بىز بۇ يەردە ئاللىقاچان كۆرسىتىپ ئۆتكەن بەزى سۆزلەرگە ئوخشاش (ئېسىڭىزدە تۇتۇشنى چېكىڭ) ، كۈندىلىك تۇرمۇشىمىزنىڭ بىر قىسمى بولغان بىر قىسىم ئاممىباب ئىپادىلەر بار ، بىز ئۇلارنىڭ قانداق بارلىققا كەلگەنلىكىنى خىيالىغىمۇ كەلتۈرمەيمىز ، ھەتتا ھەتتا نېمە ئىش ئىكەنلىكىنىمۇ ئويلاپ يېتەلمەيمىز. ئۇلارنىڭ مەنىسى. <<> سىز ئۆزىڭىز ئاللىبۇرۇن دىققەت قىلىپ بولدىڭىز ، بۇ ئىپادىلەرنىڭ كۆپىنچىسى ئاممىباب مەنىلەرنىڭ ھەممىگە تونۇشلۇق مەنىسى بار ، ئەمما ئۇلارنىڭ قانداق بارلىققا كەلگەنلىكىنى بىلىدىغانلار ناھايىتى ئاز. بۈگۈن بىز تۆۋەندە بايقىماقچى بولغىنىمىز.

بىرازىلىيەنىڭ بىر قىسىم داڭلىق ئىپادىلىرىنىڭ كېلىپ چىقىشىنى تەكشۈرۈپ بېقىڭ:

1. ئادەم توپلاش

بارلىق ياخشى بىرازىلىيەلىكلەرگە ئوخشاش ، بۇمۇ ھاياتىڭىزنىڭ بىر قىسمى بولۇشى كېرەك بولغان ئاممىباب ئىپادىلەرنىڭ بىرى. ئەمما ، بۇ ھازىرقى سۆز ئەمەس.

بۇ ئىپادىنى ۋاسكو مەستانىلىرى ئىجاد قىلغان ، 1920-يىللاردا ، توپ مەستانىلىرى پۇل توپلاپ توپچىلار ئارىسىدا تارقىتىپ بەرگەن ، ئەگەر ئۇلار بۇ مۇسابىقىدە تارىخى نومۇر بىلەن غەلىبە قىلغان بولسا.

بۇ قىممەت ھايۋانلار ئويۇنىدىكى سانلارنىڭ ئىلھامىدىن كەلگەن ، مەسىلەن: 1 x 0 غەلبە توشقاننى بەردى ، بۇ ئويۇن 10-نومۇر بولۇپ ، نەق پۇل بىلەن 10 مىڭ رېلىسقا ۋەكىللىك قىلىدۇ. كالا بولساتېخىمۇ كۆپ موزايغا ئېرىشىش ئۈچۈن ، ئۇ موزاينى قۇربانلىق قىلىشنى قارار قىلدى ، ئۇنىڭ كىچىك ئوغلى ھايۋانغا بەك ئامراق ئىدى. بىكارغا. موزاي جەننەتكە سۇنۇلدى ، بالا پۈتۈن ئۆمرىنى قۇربانلىق سۇپىسىنىڭ يېنىدا ئولتۇرۇپ «موزاينىڭ ئۆلۈمى ھەققىدە ئويلاندى».

26. ئىنگلىزچە ver

ئۈچۈن ۋەدە ، بۇ پەقەت قىزىقىشنى كۆزدە تۇتۇپ ، پەقەت تاشقى كۆرۈنۈشنىلا ئويلايدىغان ئادەم. 1824-يىلى ، بىزنىڭ مۇستەقىللىقىمىزنى ئېتىراپ قىلغان مەزگىلدە ، ئىنگلىزلار برازىلىيىگە قۇل سودىسىنى بىكار قىلىش ئۈچۈن يەتتە يىل ۋاقىت بەردى.

1831-يىلى ، ئىنگلىزلار بەرگەن ۋاقىت توشماقچى بولغاندا ، Padre Feijó ، ئاندىن ئەدلىيە مىنىستىرى قانۇن تۈزۈپ ، قۇل سودىگەرلەرگە بېرىلگەن ھۆكۈم ۋە جازا ھەققىدە قايمۇقۇپ كەتكەن بولۇپ ، ئۇنىڭ ئىلتىماسى مۇمكىن ئەمەس. شۇڭلاشقا ئۇ «ئىنگىلىزلارنىڭ كۆرۈش ۋەدىسى» ئىدى.

27. بېرىپ يۇيۇنۇڭ

بۇ بىز باشقىلاردىن بىزار بولغاندا دائىم ئىشلىتىدىغان ئىپادىمىز. دائىم ئۆزگەرمەيدىغان كىيىملەردە پۈركۈلگەن پورتۇگالىيەلىكلەرنىڭ پۇرىقى يۇيۇنماسلىق بىلەن بىرلەشتۈرۈلۈپ ، ھىندىستانلىقلارنى يىرگىنچلىك قىلدى دەپ قارىلىدۇ.

