நாம் ஏற்கனவே இங்கே காட்டிய சில வார்த்தைகள் (நினைவில் வைக்க கிளிக் செய்யவும்), சில பிரபலமான வெளிப்பாடுகள் நம் அன்றாட வாழ்வின் ஒரு பகுதியாக உள்ளன, மேலும் அவை எப்படி வந்தன என்பதை நாம் கற்பனை செய்து கூட பார்க்க முடியாது, பெரும்பாலும் இல்லை அவர்கள் என்ன அர்த்தப்படுத்துகிறார்கள்.

இந்த பிரபலமான வெளிப்பாடுகளுக்கு ஒரு நல்ல உதாரணம் இரட்டை அர்த்தம் கொண்டவை, வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் மறைந்திருக்கும் அர்த்தம் மற்றும் இங்கே பிறந்தவர்கள் (அல்லது சொற்கள் எங்கிருந்து தோன்றின) என்பதை மட்டுமே குறிக்கும். ) புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

“ஒரு கூட்டத்திற்கு நிதியளிப்பது”, “பீட்சாவில் முடிவடைகிறது”, “பாம்பு புகைக்கப் போகிறது” ஆகியவை கீழே உள்ள பட்டியலில் நீங்கள் காணக்கூடிய இந்த வெளிப்பாடுகளில் சில.

நீங்களே ஏற்கனவே கவனித்தபடி, இந்த வெளிப்பாடுகளில் பல பிரபலமான அர்த்தங்கள் நன்கு அறியப்பட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அவை எப்படி வந்தன என்பது சிலருக்குத் தெரியும். அதைத்தான் நாம் இன்று கண்டுபிடிக்கப் போகிறோம், கீழே.

சில பிரபலமான பிரேசிலிய வெளிப்பாடுகளின் தோற்றத்தைப் பாருங்கள்:

1. Crowdfunding

எல்லா நல்ல பிரேசிலியர்களைப் போலவே, இது உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டிய பிரபலமான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். ஆனால், இது தற்போதைய பழமொழி அல்ல.

இந்த வெளிப்பாடு வாஸ்கோ ரசிகர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, 1920 களில், ஒரு வரலாற்று ஸ்கோருடன் விளையாட்டை வென்றால், வீரர்களிடையே விநியோகிக்க ரசிகர்கள் பணம் திரட்டியபோது.

விலங்கு விளையாட்டின் எண்களால் இந்த மதிப்பு ஈர்க்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக: 1 x 0 வெற்றியானது ஒரு முயலைக் கொடுத்தது, விளையாட்டில் 10வது எண் மற்றும் ரொக்கமாக, 10,000 ரீஸைக் குறிக்கிறது. மாடு இருந்ததுமேலும் கன்றுகளைப் பெற, அவர் ஒரு கன்றுக்குட்டியை பலியிட முடிவு செய்தார், அந்த விலங்கின் மீது மிகவும் விருப்பமுள்ள அவரது இளைய மகன் அதற்கு எதிராக இருந்தார். வீண். கன்றுக்குட்டி சொர்க்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது மற்றும் சிறுவன் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பலிபீடத்தின் அருகே அமர்ந்து "கன்றின் இறப்பைப் பற்றி" யோசித்தான்.

26. Promise for English ver

இவர் வெளித்தோற்றத்தைப் பற்றி மட்டுமே சிந்தித்து ஆர்வமில்லாமல் ஏதாவது செய்பவர். 1824ல், நமது சுதந்திரம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட காலத்தில், அடிமை வியாபாரத்தை ஒழிக்க, ஆங்கிலேயர்கள் பிரேசிலுக்கு ஏழு ஆண்டு கால அவகாசம் கொடுத்தனர்.

1831ல், ஆங்கிலேயர்கள் கொடுத்த காலம் முடிவடையவிருந்தபோது, ​​Padre Feijó , அப்போதைய நீதி அமைச்சர், அடிமை வியாபாரிகளுக்கு விதிக்கப்பட்ட தீர்ப்பு மற்றும் தண்டனைகள் பற்றி மிகவும் குழப்பமான ஒரு சட்டத்தை உருவாக்கினார், அதன் பயன்பாடு சாத்தியமற்றது; எனவே இது "ஆங்கிலேயர்கள் பார்ப்பதற்கு" ஒரு வாக்குறுதியாக இருந்தது.

