Theo từ điển, luyện ngục là nơi thanh luyện, tẩy rửa hay thanh tẩy. Hơn nữa, đó là tên của nơi mà những linh hồn tội lỗi được gửi đến để có thể trả giá cho hành động của mình.

Theo Bách khoa toàn thư Công giáo, đó là nơi (hoặc thời kỳ) dành cho những người chết trước khi được tự do từ những lỗi lầm của họ hoặc họ đã không phải trả giá cho những sai lầm đó trong suốt cuộc đời của họ.

Vì vậy, có thể nói từ này chỉ một địa điểm hoặc giai đoạn trừng phạt. Mặt khác, đó là một hình phạt nhằm thanh tẩy tội lỗi, để các nạn nhân của nó có thể được gửi đến Thiên Chúa. Mặc dù khái niệm này chủ yếu liên quan đến tín ngưỡng Công giáo, nhưng nó cũng có mặt trong các tín ngưỡng khác.

Luyện ngục Cơ đốc giáo

Thánh Augustine là một trong những nhà tư tưởng đầu tiên đề xuất niềm tin vượt ra ngoài thiên đường và địa ngục. Trước ông, người ta tin rằng những người tốt sẽ đến một thiên đường nào đó, trong khi những kẻ tội lỗi sẽ bị đày đọa.

Vào thế kỷ thứ tư, Augustine bắt đầu xác định lựa chọn thứ ba. Ông nói về cơ hội cứu chuộc và thanh tẩy tội lỗi của người chết thông qua cầu nguyện.

Sau đó, vào năm 1170, nhà thần học Pierre le Mangeur đã định nghĩa nơi giữa thiên đường và địa ngục là luyện ngục, một từ bắt nguồn từ tiếng Latinh. Nằm giữa hai thái cực, luyện ngục kết hợp các yếu tố của cả thiên đường và địa ngục.

Thần học

Khái niệm về luyện ngục trở nên phổ biến trong Giáo hộiCông giáo từ giữa thế kỷ 12. Đồng thời xã hội phát triển theo hướng có nhiều nhóm xã hội đa dạng hơn, nhà thờ cũng cần một cách để nói chuyện với những người này.

Bằng cách này, cách trình bày thứ ba cho phép một niềm tin có khả năng of cover more behavior. Với luyện ngục, những hành động không phù hợp với tiêu chuẩn cực đoan của thiên đường và địa ngục đã được chấp nhận.

Theo nghĩa này, nơi này nổi lên như một khả năng trưởng thành, biến đổi và cứu chuộc con người và linh hồn của họ. Thông qua một quá trình đau đớn để xử lý tội lỗi của bạn, bạn có thể đạt được sự thanh tẩy.

Quan niệm hiện đại

Trong các khái niệm hiện đại hơn, thuật ngữ này đã được sử dụng ngoài phạm vi thần thoại. Ngoài việc đại diện cho một trong những khả năng sau khi chết, nó còn chỉ ra một trạng thái đau khổ tạm thời. Thuật ngữ này thậm chí có thể được áp dụng bên ngoài bối cảnh tôn giáo.

Do đó, có sự khác biệt về khái niệm chỉ áp dụng cho linh hồn, cho người Công giáo hay cho tất cả những người đang sống.

Các tôn giáo khác

Các Cơ đốc nhân khác như Mormons và Chính thống giáo cũng tin vào khái niệm này. Mormons chia sẻ một niềm tin mang lại khả năng cứu rỗi. Mặt khác, Chính thống giáo hiểu rằng có thể thanh tẩy một linh hồn khỏi lời cầu nguyện của người sống, hoặc từ việc dâng lễ vật trong Nghi lễ thiêng liêng.

Đối với những người theo đạo Tin lành, không có niềm tin nào vào khái niệmluyện ngục. Niềm tin của anh ấy cho rằng sự cứu rỗi chỉ có thể đạt được trong cuộc sống. Về mặt kỹ thuật, sách II Maccabees định nghĩa khái niệm này, nhưng nó không xuất hiện trong các văn bản của các nhà thờ Foursquare, Lutheran, Presbyterian, Baptist và Methodist.

Trong Do Thái giáo, việc thanh lọc tâm hồn chỉ là có thể ở Gehenna, hoặc Thung lũng Hinnom. Địa điểm này bao quanh Thành phố cổ Jerusalem và tượng trưng cho khu vực luyện ngục của người Do Thái. Tuy nhiên, từ xa xưa, tôn giáo đã hiểu về sự tồn tại của một nơi hỗn hợp con người, không tốt cũng không xấu, giống như những người theo đạo Hindu.

Nguồn : Brasil Escola, Info Escola, Brasil Escola , Canção Nova