ئاندىن ھىندىستانلىقلار بۇيرۇق تاپشۇرۇۋېلىش بىلەن تويغاندا يۇيۇنۇشقا ئەۋەتىلگەن پورتۇگالىيەلىك.

28. ئاق تەنلىكلەر ، بىر-بىرىنى چۈشىنىدۇ

بۇ جۈملە باشقىلار مەسىلىدە ئورۇن ئېلىشنى خالىمىغان ۋاقىتتا دېيىلگەن يەنە بىر ئاممىباب ئىپادىلەش. مۇنداقچە قىلىپ ئېيتقاندا ، بۇ يەنىلا ئىرقچىلارغا قارىتىلغان تۇنجى جازانىڭ بىرى18-ئەسىردە. كاپىتان ئۆزىگە ھۆرمەت قىلمىغان ئەسكەرنىڭ جازاسىنى تەلەپ قىلدى. ئۇ بۇنىڭغا جاۋابەن پورتۇگال تىلىدا تۆۋەندىكى جۈملىنى ئاڭلىدى: «سىز قوڭۇر رەڭدارلار ، چۈشىنىشكە بولىدۇ». -1807) ، بىرازىلىيەنىڭ ۋەكىلى. دوم لۇيىس پاكىتنى بىلگەندىن كېيىن ، يېقىن ئەتراپتىكى كىشىلەرنىڭ پوزىتسىيىسىنى غەلىتە بايقىغان پورتۇگالىيەلىك ئەمەلدارنى قولغا ئېلىشقا بۇيرۇدى. ئەمما ، دوم لۇيىس ئۆزىنى چۈشەندۈرۈپ: بىز ئاق تەنلىك ، بۇ يەردە بىر-بىرىمىزنى چۈشىنىمىز.

29. تاياقنى ئۇرۇش

بۇ سۆز قۇتقۇزۇش ماشىنىسىنى كۆرسىتىدۇ ۋە قۇل پاراخوتلاردا بارلىققا كەلگەن. تۇتۇلغان قارا تەنلىكلەر ئۆتۈش جەريانىدا ئۆلۈشنى ياخشى كۆرىدىغان بولۇپ ، بۇنىڭ ئۈچۈن ئۇلار تاماق يېيىشنى توختاتقان. بەختسىزلەرنىڭ قورسىقىغا ، تاياقنى ئۇرۇپ.

30. بىر قول ۋە پۇتنىڭ تەننەرخى

بۇ ئىپادىلەش ئىنتايىن قىممەت ۋە ئاسان ئېرىشكىلى بولمايدىغان باھانى كۆرسىتىدۇ. قىسقىسى ، ناھايىتى قەدىمكى دەۋرلەردىن كەلگەن ۋەھشىي ئادەت بۇ ئىپادىنىڭ قوللىنىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.

ئۇ تەختتىن چۈشكەن ھۆكۈمدارلارنىڭ ، ئۇرۇش ئەسىرلىرىنىڭ ۋە تەسىر كۈچى كۈچلۈك بولغانلارغا تەھدىد سالغان كىشىلەرنىڭ كۆزىنى ئۈزۈشتىن تەركىب تاپقان. يېڭى ھوقۇق ئىگىلىرىنىڭ مۇقىملىقى.

شۇڭا ، زىيان بىلەن بىر نەرسە تۆلەشكۆرۈش قۇۋۋىتى ھەددىدىن زىيادە قىممەت بىلەن تەڭداش بولۇپ قالدى ، بۇنى ھېچكىم كۆتۈرەلمەيدۇ.

31. ئومۇمىي خاتالىق

ئېغىر ياكى بىمەنە خاتالىقنى كۆرسىتىدۇ ، بۇ سۆز قەدىمكى رىمدا Triumvirate بىلەن پەيدا بولدى: گېنېراللارنىڭ كۈچى ئۈچ ئادەمگە بۆلۈندى. بار: گايۇس جۇلىيۇس ، پومپېي ۋە كراس. كېيىنكىسىگە پارفىيىلىكلەر دەپ ئاتىلىدىغان كىچىك شەھەرگە ھۇجۇم قىلىش ۋەزىپىسى يۈكلەنگەن. غەلبىگە ئىشىنىپ ، ئۇ رىمنىڭ بارلىق شەكىللىرى ۋە تېخنىكىلىرىدىن ۋاز كېچىپ ، ئاددىيلا ھۇجۇم قىلىشنى قارار قىلدى.

بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇ ئانچە ئېنىق بولمىغان تار يولنى تاللىدى. پارسلار ھەتتا رىملىقلارنى يېڭىشكە ئۈلگۈردى ، گېنېرال قوشۇننى يېتەكلەپ بىرىنچى بولۇپ يىقىلىپ چۈشتى. ئۇنى «ئېغىر خاتالىق» دېگىن.