27. சென்று குளிக்கவும்

இது நாம் ஒருவருடன் எரிச்சல் ஏற்படும் போது பயன்படுத்தும் பொதுவான வெளிப்பாடு. அடிக்கடி மாறாத ஆடைகளை அடக்கிய போர்ச்சுகீசியர்களின் வாசனையும், குளிக்காத குறையும் சேர்ந்து இந்தியர்களை வெறுப்படையச் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது.

பின்னர் இந்தியர்கள், ஆர்டர்களைப் பெற்று சோர்ந்து போனார்கள். போர்த்துகீசியர்கள், குளிப்பதற்குச் செல்ல அனுப்பப்பட்டனர்.

28. வெள்ளை நிறத்தில் இருப்பவர்கள், ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்வார்கள்

இந்தச் சொற்றொடர் ஒருவர் ஒரு பிரச்சினையில் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்க விரும்பாதபோது சொல்லப்படும் மற்றொரு பிரபலமான வெளிப்பாடு ஆகும். மூலம், இனவாதிகளுக்கு விதிக்கப்பட்ட முதல் தண்டனைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்18 ஆம் நூற்றாண்டு.

ஒரு படைப்பிரிவின் முலாட்டோ கேப்டன் தனது ஆட்களில் ஒருவருடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டார் மற்றும் அவரது மேலதிகாரியான போர்த்துகீசிய அதிகாரியிடம் புகார் செய்தார். தன்னை அவமதித்த ராணுவ வீரரை தண்டிக்க வேண்டும் என்று கேப்டன் கோரினார். பதிலுக்கு, அவர் போர்த்துகீசிய மொழியில் பின்வரும் வாக்கியத்தைக் கேட்டார்: "பழுப்பு நிறத்தில் இருப்பவர்களே, ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ளட்டும்".

அதிகாரி கோபமடைந்து, மேல் நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தார், டோம் லூயிஸ் டி வாஸ்கோன்செலோஸ் (1742) -1807), பிரேசிலின் வைஸ்ராய். உண்மைகளை அறிந்ததும், வைஸ்ராயின் அணுகுமுறையை விசித்திரமாகக் கண்டறிந்த போர்த்துகீசிய அதிகாரியை கைது செய்யுமாறு டோம் லூயிஸ் உத்தரவிட்டார். ஆனால், டோம் லூயிஸ் விளக்கினார்: நாங்கள் வெள்ளையர்கள், இங்கே நாம் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்கிறோம்.

29. குச்சியை அடித்தல்

இந்த வார்த்தையின் பொருள் ஆம்புலன்ஸ் மற்றும் அடிமை கப்பல்களில் உருவானது. பிடிபட்ட கறுப்பர்கள் கடக்கும் போது இறக்க விரும்பினர், அதற்காக அவர்கள் சாப்பிடுவதை நிறுத்தினர்.

எனவே, "சாப்பிடும் குச்சி" உருவாக்கப்பட்டது, இது அடிமைகளின் வாயில் கடக்கப்பட்டது மற்றும் மாலுமிகள் சாப்பா மற்றும் ஆங்கு ஆகியவற்றை வீசினர். துரதிர்ஷ்டவசமானவரின் வயிற்றில், குச்சியால் அடித்தார்.

30. ஒரு கை மற்றும் கால் செலவு

இந்த வெளிப்பாடு மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் அணுக முடியாத விலைகளைக் குறிக்கிறது. சுருக்கமாக, பழங்காலத்திலிருந்தே ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான பழக்கம் இந்த வார்த்தையின் பயன்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது.

இது பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட ஆட்சியாளர்கள், போர்க் கைதிகள் மற்றும் மக்கள் செல்வாக்கு மிக்கவர்களாக இருந்ததால், அவர்களை அச்சுறுத்தும் நபர்களின் கண்களைப் பறிப்பதை உள்ளடக்கியது. புதிய அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் ஸ்திரத்தன்மைபார்வை என்பது எவராலும் வாங்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமான செலவுக்கு ஒத்ததாக மாறியது.

