন কৰিবলৈ গোট খাইছিল আৰু কেতিয়াবা নিজৰ অত্যাচাৰীসকলৰ পৰা লুকাই আছিল। |

আচলতে, ভাল গোহালিৰ প্ৰতীকটো সঘনাই দেখা যায়, বিশেষকৈ কেথলিক গীৰ্জাৰ লিটাৰ্জিকেল বছৰৰ এটা দেওবাৰে, য'ত ই বৃত্তিত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ এটা “ভাল মেৰপালক” দেওবাৰ নিযুক্তি দিয়ে পুৰোহিতৰ পদলৈ।

26. Gye Nyame

Gye Nyame কোনো প্ৰতীক নহয় যিটো আপুনি তৎক্ষণাত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত কৰিব পাৰে। আচলতে পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ বাহিৰৰ বেছিভাগ মানুহেই ইয়াৰ কথা কেতিয়াও শুনা নাই।

মুঠতে পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ ধৰ্মসমূহে পৰম্পৰাগতভাৱে এজন পৰম দেৱতাক বিশ্বাস কৰি আহিছে। বাইদেউ ঘানাৰ টুই ভাষাত তেওঁক ন্যামে বুলি কোৱা হৈছিল। টুইভাষী আকান লোকে ন্যামেৰ আধিপত্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ বহুতৰ মাজৰ পৰা উলিওৱা এটা প্ৰতীক (যাক আদিংক্ৰা বুলি কোৱা হয়) ব্যৱহাৰ কৰে, যাক গ্য়ে ন্যামে বুলি কোৱা হয়।

এইদৰে প্ৰতীকে হাতৰ ভিতৰত থকা ব্যক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গ্য়ে ন্যামে মানেআক্ষৰিক অৰ্থত টুই ভাষাত "Nyame ৰ বাহিৰে"। পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে সৰ্বশক্তিমান আৰু নিজৰ বিশ্বাসীসকলক হাতেৰে ৰক্ষা কৰা ন্যামেৰ বাহিৰে আন একো ভয় কৰিব নালাগিছিল।

খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে ন্যামেৰ অৰ্থ টুই ভাষাত কেৱল "ঈশ্বৰ" আৰু গ্য়ে ন্যামে, ফলত খ্ৰীষ্টান ঈশ্বৰৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল।

27. গাধ

গ্ৰীক ৰচনাৰ বিপৰীতে বাইবেলৰ ৰচনাত গাধক সেৱা, দুখ, শান্তি আৰু নম্ৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। পুৰণি নিয়মৰ বিলিয়মৰ গাধৰ কাহিনীৰ জ্ঞানৰ বিষয়বস্তুৰ সৈতেও ইয়াক জড়িত কৰা হৈছে আৰু যীচুৱে গাধত উঠি যিৰূচালেমলৈ যোৱাৰ কাহিনীৰ জৰিয়তে ইয়াক ইতিবাচকভাৱে চোৱা হৈছে।

28. লৰেল

বিজয়ৰ প্ৰতীক হোৱাৰ উপৰিও বে পাত খ্যাতি, সফলতা আৰু সমৃদ্ধিৰ চিন বুলিও বিশ্বাস কৰা হয় বুলি বাইবেলৰ মতে। খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থানৰ প্ৰতীক হিচাপেও দেখা যায়।

29. মেৰ পোৱালি

মেৰ পোৱালি খ্ৰীষ্টান ইষ্টাৰৰ এক প্ৰামাণিক প্ৰতীক। তদুপৰি, ই পুৰণি নিয়মত ইহুদী লোকসকলৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ নিয়মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে যীচু খ্ৰীষ্ট হৈছে “জগতৰ পাপ আঁতৰোৱা ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি”।

30. কলগছৰ ডাল

নতুন নিয়ম অনুসৰি যিৰূচালেমত প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে যীচুক লোকসকলে কলগছৰ ডালেৰে আদৰি ল’লেহেঁতেন, যিটো ইংগিত এতিয়াও পাম দেওবাৰে পুনৰাবৃত্তি কৰা হয়, যিটো ইয়াৰ আগৰ শেষ দেওবাৰ