32. مىخقا ئىگە بولۇش

ياشاشقا پۇل بولۇش دېگەنلىك. بۇ ئىپادە مىخ ئاياللارنىڭ زىننەتلەش ئوبيېكتى بولغان ۋاقىتلارغا تۇتىشىدۇ ، شۇڭلاشقا ، بۇ جۈملە قىممەت باھالىق مەھسۇلات بولغانلىقى ئۈچۈن ، بۇ سېتىۋېلىش ئۈچۈن تېجەپ قالغان پۇلنى كۆرسىتىدۇ.

33. مارىيا كاچۇچا دەۋرىدىن باشلاپ

ئۇ يەنە كونا نەرسىنى كۆرسىتىدۇ. كاچۇچا ئىسپانىيەنىڭ كونا ئۈچ باسقۇچلۇق ئۇسسۇلى بولۇپ ، ئۇسسۇلچى ئارتىسلارنىڭ ئاۋازىغا ئەگىشىپ ئۇسسۇلنى ئىلغار ھەرىكەتتە باشلىدى ، تاكى ئۇ جانلىق ئاۋاز بىلەن ئاخىرلاشتى.

34. A.grande

بۇ ھەشەمەتچىلىك ۋە ھەشەمەتچىلىكتە ياشاشنى كۆرسىتىدۇ ، يەنى ئۇ فرانسىيەنىڭ تۇنجى تاجاۋۇزىدا پورتۇگالىيەگە كەلگەن ناپالېئوننىڭ ياردەمچىسى گېنېرال ژان ئاندوچى جۇنوت ۋە ئۇنىڭ ئەتراپىدا ئايلىنىپ يۈرگەن ھەمراھلىرىنىڭ ھەشەمەتلىك يۈرۈش-تۇرۇشلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. پايتەخت ئەتراپىدا گالا ياكى «چوڭ» كىيىنگەن.

35. موماينىڭ ئوقياسىدىكى ئىشلار

ئۇ كەشپىياتنى كۆرسىتىدۇ ، ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشى كونا ئەھدىدە. قىسقىسى ، موماينىڭ ئوقيا ھەسەن-ھۈسەن ياكى ساماۋى ئوقيا بولۇپ ، بۇ ئىنجىلغا ئاساسەن تەڭرىنىڭ نۇھ بىلەن تۈزگەن ئەھدىنىڭ بەلگىسى ئىدى.

36. 171

سەمىمىيەتسىز كىشىلەر ياكى «رول» غا مۇناسىۋەتلىك ئەھۋاللارنى كۆرسىتىدۇ.

بۇ بىرازىلىيەنىڭ جىنايى ئىشلار قانۇنىدىن كەلگەن. 171-ماددىدا مۇنداق دېيىلگەن: «ئۆزى ئۈچۈن ياكى باشقىلار ئۈچۈن قانۇنسىز ئەۋزەللىككە ئېرىشىش ، باشقىلارنى زىيانغا ئۇچرىتىش ، ھۈنەر-سەنئەت ، ئالدامچىلىق ياكى باشقا ئالدامچىلىق ۋاسىتىلىرى ئارقىلىق باشقىلارنى خاتا يېتەكلەش ياكى خاتالىق ئۆتكۈزۈش».

37 . تاملارنىڭ قۇلىقى بار

دېمەك ، مەلۇم بىر ئەھۋال ياكى پىكىرگە باھا بەرمىگەن ياخشى ، چۈنكى ئەتراپتا ئاڭلايدىغان كىشىلەر بولۇشى مۇمكىن.

بۇ باشقا تىللاردىمۇ ئۇچرايدۇ. ھەمدە پارسچە ماقال-تەمسىلنى ئاساس قىلغان دەپ قارىلىدۇ: «تاملاردا چاشقان بار ، چاشقانلارنىڭ قۇلىقى بار»

بۇ ئىپادىنىڭ كېلىپ چىقىشىدىكى يەنە بىر نەزەرىيەدە خانىش كاتېرىن دې مېدىچى ئۇنىڭ تېمىغا تۆشۈك ياسىغان دېيىلگەن. كىشىلەرنىڭ پاراڭلىرىنى ئاڭلاش ئۈچۈن ئوردا.

38. ئاق پىل

بۇ ئىپادە بەزى قۇرۇلۇشلار ياكى سېتىۋېلىشلارنى كۆرسىتىدۇقىممەت ۋە ھېچقانداق پايدىسى يوق.

ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشى قەدىمكى تايلاندقا تۇتىشىدۇ ، ئەينى ۋاقىتتا ئاق پىللار مۇقەددەس ھايۋان بولۇپ ، تېپىلسا ، پادىشاھقا بېرىشى كېرەك. قانداقلا بولمىسۇن ، پادىشاھ سوتنىڭ بەزى ئەزالىرىنى بۇ ھايۋانلار بىلەن بىللە سوۋغا قىلاتتى ، ئۇلار نۇرغۇن چىقىم ۋە كۆڭۈل بۆلۈشنى تەلەپ قىلاتتى.

39. مىنېرۋانىڭ بېلەت تاشلىشى

ھەل قىلغۇچ بېلەت تاشلاشنى كۆرسىتىدۇ ، ئۇنىڭ سۆيگۈسى. گالستۇكنى بۇزۇش ئۈچۈن ، رىملىقلار ئۈچۈن مىنېرۋا ئىلاھى ئافىنا بېلەت تاشلاپ ، بۇ ئۆلۈمنى تازىلىدى.