31. மொத்தப் பிழை

முழுமையான அல்லது அபத்தமான பிழையைக் குறிக்கும் வெளிப்பாடு பண்டைய ரோமில் ட்ரையம்விரேட்டுடன் தோன்றியது: தளபதிகளின் அதிகாரம் மூன்று நபர்களால் வகுக்கப்பட்டது.

இந்த முக்கோணங்களில் முதலில், நாங்கள் இருந்தது: கயஸ் ஜூலியஸ், பாம்பே மற்றும் க்ராஸஸ். பிந்தையவர் பார்த்தியன்ஸ் என்ற சிறிய நகரத்தைத் தாக்கும் பணியை மேற்கொண்டார். வெற்றியின் நம்பிக்கையுடன், ரோமானிய அமைப்புகளையும் நுட்பங்களையும் கைவிட்டு, வெறுமனே தாக்குவதற்கு அவர் முடிவு செய்தார்.

மேலும், அவர் சிறிய பார்வையற்ற ஒரு குறுகிய பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். பார்த்தியர்கள், எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருந்தாலும், ரோமானியர்களை முறியடிக்க முடிந்தது, துருப்புக்களை வழிநடத்தும் ஜெனரல் முதலில் வீழ்ந்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.

அப்போதிலிருந்து, யாரோ ஒருவர் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்ய வேண்டும், ஆனால் முட்டாள்தனமான தவறு செய்கிறோம், நாங்கள் இது ஒரு "மொத்த பிழை" என்று கூறுங்கள்.

32. பின்களை வைத்திருப்பது

வாழ்வதற்குப் பணம் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. பின்கள் பெண்களுக்கு அலங்காரப் பொருளாக இருந்த காலத்திலிருந்தே இந்த வெளிப்பாடு தொடங்குகிறது, எனவே இந்த சொற்றொடர் அவர்கள் வாங்குவதற்கு சேமிக்கப்பட்ட பணத்தை குறிக்கிறது, ஏனெனில் ஊசிகள் விலையுயர்ந்த தயாரிப்பு.

33. மரியா கச்சுச்சா காலத்திலிருந்து

இது பழையதைக் குறிக்கும் மற்றொரு வெளிப்பாடு ஆகும். கச்சுச்சா ஒரு பழைய ஸ்பானிஷ் மூன்று-படி நடனம், இதில் நடனக் கலைஞர், காஸ்டனெட்டுகளின் சத்தத்துடன், ஒரு முற்போக்கான இயக்கத்தில் நடனத்தைத் தொடங்கினார், அது ஒரு கலகலப்பான சரமாரியாக முடியும்.

34. ஏபிரமாண்டம்

இதன் பொருள் ஆடம்பரமாகவும் ஆடம்பரமாகவும் வாழ்வது, அதாவது, முதல் பிரெஞ்சு படையெடுப்பில் போர்ச்சுகலுக்கு வந்த நெப்போலியனின் உதவியாளர் ஜெனரல் ஜீன் ஆண்டோச் ஜூனோட் மற்றும் அவரது தோழர்களின் ஆடம்பரமான பழக்கவழக்கங்களுடன் தொடர்புடையது. தலைநகரைச் சுற்றி காலா அல்லது "பெரிய" உடையணிந்து.

35. வயதான பெண்ணின் வில்லில் இருந்து விஷயங்கள்

இது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விஷயங்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டில் அதன் தோற்றம் உள்ளது. சுருக்கமாக, வயதான பெண்ணின் வில் என்பது வானவில் அல்லது வான வில், இது பைபிளின் படி நோவாவுடன் கடவுள் செய்த ஒப்பந்தத்தின் அடையாளம்.

36. 171

நேர்மையற்ற நபர்கள் அல்லது 'ரோல்ஸ்' சம்பந்தப்பட்ட சூழ்நிலைகள் என்று பொருள்.

இது பிரேசிலிய தண்டனைச் சட்டத்திலிருந்து உருவான ஒரு வெளிப்பாடு. பிரிவு 171 கூறுகிறது: "தனக்காகவோ அல்லது பிறருக்காகவோ, பிறருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில், ஒருவரைத் தூண்டி அல்லது பிழையில் வைத்திருப்பது, கலை, சூழ்ச்சி அல்லது வேறு ஏதேனும் மோசடியான வழிமுறைகள் மூலம்".

