لۇغەتكە ئاساسلانغاندا ، تازىلاش ئورنى پاكلىنىدىغان ، پاكىزلايدىغان ياكى پاكلايدىغان جاي. ئۇندىن باشقا ، ئۇ گۇناھ-مەسىيەتلەر ئەۋەتىلگەن جاينىڭ ئىسمى بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ئىش-ھەرىكەتلىرى ئۈچۈن پۇل تۆلىيەلەيدۇ. خاتالىقىدىن ياكى ئۇلار ھاياتىدا ئۇلارغا پۇل تۆلىمىدى.

شۇڭا ، بۇ سۆزنى جازانىڭ ئورنى ياكى باسقۇچىنى كۆرسىتىدۇ دېيىشكە بولىدۇ. يەنە بىر تەرەپتىن ، ئۇ گۇناھلارنى پاكلاشنى مەقسەت قىلغان جازا ، بۇنىڭدا زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىلار خۇداغا ئەۋەتىلىدۇ. گەرچە بۇ ئۇقۇم ئاساسلىقى كاتولىك ئەقىدىسى بىلەن باغلانغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ باشقا ئەقىدىلەردىمۇ بار. ئۇنىڭدىن ئىلگىرى ، ياخشى كىشىلەر مەلۇم بىر جەننەتكە كەتتى ، گۇناھكارلار ئەيىبلەشكە ئۇچرىدى دەپ قارالدى.

تۆتىنچى ئەسىردە ، ئاندىن ، ئاۋگۇستىن ئۈچىنچى تاللاشنى ئېنىقلاشقا باشلىدى. ئۇ دۇئا ئارقىلىق ئۆلۈكلەرنىڭ گۇناھلىرىنى قۇتۇلدۇرۇش ۋە پاكلىنىش پۇرسىتى ھەققىدە سۆز قىلدى.

كېيىن ، 1170-يىلى ، ئىلاھىيەتشۇناس پيېر لې مانگۇر جەننەت بىلەن دوزاخ ئوتتۇرىسىدىكى ئورۇننى لاتىن تىلىدىن كەلگەن سۆز دەپ ئاتىدى. بۇ ئىككى چېكىدىن ئاشقانلىقتىن ، بۇ خىل تازىلاش ئۆيى جەننەت بىلەن دوزاخنىڭ ئېلېمېنتلىرىنى بىرلەشتۈردى.

ئىلاھىيەت

تازىلاش ئۇقۇمى چېركاۋدا كەڭ تارقالدى.12-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدىن باشلاپ كاتولىك. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، جەمئىيەت تېخىمۇ كۆپ خىللاشقان ئىجتىمائىي توپلار بولغان سىنارىيەگە قاراپ تەرەققىي قىلدى ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، چېركاۋ يەنە بۇ كىشىلەر بىلەن پاراڭلىشىشنىڭ ئۇسۇلىغا موھتاج ئىدى. تېخىمۇ كۆپ ھەرىكەتلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. پاكلىنىش ئارقىلىق ، جەننەت ۋە دوزاخنىڭ چېكىدىن ئاشقان ئۆلچىمىگە ماس كەلمەيدىغان ھەرىكەتلەر قوبۇل قىلىندى.

بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، بۇ يەر كىشىلەر ۋە ئۇلارنىڭ روھىنىڭ يېتىلىشى ، ئۆزگىرىشى ۋە قۇتۇلۇشىنىڭ مۇمكىنچىلىكى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىقىدۇ. گۇناھلىرىڭىزنى بىر تەرەپ قىلىشتىكى ئازابلىق جەريان ئارقىلىق ، پاكلىنىشنى ئەمەلگە ئاشۇرغىلى بولىدۇ. ئۇ ئۆلۈمدىن كېيىنكى مۇمكىنچىلىكلەرنىڭ بىرىگە ۋەكىللىك قىلغاندىن باشقا ، ۋاقىتلىق ئازابلىنىش ھالىتىنى كۆرسىتىدۇ. بۇ ئاتالغۇ ھەتتا دىنىي مەزمۇننىڭ سىرتىدا قوللىنىلسىمۇ بولىدۇ. 3>

مورمون ۋە پراۋۇسلاۋىيەگە ئوخشاش باشقا خىرىستىيانلارمۇ بۇ ئۇقۇمغا ئىشىنىدۇ. مورمونلار نىجاتلىققا ئېرىشىش مۇمكىنچىلىكى بىلەن تەمىنلەيدىغان ئېتىقادنى ئورتاقلاشتى. يەنە بىر تەرەپتىن ، پراۋۇسلاۋىيە تىرىكلەرنىڭ دۇئاسىدىن ياكى ئىلاھىي لىتۋا قۇربانلىقلىرىدىن روھنى پاكلاشنىڭ مۇمكىنلىكىنى چۈشىنىدۇ.

پروتېستانتلارغا نىسبەتەن ، بۇ ئۇقۇمغا ھېچقانداق ئىشەنچ يوق.purgatory. ئۇنىڭ ئېتىقادى نىجاتلىقنى پەقەت ھاياتدىلا ئەمەلگە ئاشۇرغىلى بولىدۇ ، دەپ قارايدۇ. تېخنىكىلىق نۇقتىدىن ئېيتقاندا ، ئىككىنچى مەككەبىنىڭ كىتابى بۇ ئۇقۇمنى ئېنىقلاپ چىققان ، ئەمما ئۇ Foursquare ، لۇتېران ، پرېسبېرىئان ، باپتىست ۋە ئۇسۇلچى چېركاۋلارنىڭ تېكىستلىرىدە كۆرۈلمىگەن.

يەھۇدىي دىنىدا روھنى پاكلاش پەقەت گېنىنا ياكى جىننو ۋادىسىدا مۇمكىن. بۇ يەر يېرۇسالېمنىڭ كونا شەھىرىنى قورشىۋالغان بولۇپ ، يەھۇدىيلار تازىلاش رايونىغا سىمۋول قىلىنغان. قەدىمكى دەۋرلەردە ، دىنلار ھىندىلاردەك ياخشى ياكى يامان ئەمەس ئارىلاشقان بىر جاينىڭ مەۋجۇتلۇقىنى ئاللىقاچان چۈشىنىپ يەتتى. ، كانچو نوۋا