40. شامنى تۇتۇڭ

بۇ ئىپادىلەشتە رول ئالغانلار ئۈچۈن ئانچە خۇشاللىنارلىق مەنىگە ئىگە ئەمەس. بۇنىڭ مەنىسى ئەر-خوتۇنلار ئارىسىدا بولۇش ، ئەمما بويتاق بولۇش ، پەقەت قاراش.

بۇ ئىپادىنىڭ كېلىپ چىقىشى فىرانسۇزچە بولۇپ ، ئىلگىرى يۈز بەرگەن ئادەتتىن تاشقىرى ۋە نومۇسسىز ئەھۋالنى كۆرسىتىدۇ. خىزمەتچىلەر جىنسىي مۇناسىۋەت قىلغاندا خوجايىنلىرى ئۈچۈن چىراغ ياكى شام يېيىشكە مەجبۇر بولدى.

ئۇنداقتا ، بىز كۈندىلىك تۇرمۇشتا ئېيتقان سۆزىمىزنىڭ كېلىپ چىقىشى توغرىسىدا ئازراق بىلگۈڭىز بارمۇ؟ يەنە قايسى ئاممىباب ئىپادىلەرنىڭ كېلىپ چىقىشىنى بىلگۈڭىز بار؟

ھازىر ، بۇ تېمىداماددا ۋاقىتنى ئۆتكۈزىدىغان ياخشى ئۇسۇل بولالايدۇ: رەسىمگە تەرجىمە قىلىنغان 25 مەشھۇر سۆز.

مەنبە: Mundo Estranho

ئويۇندىكى 25-نومۇر ، شۇڭلاشقا 25 مىڭ رېلىسقا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، بۇ مۇكاپات توپچىلار ئەڭ ئىنتىزار بولغان مۇكاپات.

2. يىغلاش پىڭگا

ئاغرىنىش دېگەنلىك. «Locuções Tradicionais do Brasil» ناملىق كىتابتا دېيىلىشىچە ، بۇ جۈملە پورتۇگالىيەنىڭ «قان ياشلىرى» دەپ ئىپادىلىگەن. قىزىل رەڭدىكى پىتاگا قان ياشلىرىغا ئوخشايدۇ.

3. Arroz de festa

بۇ ئىپادە گۈرۈچ ئۇمىچىسىنى كۆرسىتىدۇ ، 14-ئەسىردە پورتۇگالىيە ۋە بىرازىلىيەلىكلەر ئۈچۈن يىغىلىشلاردا ئەمەلىيەتتە مەجبۇرىي تاتلىق يېمەكلىك بولغان. بۇ ئىپادە بىر ئېغىز «ئېغىزسىز» نى قولدىن بەرمەيدىغان كىشىلەرنى كۆرسىتىدۇ.

4. پىسا بىلەن ئاخىرلىشىش

بۇ ئاتالغۇ خاتا ئىشنىڭ جازالانمايدىغانلىقى ، شۇنداقلا پۇتبولدا بارلىققا كەلگەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ ، تېخىمۇ ئېنىق قىلىپ ئېيتقاندا 1960-يىللاردا. ئاچارچىلىق يۈز بەرگەندە كوماندا مەسىلىسى ۋە «ئېغىر» يىغىن پىسزېردا ئاخىرلاشتى.

بۇ گېزىتنىڭ مۇخبىرى مىلتون پېرۇزىزى بولۇپ ، يىغىنغا Gazeta Esportiva نىڭ ھەمراھلىقىدا بولۇپ ، ئۇ بۇ سۆزنى تۇنجى قېتىم «پالمېيراس كرىزىسى پىسادا ئاخىرلىشىدۇ» ماۋزۇسىدا ئىشلەتكەن.

بۇ ئاتالغۇ بارلىققا كەلدى 1992-يىلى سىياسەت بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك ، سابىق پرېزىدېنت فېرناندو كوللورنىڭ ئەيىبلىنىشى بىلەن. بىرازىلىيىدە پرېزىدېنتنى ئېلىپ تاشلاش جەريانى يەنىلا يېڭى بولغاچقا ، كۆپ ساندىكى كىشىلەر ئۇنداق قىلمىدىبۇ ئاتالغۇنى ئىنگلىزچە دېيىشكە بولىدۇ ، دېمىسىمۇ نۇرغۇن كىشىلەر كوللورنىڭ ھەقىقەتەن جازاغا ئۇچرايدىغانلىقىغا ئىشەنمەيدۇ ۋە ئاخىرىدا بۇ سۆزنى ئىشلىتىدۇ.