37 . சுவர்களுக்குக் காதுகள் உள்ளன

அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை அல்லது கருத்தைப் பற்றிக் கருத்து தெரிவிக்காமல் இருப்பது நல்லது, ஏனென்றால் சுற்றிக் கேட்பவர்கள் இருக்கலாம்.

இது பிற மொழிகளிலும் காணப்படும் ஒரு வெளிப்பாடு. மற்றும் ஒரு பாரசீக பழமொழியின் அடிப்படையில் நம்பப்படுகிறது: "சுவர்களுக்கு எலிகள் உள்ளன, எலிகளுக்கு காதுகள் உள்ளன"

இந்த வெளிப்பாட்டின் தோற்றம் பற்றிய மற்றொரு கோட்பாடு, ராணி கேத்தரின் டி மெடிசி தனது சுவர்களில் துளைகளை ஏற்படுத்தியதாகக் கூறுகிறது. மக்கள் பேசுவதைக் கேட்பதற்காக அரண்மனை.

38. வெள்ளை யானை

இந்த வெளிப்பாடு சில கட்டுமானங்கள் அல்லது கையகப்படுத்துதல்களைக் குறிக்கிறதுவிலையுயர்ந்த மற்றும் எந்த பயனும் இல்லை.

இதன் தோற்றம் பண்டைய தாய்லாந்திற்கு செல்கிறது, அப்போது வெள்ளை யானைகள் புனித விலங்குகளாக இருந்தன, மேலும் அவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவை அரசரிடம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், ராஜா இந்த விலங்குகளுடன் நீதிமன்றத்தின் சில உறுப்பினர்களை ஆஜர்படுத்துவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார், இது நிறைய செலவுகள் மற்றும் வேலைகளை கவனித்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

39. மினெர்வாவின் வாக்கு

ஒரு தீர்க்கமான வாக்கு, டைபிரேக்கர் என்று பொருள்.

இந்த வெளிப்பாட்டின் பின்னணியில் உள்ள கதை ஒரு கிரேக்க புராணத்தின் ரோமானிய தழுவல் ஆகும், இது ஒரு மனிதனான ஓரெஸ்டெஸ் தனது தாயைக் கொன்ற பிறகு தீர்ப்பைப் பற்றி கூறுகிறது. அவளுடைய காதலன்.

அப்பல்லோ கடவுளின் உதவியுடன், 12 குடிமக்கள் கொண்ட நடுவர் குழுவால் ஓரெஸ்டெஸ் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது, இருப்பினும், அது சமமாக இருந்தது. டையை உடைக்க, ரோமானியர்களுக்கு மினெர்வா என்ற தெய்வம் அதீனா, தனது வாக்கைப் போட்டது, அது மரணத்தை நீக்கியது.

40. மெழுகுவர்த்தியைப் பிடி

குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை ஆக்கிரமிப்பவர்களுக்கு இந்த வெளிப்பாடு மிகவும் மகிழ்ச்சியான அர்த்தத்தை அளிக்காது. இதன் பொருள் தம்பதிகளிடையே இருப்பது, ஆனால் தனிமையாக இருப்பது, பார்ப்பது போன்றது.

இந்த வெளிப்பாட்டின் தோற்றம் பிரெஞ்சு மொழியாகும், இது கடந்த காலத்தில் ஏற்பட்ட அசாதாரணமான மற்றும் சங்கடமான சூழ்நிலையைக் குறிக்கிறது. வேலையாட்கள் தாங்கள் உடலுறவு கொள்ளும்போது தங்கள் முதலாளிகளுக்கு விளக்குகள் அல்லது மெழுகுவர்த்திகளை வைத்திருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

எனவே, அன்றாட வாழ்க்கையில் நாம் சொல்லும் விஷயங்களின் தோற்றம் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் தெரிந்துகொள்ள விரும்புகிறீர்களா? வேறு எந்த பிரபலமான வெளிப்பாடுகளின் தோற்றத்தை அறிய விரும்புகிறீர்கள்?

இப்போது, ​​தலைப்பில், இது மற்றொன்றுகாலத்தை கடத்துவதற்கு விஷயமும் ஒரு சிறந்த வழியாகும்: 25 பிரபலமான வாசகங்கள் படங்களாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.

