কিন্তু মিথটোৱে নিজেই সোণালী যুগৰ উভতি অহাৰ কথা কোৱা নাই, বৰঞ্চ ইয়াৰ মাজত ভাৰসাম্য বিচাৰি উলিওৱাৰ প্ৰচেষ্টাহে কয় শান্তি আৰু যুদ্ধ। এই অৰ্থত এষ্ট্ৰেইয়াই নিখুঁততা বা নিৰপেক্ষ মংগলক প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে, বৰঞ্চ ভাল আৰু বেয়াৰ মাজৰ ভাৰসাম্য বিন্দুটোকহে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ উপৰিও সাধাৰণতে দ্বৈত বা চৰম পৰিস্থিতিত ইয়াক মধ্যৱৰ্তী ক্ষেত্ৰৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়।

আনফালে ন্যায়ৰ দেৱীয়ে অতি মৌলিক নীতিৰ সৈতেও সংযোগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যেনে মানুহৰ বিশ্বাস নিজেই। এইদৰে তাই পুৰুষৰ মাজত আইন আৰু ন্যায়ৰ বিষয়ে শিকাই থকাটোৱে মাতৃত্ব আৰু ভ্ৰাতৃত্ববোধৰ ভাবমূর্তিৰ সৃষ্টি কৰে। মানুহৰ লগত জীয়াই থকা শেষ অমৰ বুলি গণ্য কৰা সত্ত্বেও এষ্ট্ৰেইয়াই মৰ্ত্যলোক আবেগৰ প্ৰতিভাৰসাম্য হিচাপে কাম কৰিছিল।

গতিকে, আপুনি এষ্ট্ৰেইয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ ভাল পাইছিলনে? তাৰ পিছত ইষ্টাৰৰ বিষয়ে পঢ়ক – মেছ’পটেমিয়াৰ প্ৰেমৰ দেৱীৰ উৎপত্তি, মিথ আৰু বৈশিষ্ট্য।

উৎস: কল্পনা

এষ্ট্ৰেয়াক ন্যায়ৰ কুমাৰী দেৱী বুলি গণ্য কৰা হয়, কিন্তু গ্ৰীক দেৱতাৰ বিখ্যাত প্যান্থেয়নৰ অংশ নহয়। মূলতঃ তাইৰ ইতিহাস সম্পৰ্কীয় মিথবোৰে দাবী কৰে যে তথাকথিত সোণালী যুগত তাই মানৱতাৰ সৈতে পৃথিৱীত বাস কৰিছিল। কিন্তু পিছৰ ব্ৰঞ্জ যুগৰ গ্ৰীচত দুৰ্নীতি আৰু দুষ্টতাৰ উত্থানৰ লগে লগে তাই পৃথিৱীৰ পৰা আঁতৰি যায়।

ইয়াৰ পিছতো জিউছে তাইক কন্যা নক্ষত্ৰ হিচাপে তৰাবোৰৰ মাজত স্থান দিছিল। এইদৰেই এষ্ট্ৰেইয়াই নিজকে মানুহৰ মাজত বাস কৰা শেষ অমৰ সত্তাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, আনকি অৰ্ধদেৱতাৰ সৈতে জড়িত মিথৰ অস্তিত্বৰ আগতেই। ইয়াৰ উপৰিও ন্যায়ৰ দেৱীক নিৰ্দোষতা আৰু বিশুদ্ধতাৰ আদৰ্শৰ সৈতে জড়িত।

সাধাৰণতে তেওঁৰ প্ৰতিনিধিত্বই তেওঁক ডেউকা, উজ্জ্বল প্ৰভাৰ আৰু জ্বলি থকা মশালৰ সৈতে উপস্থাপন কৰে। কিন্তু আন কিছুমান সংস্কৰণত তাই এহাতে পাল্লা আৰু আনখন হাতত তৰোৱাল লৈ ফুৰিছে, যিয়ে তাইক ন্যায়ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে প্ৰতীকিত কৰিছে। তদুপৰি, এনে কিছুমান উপস্থাপন আছে য’ত তাই ঐশ্বৰিক ন্যায়ৰ প্ৰতীক জিউছৰ বজ্ৰপাত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।