قاراڭ: تۆت يوپۇرماقلىق توپا: نېمىشقا تەلەيلىك جەلپكار؟

5. ئىتنى ئۆلتۈرۈش ئۈچۈن ۋاقىراش

پروفېسسور ئارى روبولدى يازغان «قاپقاق 2» ناملىق كىتابقا قارىغاندا ، ئىتلار تۆۋەن ۋە يۇقىرى چاستوتىلىق ئىنسانلارنىڭ قۇلىقىغا ئاڭلىمايدىغان ئاۋازلارنى ئاڭلىيالايدىكەن.

سەزگۈرلۈك بىلەن بۇنداق ئاڭلىغاندىن كېيىن ، ھايۋانلار ئاڭلىغىلى بولىدىغان ئاۋازدىن ئۆلۈپ كېتىشى مۇمكىن. بۇنداق ئەھۋال يۈز بېرىدۇ ، چۈنكى قىيىنچىلىقتا ، ئىتلار تامغا سوقۇلۇپ ئۆلۈۋالىدۇ.

6. زېرىكىشلىك گاللوس

بىلمەيدىغانلار ئۈچۈن گاللوس يامغۇرلۇق كۈنلەردە ئاياغ ئۈستىگە كىيگەن كاۋچۇك ئاياغ. ئاياغنى كۈچەيتىش ئۈچۈن بار بولغان ئاياغ ئاياغلىرىغا ئوخشاش ، بۇ خىل زېرىكىشلىك تېخىمۇ كۈچەيتىلىدۇ ، چىدىغۇسىز دەرىجىدە دەرىجىدىن تاشقىرى چىداملىق بولىدۇ.

7. ئونسانىڭ دوستى

ئونسانىڭ دوستى كارتون فىلىم ئىشلىگۈچى ئاندرادې مارانخونىڭ خاتىرىلەش شىركىتى O Cruzeiro ئۈچۈن ياراتقان پېرسوناژ. بۇ كارتون 1943-يىلدىن 1961-يىلغىچە تارقىتىلغان بولۇپ ، ھەمىشە باشقىلاردىن پايدىلىنىشنىڭ يولىنى تېپىپ ، دوستلىرىنى ئوڭايسىز ئەھۋالغا چۈشۈرۈپ قويغان ئادەم ھەققىدە.

8. سېپىلنىڭ قۇلىقى بار

بىرازىلىيەدە كەڭ قوللىنىلغان يەنە بىر ئاممىباب ئىپادە ، تامنىڭ قۇلىقى بار دېگەنلىك ، بىرەيلەننىڭ سۆھبەتنى ئاڭلاۋاتقانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. نېمىس تىلى ، فىرانسۇز تىلى ۋە خەنزۇ تىلىدا بۇ سۆزگە ناھايىتى ئوخشايدىغان ۋە ئوخشاش مەنىدىكى سۆزلەر بار ، مەسىلەن: «تاملاردا چاشقان ۋە چاشقاننىڭ قۇلىقى بار. »

يەنە بەزىلەر بۇ سۆزنى فرانسىيە پادىشاھى ھېنرى ئىككىنچىنىڭ ئايالى خانىش كاتېرىن دې مېدىچىغا قارىتىلغان بولۇپ ، خۇگېنوتلارنىڭ زىيانكەشلىكىگە ئۇچرىغان. ھەمدە ئوردا تاملىرىدىكى تۆشۈكلەرنى تېشىپ كېلىپ ، ئۇ گۇمان قىلغان كىشىلەرنىڭ نېمە دېگەنلىكىنى ئاڭلىدى.

9. Casa da Mãe Joana

«casa da Mãe Joana» ئىپادىسىنىڭ كېلىپ چىقىشى بىزنى ناپلېسنىڭ خانىشى ۋە 1326-يىلدىن 1382-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ئوتتۇرا ئەسىردە ياشىغان پروۋېنسې خانىمى جوئانانىڭ ھېكايىسىگە ئېلىپ بارىدۇ. 1>

ئەمەلىيەتتە ، ئايال پادىشاھ جوئان 21 ياش ۋاقتىدا ، ناپلېستىكى ئۇنىڭغا قارشى سۇيىقەست بىلەن ئەيىبلەنگەندىن كېيىن ، ئۇ تۇرغان فرانسىيەنىڭ ئاۋىنگون شەھىرىدىكى بارلىق پاھىشىخانىلارنىڭ ھەرىكىتىنى تەڭشەيدىغان قىزىقارلىق قانۇننى بارلىققا كەلتۈردى. يولدىشىنىڭ تۇرمۇشى. قوڭغۇراق ئارقىلىق تېجەلگەن

قارىماققا بۇ ئىپادى بوكىس مۇسابىقىلىرىدە بارلىققا كەلگەندەك قىلىدۇ ، چۈنكى ئۇتتۇرماقچى بولغان بوكىسچى ھەر بىر ئايلانما مۇسابىقىنىڭ ئاخىرىدىكى قوڭغۇراق ئاۋازى بىلەن قۇتۇلالايدۇ.