ஆதாரம்: முண்டோ எஸ்ட்ரான்ஹோ

2. அழுகை பிடங்காஸ்

அது புகார் என்று பொருள். Locuções Tradicionais do Brasil என்ற புத்தகம் இந்த சொற்றொடர் போர்த்துகீசிய வார்த்தையான "அழுகை கண்ணீர்" என்ற வார்த்தையால் ஈர்க்கப்பட்டது என்று கூறுகிறது. பிடங்கா, சிவப்பு, இரத்தக் கண்ணீர் போல இருக்கும்.

3. Arroz de festa

இந்த வெளிப்பாடு அரிசி கொழுக்கட்டையைக் குறிக்கிறது, இது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பார்ட்டிகளில், போர்த்துகீசியம் மற்றும் பிரேசிலியர்களுக்கு நடைமுறையில் கட்டாய இனிப்பு உணவாக இருந்தது. “வாய் இல்லாத” ஒருவரைக்கூடத் தவறவிடாதவர்களைக் குறிக்க இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுவதற்கு அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை.

4. பீட்சாவில் முடிவடைகிறது

இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்னவென்றால், ஏதோ தவறு தண்டிக்கப்படாமல் போய்விடும், மேலும் கால்பந்தில் உருவானது, இன்னும் துல்லியமாக 1960களில். பசி ஏற்பட்டபோது மற்றும் "தீவிரமான" சந்திப்பு பிஸ்ஸேரியாவில் முடிந்தது.

அது மில்டன் பெருஸ்ஸி என்ற விளையாட்டுப் பத்திரிகையாளர். அவர்தான் கெஸெட்டா எஸ்போர்டிவாவின் கூட்டத்திற்குத் துணையாக இருந்தார், அவர் முதன்முறையாக "பால்மீராஸ் நெருக்கடி பீட்சாவில் முடிவடைகிறது" என்ற தலைப்பில் சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தினார்.

இந்த வார்த்தை ஆனது. 1992ல் முன்னாள் ஜனாதிபதி பெர்னாண்டோ காலரின் பதவி நீக்கத்துடன் அரசியலுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர். பிரேசிலில் அதிபரை அகற்றும் செயல்முறை இன்னும் புதியதாக இருந்ததால், பெரும்பாலான மக்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லைஇந்தச் சொல்லை ஆங்கிலத்தில் சொல்லலாம், கலர் உண்மையில் தண்டிக்கப்படுவார் என்று பலர் நம்பவில்லை என்பதைக் குறிப்பிடாமல், அந்த வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்தி முடித்தார்.

5. ஒரு நாயை இறக்கும் வரை கத்துவது

பேராசிரியர் அரி ரோபோல்டியின் தி ஸ்கேப்காட் 2 புத்தகத்தின்படி, நாய்கள் மனித காதுக்கு செவிக்கு புலப்படாத ஒலிகளை, குறைந்த மற்றும் அதிக அதிர்வெண்ணில் கேட்கும்.

உணர்திறன் அவ்வாறு கேட்டால், விலங்குகள் உண்மையில் கேட்கக்கூடிய ஒலிகளால் இறக்கக்கூடும். இது நடக்கும், ஏனெனில், துன்பத்தில், நாய்கள் சுவரில் மோதி இறக்கும்.

6. சலிப்பூட்டும் காலோஷ்கள்

தெரியாதவர்களுக்கு, காலோஷ் என்பது மழை நாட்களில் காலணிகளுக்கு மேல் அணியும் ஒரு வகையான ரப்பர் பூட் ஆகும். காலணிகளை வலுப்படுத்த இருக்கும் காலணிகளைப் போலவே, இந்த வகையான சலிப்பானது வலுவூட்டப்படும், ஏறக்குறைய தாங்க முடியாத மற்றும் மிகவும் எதிர்ப்புத் திறன் கொண்டதாக இருக்கும்.