এষ্ট্ৰেয়াৰ মিথ

প্ৰথমে তথাকথিত সোণালী যুগে ক য'ত কোনো যুদ্ধ, অপৰাধ বা বিপৰ্যয় নাছিল। এইদৰে পুৰুষে ইজনে সিজনৰ লগত আৰু প্ৰকৃতিৰ লগত মিলাপ্ৰীতিৰে জীয়াই আছিল। সেই সময়ছোৱাত এষ্ট্ৰেয়া মানুহৰ মাজত আছিল, তেওঁলোকক আইন আৰু ন্যায়ৰ বিষয়ে শিকাইছিল।

কিন্তু পুৰুষসকলে লোভী হ’বলৈ ধৰিলে, সত্ত্বেও...প্ৰকৃতিয়ে তেওঁলোকক সকলো সম্পদ দিয়ে আৰু দেৱতাসকলে মানুহৰ লগত শান্তিৰে থাকে। মুঠতে মানুহে দেৱতাক অস্বীকাৰ কৰি নিজৰ ভাগ্যৰ অধিপতি হিচাপে কাম কৰিবলৈ ধৰিলে। ফলস্বৰূপে জিউছে মানুহৰ ওপৰত ক্ৰোধিত হৈ সোণালী যুগৰ অন্ত নিৰ্ধাৰণ কৰিলে।

গতিকে দেৱতাৰ দেৱতাই বস্তুৰ স্বাভাৱিক ক্ৰমত হস্তক্ষেপ কৰিলে, যাতে ঋতুবোৰ অধিক কঠোৰ হয়, যৌৱনৰ এটা সীমা আৰু স্বাভাৱিক সম্পদৰ লগতে। কাৰণ তাই মানুহক ভাল পাইছিল আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰিণতিত গভীৰভাৱে আঘাত পাইছিল, সেয়েহে এষ্ট্ৰেইয়াই পাহাৰত আশ্ৰয় লৈছিল। ইয়াৰ পিছতো তাই তাইক বিচৰাসকলক পৰামৰ্শ আগবঢ়াই আহিছে।

কিন্তু সশস্ত্ৰ সংঘাতেৰে ভৰা লোহা যুগত মানুহে যুদ্ধ আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু বিশৃংখলতাৰ সৃষ্টি কৰে। এই অৰ্থত পুৰুষে সন্মান, সমতা আৰু সংহতিৰ সকলো ধাৰণা পৰিত্যাগ কৰে। এই পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈ এষ্ট্ৰেইয়াই মানৱতাক পৰিত্যাগ কৰি স্বৰ্গত আশ্ৰয় লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়, জিউছৰ দ্বাৰা কন্যা নক্ষত্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়।

ইয়াৰ উপৰিও এষ্ট্ৰেইয়াই তুলা নক্ষত্ৰমণ্ডলকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, য'ত স্কেলৰ চিত্ৰই ভাৰসাম্য আৰু...

প্ৰতীকবাদ আৰু প্ৰতিনিধিত্ব

সাধাৰণতে এষ্ট্ৰেইয়াৰ মিথে ব্যক্তিক ন্যায় আৰু ভাৰসাম্যৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে সংযোগ কৰে। এই পৌৰাণিক ব্যক্তিজনৰ প্ৰতিনিধি প্ৰতীকৰ উপৰিও ইতিহাসৰ আৰম্ভণি নিজেই সম্প্ৰীতি, সন্মান আৰু শান্তিৰ সময়ছোৱাৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছে। সামগ্ৰিকভাৱে, ট্ৰেজেক্টৰী ৰ...