ئەمما ، ئەلۋەتتە ، «بىخەتەر جەسەت ساندۇقى» دەپ ئاتىلىدىغان كەشپىيات ھەققىدە سۆزلەيدىغان يەنە بىر ئېھتىماللىق ۋە تېخىمۇ غەلىتە چۈشەندۈرۈش بار. بۇ خىل تەرەت تۇڭىنى تىرىك كۆمۈلۈپ قېلىشتىن قورقىدىغان ۋە قەبرىنىڭ سىرتىدىكى قوڭغۇراققا ئارغامچا بىلەن جەسەت ساندۇقىنى زاكاز قىلغان كىشىلەر ئىشلىتىلگەن.ئەگەر ئۇلار ئويغانسا ، ئۇلار ھاياتلىقنىڭ ئالامەتلىرىنى كۆرسىتىپ ، ئورەكتىن چىقىرىۋېتەلەيتتى.

11. قولىڭىزنى ئوتقا تاشلاڭ

بۇ كاتولىك چېركاۋىنى تەكشۈرگەندە قوللىنىلغان قىيناشنىڭ بىر تۈرى ئىدى. بىدئەت سەۋەبىدىن بۇ خىل جازاغا ئۇچرىغانلارنىڭ قولى سۆرىلىپ ، قىزىتىلغان تۆمۈرنى تۇتۇپ بىر نەچچە مېتىر مېڭىشقا مەجبۇر بولدى.

ئۈچ كۈندىن كېيىن ، سۆرەش يىرتىلىپ ، «بىدئەتچى» نىڭ قولى »تەكشۈرۈلدى: ئەگەر ئۇ يەنىلا كۆيۈپ كەتكەن بولسا ، مەنزىل دارغا ئېسىلدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئەگەر ئۇلار زىيانغا ئۇچرىمىغان بولسا ، ئۇ ئادەمنىڭ گۇناھسىز بولغانلىقى ئۈچۈن (بۇ ھېچقاچان يۈز بەرمىگەن ، شۇنداقمۇ؟).

شۇڭلاشقا قولىڭىزنى ئوتقا تاشلاش ياكى قولىڭىزغا ئوت قويۇش بىر خىل ئىشەنچ گۇۋاھنامىسى بولۇپ قالدى. .

قاراڭ: قەدىمكى ئۆرپ-ئادەت جۇڭگولۇق ئاياللارنىڭ شەكلى ئۆزگىرىپ كەتكەن بولۇپ ، ئەڭ كۆپ بولغاندا 10 سانتىمېتىر بولۇشى مۇمكىن - دۇنيانىڭ سىرى

12. بايانى ئايلاندۇرۇڭ

كىم ھەرگىز بولمايدۇ؟ بۇ ئىپادە ئاۋامنىڭ سەتچىلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ ھەمدە 20-ئەسىرنىڭ بېشىدا رىئودې ژانېيرونىڭ كارنىۋال بايرىمىدا بارلىققا كەلگەن بولاتتى. قىزلارنىڭ پاراكەندىچىلىكتىن ساقلىنىشى ئۈچۈن پاراتتىن قىزلارنىڭ ئاستى پارنىكتىن كىيىنىشكە باشلايدۇ. نېمە ئىش بولغانلىقىنى ھەقىقىي چۈشەنمەي تۇرۇپ «بەيئانا ئايلىنىش» نى كۆردى.

13. يىلان تاماكا چېكىدۇ

گېتلىئو ۋارگاس ھۆكۈمىتى مەزگىلىدە ، 2-دۇنيا ئۇرۇشىنىڭ ئوتتۇرىسىدا ، بىرازىلىيە ئامېرىكىغا يېقىنلىشىشقا ئۇرۇندى ، قاچانگېرمانىيە بىرلا ۋاقىتتا. شۇنىڭ بىلەن ئۇلار بىرازىلىيەنىڭ ئۇرۇشقا كىرىشىگە قارىغاندا يىلاننىڭ تاماكا چېكىشى ئاسانراق دېيىشكە باشلىدى.

ئەمما ھەقىقەت شۇكى ، بىز ئامېرىكىنى قوللاپ توقۇنۇشنىڭ ئوتتۇرىسىدا ئاخىرلاشتۇق. كىشىنى غەزەپلەندۈرىدىغان مىش-مىش پاراڭلارغا قارىتا ، ئېكىسپېدىتسىيە ئەترىتىنىڭ بىرازىلىيە ئەسكەرلىرى ئاندىن سىمۋول سۈپىتىدە تاماكا چېكىدىغان يىلان بىلەن قالقان قوللاندى.

14. سانتو دو پاۋ oco

بۇ ئىپادە مۇستەملىكىچى برازىلىيىدىن كەلگەن ، ئەينى ۋاقىتتا قارشى تەرەپ ۋە قىممەتلىك تاشلارغا باج ناھايىتى يۇقىرى ئىدى. شۇنىڭ بىلەن ، تاجنى ئالداش ئۈچۈن ، كان ئىشچىلىرى بايلىقىنىڭ بىر قىسمىنى سانتوسقا يوشۇرۇپ قويغان بولۇپ ، بۇ يەردە ياغاچ ۋە يوغان تۆشۈك بار ئىدى. ھېچكىمنىڭ ئەۋلىياغا ئېلىپ بېرىلىشىغا ئەھمىيەت بەرمىگەن.