7. ஒன்சாவின் நண்பன்

ஓன்சாவின் நண்பன் என்பது கார்ட்டூனிஸ்ட் ஆண்ட்ரேட் மரன்ஹாவோவால் ஓ குரூசிரோவுக்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரம். இந்த கார்ட்டூன் 1943 முதல் 1961 வரை பரவியது மற்றும் எப்போதும் மற்றவர்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள ஒரு வழியைக் கண்டறிந்து, தனது நண்பர்களை இக்கட்டான சூழ்நிலைகளில் ஆழ்த்துவதைப் பற்றியது.

8. சுவர்களுக்குக் காதுகள்

பிரேசிலில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு பிரபலமான வெளிப்பாடு, சுவர்களுக்குக் காதுகள் இருப்பதாகக் கூறுவது யாரோ ஒருவர் உரையாடலைக் கேட்டுக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஜெர்மன், பிரஞ்சு மற்றும் சீன மொழிகளில் இதற்கு மிகவும் ஒத்த மற்றும் அதே பொருளைக் கொண்ட சொற்கள் உள்ளன: “திசுவர்களுக்கு எலிகள் உண்டு, எலிகளுக்கு காதுகள் உள்ளன.”

இது ஹுஜினோட்ஸைத் துன்புறுத்திய பிரான்சின் இரண்டாம் ஹென்றியின் மனைவி ராணி கேத்தரின் டி மெடிசியைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு வெளிப்பாடு என்று கூறுபவர்களும் உள்ளனர். அரண்மனையின் சுவர்களில் துளையிட வந்தான், அவன் சந்தேகப்பட்டவர்கள் சொல்வதைக் கேட்க.

9. Casa da Mãe Joana

'casa da Mãe Joana' என்ற வெளிப்பாட்டின் தோற்றம், 1326 மற்றும் 1382 க்கு இடையில் இடைக்காலத்தில் வாழ்ந்த நேபிள்ஸ் ராணி மற்றும் ப்ரோவென்ஸ் கவுண்டஸ் ஜோனாவின் கதைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது.

உண்மையில், ராணி ஜோன் தனது 21வது வயதில், பிரான்சின் அவிக்னான் நகரில் உள்ள அனைத்து விபச்சார விடுதிகளின் செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு வினோதமான சட்டத்தை உருவாக்கினார், நேபிள்ஸில் தனக்கு எதிராக சதி செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட பின்னர் அவர் வாழ்ந்தார். கணவரின் வாழ்க்கை.

இதன் விளைவாக, போர்ச்சுகலில் 'paço da Mãe Joana' என்ற வெளிப்பாடு தோன்றியது, இது விபச்சார விடுதிக்கு ஒத்த பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அங்கு குழப்பம் மற்றும் குழப்பம் ஆட்சி செய்கிறது.

10. மணியினால் சேமிக்கப்பட்டது

குத்துச்சண்டைப் போட்டிகளில் தோற்றதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் தோற்கப்போகும் குத்துச்சண்டை வீரரை ஒவ்வொரு சுற்றின் முடிவிலும் மணியின் ஓசையால் காப்பாற்ற முடியும்.

ஆனால் , நிச்சயமாக, "பாதுகாப்பான சவப்பெட்டி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கண்டுபிடிப்பைப் பற்றி பேசும் மற்றொரு சாத்தியமான மற்றும் மிகவும் வினோதமான விளக்கம் உள்ளது. உயிருடன் புதைக்கப்படுவார்கள் என்று பயந்தவர்கள் மற்றும் கல்லறைக்கு வெளியே ஒரு மணியுடன் இணைக்கப்பட்ட கயிறு மூலம் சவப்பெட்டிகளை ஆர்டர் செய்தவர்கள் இந்த வகை கலசம் பயன்படுத்தப்பட்டனர்.அவர்கள் விழித்துக்கொண்டால், அவர்கள் வாழ்வதற்கான அறிகுறிகளைக் காட்டி, குழியிலிருந்து வெளியே எடுக்கப்படலாம்.

11. உங்கள் கையை நெருப்பில் வை துரோகத்திற்காக இந்த வகையான தண்டனையைப் பெற்ற எவரும் தங்கள் கையை இழுத்துச் சுற்றிக் கொண்டு, சூடான இரும்பைப் பிடித்துக் கொண்டு சில மீட்டர்கள் நடக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, கயிறு கிழிக்கப்பட்டது மற்றும் "மதவெறியாளரின் கை ” என்று பரிசோதிக்கப்பட்டது : அது இன்னும் எரிக்கப்பட்டால், தூக்கு மேடைதான் இலக்கு. இருப்பினும், அவர்கள் காயமடையவில்லை என்றால், அந்த நபர் நிரபராதி என்பதால் தான் (இது ஒருபோதும் நடக்கவில்லை, இல்லையா?).