بۇ سەۋەبتىن ، «كاۋاك ياغاچنىڭ ئەۋلىياسى» ئىپادىسى يالغانچىلىق ۋە مۇناپىقلىق بىلەن تەڭداش بولۇپ قالدى. سۈمۈرۈۋالىدۇ

بۇمۇ بىز ئەڭ كۆپ قوللىنىلىدىغان ئىپادىلەرنىڭ بىرى بولۇپ ، ئادەتتە كۈچلۈك ياكى بەزى ماددىي مەنپەئەت نامىدا باشقىلارنى رازى قىلىشقا ئۇرۇنغان ئۆز-ئۆزىگە مۇلازىمەت قىلىدىغان كىشىلەرنى كۆرسىتىدۇ.

بۇ سۆز ، ئۇلارنىڭ دېگىنى بويىچە ، ئۇ بىرازىلىيەنىڭ گازارمىسىدا تۇغۇلۇپ ، ئارمىيە ساياھىتى ۋە سەپەرۋەرلىك پائالىيەتلىرىدە سومكا ئەشيالىرىنى توشۇش مەجبۇرىيىتى بار تۆۋەن دەرىجىلىك ئەسكەرلەرگە بېرىلگەن لەقەم ئىدى.

16 . É da Tempo do Onça

بۇ نۇرغۇن كىشىلەر خاتا ئىشلىتىدىغان ئىپادىلەش ،ئونسانى «رونكا» غا ئالماشتۇرۇش ئارقىلىق. تىلغا ئېلىشقا ئەرزىيدىغىنى ، ئۇ ناھايىتى قەدىمكى دەۋرنى كۆرسىتىدۇ ۋە ئۇ دەۋرنىڭ بەزى ئەنئەنىلىرىنى ساقلاپ كەلگەن ، ئۇ ھازىرمۇ مەۋجۇت ئەمەس. 1725-يىلى 1-ئايدىن 1732-يىلغىچە. ئۇنىڭ لەقىمى ئونچا ئىدى. ئونسا پادىشاھ دوم جوۋ VI غا يازغان خېتىدە «بۇ تۇپراقتا ھەممە ئادەم ئوغرىلايدۇ ، پەقەت مەن ئوغرىلىمايمەن» دەپ جاكارلىغان.

17. ئاتىنى دارغا ئېسىپ قويۇڭ

ئاساسەن ، بۇ ئىپادىلەش ئالدىراقسانلىق قىلىشنى كۆرسىتىدۇ. بۇ جۈملە سانتو ئانتونىيونىڭ پادۇئادا بولغانلىقى ئۈچۈن ، ئالدى بىلەن لىسبونغا بېرىپ ، دادىسىنى دارغا ئېسىش ئۈچۈن مەشھۇر رىۋايەتكە قايتقانلىقىدەك پاكىتقا قايتىدۇ. كىشىلەرنىڭ «دادىسىنى دارغا ئېسىش» دەپ يۈگۈرگەنلىكىنى بايان قىلىدۇ.

18. فىرانسۇزچە يولدىن ئايرىلىش

خوشلاشمايلا بىر يەردىن ئايرىلدىڭىزمۇ؟ بۇ فرانسۇزچە سىرتقا چىقىشنىڭ مەنىسى. بۇ ئىپادىلەش فىرانسۇزچە ئادەتتىن كەلگەن ياكى «ھەقسىز چېكىنىش» ئىپادىسىدىن كەلگەن ، دەپ قارىلىدۇ ، بۇ باجسىز ماللارنى تەكشۈرۈشنىڭ ھاجىتى يوق.

يەنە بىر تەرەپتىن ، بەزى تەتقىقاتچىلار بارلىققا كەلگەن. ناپالېئون تاجاۋۇزچىلىقىدىكى ئىبېرىيە يېرىم ئارىلىدىكى ئىپادى (1810-1812).

19. ئىشلارنى توغرا قىلىش

زىددىيەتنى ھەل قىلىش دېگەن ئىپادىنىڭ ناھايىتى قەدىمكى مەنبەسى بار. قىسقىسى ، تۇنجى رېستوران 1765-يىلى فرانسىيىدە ئېچىلغان دەپ قارىلىدۇ.

ئۇ قۇرۇلدىبۇ تاماقنى ئادەم يەپ بولغاندىن كېيىن تۆلەيدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۆي ئىگىسى ياكى مۇلازىمەتچى بۇ پۇلنى ئالغىلى كەلگەندە ، خېرىدار يەنىلا تاماقنى تۈگەتمىگەندە ، پاكىز تەخسە ئۇنىڭ ھېچنېمىگە قەرزدار ئەمەسلىكىنىڭ ئىسپاتى ئىدى.