அதனால்தான் உங்கள் கையை நெருப்பில் வைப்பது அல்லது உங்கள் கைகளில் தீ வைப்பது ஒரு வகையான நம்பிக்கைச் சான்றிதழாக மாறியது. .

12. பைனாவைச் சுழற்று

யார் ஒருபோதும்? இந்த வெளிப்பாடு ஒரு பொது ஊழலைக் குறிக்கிறது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரியோ டி ஜெனிரோவின் கார்னிவல் தொகுதிகளில் தோன்றியிருக்கும்.

அந்த நேரத்தில், சில மாலண்ட்ரோக்கள் இந்த களியாட்டத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அணிவகுப்புகளில் இருந்து சிறுமிகளின் அடிப்பகுதி, சிறுமிகளை துன்புறுத்தலில் இருந்து பாதுகாக்க கபோய்ரிஸ்டாஸ் பைனாக்களாக உடை அணியத் தொடங்கும் வரை.

பின், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சில வேடிக்கையான மனிதர்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​அவர் ஒரு கபோயரா அடியை எடுத்து, யார் வெளியேறினாலும், உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்று புரியாமல் "சுழற்ற வேண்டும்" என்று பார்த்தேன்.

13. பாம்பு புகைபிடிக்கும்

Getúlio Vargas அரசாங்கத்தின் போது, ​​2வது உலகப் போரின் மத்தியில், பிரேசில் அமெரிக்காவுடன் நெருங்க முயற்சித்தது.அதே நேரத்தில் ஜெர்மனி. அதனால் பிரேசில் போருக்குள் நுழைவதை விட பாம்பு புகைபிடிப்பது சுலபம் என்று சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள்.

ஆனால் அமெரிக்காவை ஆதரித்து நாங்கள் மோதலின் நடுவில் முடித்தோம் என்பதே உண்மை. மூர்க்கத்தனமான வதந்திகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பயணப் படையின் பிரேசிலிய வீரர்கள் புகைபிடிக்கும் பாம்பைக் கொண்ட கேடயத்தை அடையாளமாக ஏற்றுக்கொண்டனர்.

14. சாண்டோ டோ பாவ் ஓகோ

இந்த வெளிப்பாடு காலனித்துவ பிரேசிலில் இருந்து வந்தது, மற்றொன்று மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்கள் மீதான வரி மிக அதிகமாக இருந்தது. எனவே, கிரீடத்தை ஏமாற்ற, சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் தங்கள் செல்வத்தின் ஒரு பகுதியை சாண்டோஸில் மறைத்து வைத்தனர், அது மரத்தில் ஒரு துளை மற்றும் குழிவான அடிப்பகுதியைக் கொண்டிருந்தது.

அதன் மூலம், அவர்கள் தவறான வரி செலுத்தாமல் ஃபவுண்டரி ஹவுஸ் வழியாக செல்ல முடியும். துறவி எடுத்துச் செல்லப்படுவதற்கு அவர் யாரும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை.

இதன் காரணமாக, "வெள்ளை மரத்தின் புனிதர்" என்ற வெளிப்பாடு பொய் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்திற்கு ஒத்ததாக மாறியது.

15. சக்ஸ் அப்

நாம் பயன்படுத்தும் மிகவும் பொதுவான பிரபலமான வெளிப்பாடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் இது ஒருவரைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிக்கும் சுயநலவாதிகளைக் குறிக்கிறது, பொதுவாக சக்தி வாய்ந்த அல்லது சில பொருள் ஆதாயத்தின் பெயரில்.

இந்த வாசகம், அவர்கள் சொல்வது போல், அவர் பிரேசிலிய அரண்மனையில் பிறந்திருப்பார் மற்றும் இராணுவப் பயணங்கள் மற்றும் பிரச்சாரங்களின் போது பொருட்களைப் பைகளை எடுத்துச் செல்ல வேண்டிய கடமையைக் கொண்டிருந்த கீழ்நிலை வீரர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட புனைப்பெயர்.