20. ئەڭ ناچار قارىغۇ

كۆرۈشنى خالىمايدىغان ئادەم بولۇپ ، بۇ سۆز ھەقىقەتنى كۆرۈشنى رەت قىلغان ئادەمنى كۆرسىتىدۇ. ئۇ 1647-يىلغا تۇتىشىدۇ ، ئەينى ۋاقىتتا فرانسىيەنىڭ نىمېس شەھرىدە ، شۇ يەردىكى ئۇنىۋېرسىتېتتا ، دوختۇر ۋىنسېنت دې پائۇل ئارگېنرت پەرىشتە ئىسىملىك ​​دېھقانغا تۇنجى مۈڭگۈز پەردىسىنى كۆچۈرگەن.

بۇ داۋالاشنىڭ مۇۋەپپەقىيىتى. ۋاقىت ، پەرىشتىدىن باشقا ، ئۇ كۆرگەن ھامان ئۆزى كۆرگەن دۇنيادىن چۆچۈپ كەتتى. ئۇ ئۆزى تەسەۋۋۇر قىلغان دۇنيا تېخىمۇ ياخشى دېدى.

شۇنىڭ بىلەن ئۇ تاشقى كېسەللىكلەر دوختۇرىدىن كۆزىنى يۇمۇۋېلىشنى تەلەپ قىلدى. بۇ دېلو پارىژ سوتى ۋە ۋاتىكاندا ئاخىرلاشتى. پەرىشتە بۇ دېلودا غەلىبە قىلىپ ، كۆرۈشنى رەت قىلغان قارىغۇ سۈپىتىدە تارىخقا كىردى.

21. يەھۇدا ئايىغىنى يوقىتىپ قويغان يەردە

ئاممىباب سۆز يىراق ، يىراق ، قولايسىز يەرنى كۆرسىتىدۇ. ئىنجىلغا ئاساسلانغاندا ، ئەيساغا خىيانەت قىلىپ ، 30 پارچە كۈمۈش تاپشۇرۇۋالغاندىن كېيىن ، يەھۇدا چۈشكۈنلۈك ۋە گۇناھقا پېتىپ قېلىپ ، دەرەخكە ئېسىلىپ ئۆزىنى ئۆلتۈرۈۋالغان.

ئاياقسىز ئۆزىنى ئۆلتۈرگەنلىكى مەلۇم. ئۇنىڭ بىلەن تەڭگە پۇللار تېپىلمىدى. ئۇزۇن ئۆتمەي ئەسكەرلەر يەھۇدانىڭ ئۆتۈكىنى ئىزدەپ كېتىپ قالدى ، بۇ يەردە پۇل بولۇشى مۇمكىن.

22. كىمنىڭ مۈشۈك بىلەن ئىت ئوۋلىشى يوق

ئاساسەنئەگەر سىز بىر ئىشنى قىلالمىسىڭىز ، باشقا ئىشنى قىلىپ سىناپ باقسىڭىز بولىدۇ. ئەمەلىيەتتە ، بۇ ئىپادىلەش يىللارنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ بۇزۇلدى. دەسلەپتە «كىمنىڭ ئىتى يوق ، مۈشۈككە ئوخشاش ئوۋ ئوۋلايدۇ» دېيىلگەن ، يەنى مۈشۈكلەرگە ئوخشاش ئوغرىلىقچە ، ھىيلىگەر ۋە خىيانەتچى.

23. بۇرالغان گۈرجەكتىن

بۇ ئىپادىلەش تەۋەككۈلچى ، باتۇر ، تەلەيلىك ياكى ئەقىللىق ئادەمنى كۆرسىتىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ سۆزنىڭ كېلىپ چىقىشى چالغۇ ، گۈرجەك بىلەن مۇناسىۋەتلىك. گۈرجەك تۆۋەنگە بۇرۇلغاندا ، يەرگە قارىسا ، كارغا كەلمەيدۇ ، سەرگەردان ، مەسئۇلىيەتسىز ، ھەرىكەتسىز ئادەم نەتىجىسىدە تاشلىۋېتىلىدۇ. ئۆزىنىڭ مەنىسى.

24. نېنخېنخېم

بۇ يەنە بىر داڭلىق ئاممىباب ئىپادىلەش بولۇپ ، زېرىكىشلىك پاراڭنى كۆرسىتىدۇ ، غىڭشىغان ، غىدىقلايدىغان ، يەككە ئاھاڭدا. تىلغا ئېلىشقا ئەرزىيدىغىنى ، بۇ ئىپادىنىڭ يەرلىك مەدەنىيەتتە تۇپىدىكى نېخېنىڭ سۆزلەشنى كۆرسىتىدۇ. «Nhen-nhen-nhen».

25. موزاينىڭ ئۆلۈمى ھەققىدە ئويلىنىش

بۇ ئىپادە ئويلىنىش ياكى ئايرىلىشنى كۆرسىتىدۇ. ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشى دىندا. ئىلگىرى ، بۇ موزاي ئىبرانىيلار دىندىن يىراقلاشقاندا چوقۇنغان ۋە باشقا سورۇنلاردا قۇربانلىق سۇپىسىدا خۇداغا قۇربانلىق قىلىنغان.

ئابسالوم ئەمەس ، چۈنكى