16. . É da Tempo do Onça

இது பலர் தவறாகப் பயன்படுத்தும் ஒரு வெளிப்பாடு,Onça ஐ "Ronca" என்று மாற்றுவதன் மூலம். தற்செயலாக, இது மிகவும் பழமையான காலத்தைக் குறிப்பதாகவும், அந்தக் காலத்தின் சில மரபுகளைப் பராமரித்து வந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது, அது இப்போது இல்லை.

சுருக்கமாக, இந்த சொற்றொடர் ரியோவின் ஆளுநரான கேப்டன் லூயிஸ் வஹியா மான்டீரோவின் காலத்திலிருந்து வந்தது. ஜனவரி 1725 முதல் 1732 வரை. அவரது புனைப்பெயர் ஓன்சா. அரசர் டோம் ஜோவோ VI க்கு அவர் எழுதிய கடிதத்தில், "இந்த நாட்டில் அனைவரும் திருடுகிறார்கள், நான் மட்டும் திருடவில்லை" என்று ஓன்சா அறிவித்தார்.

17. தந்தையை தூக்கு மேடையில் இருந்து அகற்று

அடிப்படையில், இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் அவசரமாக இருப்பது. சாண்டோ அன்டோனியோ, படுவாவில் இருந்ததால், நன்கு அறியப்பட்ட புராணக்கதையான தூக்கு மேடையில் இருந்து தனது தந்தையை விடுவிக்க லிஸ்பனுக்கு அவசரமாக செல்ல வேண்டியிருந்தது என்பதற்கு இந்த சொற்றொடர் செல்கிறது. "தந்தையை தூக்கு மேடையில் இருந்து எடுப்பவர்" என மக்கள் ஓடுகிறார்கள் என்று கூறுகிறது.

18. பிரெஞ்சு வழியை விட்டு

நீங்கள் எப்போதாவது விடைபெறாமல் ஒரு இடத்தை விட்டு வெளியேறியிருக்கிறீர்களா? பிரஞ்சுக்கு வெளியே செல்வது என்பது இதுதான். இந்த வெளிப்பாடு ஒரு பிரெஞ்சு வழக்கத்திலிருந்து அல்லது "வெளியேறாமல் வெளியேறு" என்ற வெளிப்பாட்டிலிருந்து தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது, இது சரிபார்க்கப்பட வேண்டிய தேவையில்லாத வரி-இல்லாத பொருட்களைக் குறிக்கிறது.

மறுபுறம், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் தோன்றுவதைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் (1810-1812) நெப்போலியன் படையெடுப்புகளின் போது வெளிப்பாடு.

19. விஷயங்களைச் சரியாக வைப்பது

மோதல்களைத் தீர்ப்பது என்று பொருள்படும் வெளிப்பாடு மிகவும் பழமையான தோற்றம் கொண்டது. சுருக்கமாக, 1765 இல் பிரான்சில் முதல் உணவகம் திறக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது.

இது நிறுவப்பட்டது.அந்த நபர் சாப்பிட்ட பிறகு பில் கொடுக்கப்படும் என்று ஆரம்பத்தில் இருந்து. இருப்பினும், உரிமையாளரோ அல்லது பணியாளரோ பில் எடுக்க வந்தபோது வாடிக்கையாளர் இன்னும் உணவை முடிக்கவில்லை, சுத்தமான தட்டுகள் அவர் கடன் எதுவும் இல்லை என்பதற்கு சான்றாக இருந்தன.

20. பார்க்க விரும்பாதவர்தான் மோசமான பார்வையற்றவர்

உண்மையைப் பார்க்க மறுப்பவரைக் குறிக்கிறது. இது 1647 ஆம் ஆண்டிற்கு முந்தையது, பிரான்சின் நிம்ஸில், உள்ளூர் பல்கலைக்கழகத்தில், மருத்துவர் வின்சென்ட் டி பால் டி'அர்ஜென்ட், ஏஞ்சல் என்ற விவசாயிக்கு முதல் கார்னியல் மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்தார். நேரம், ஏஞ்சல் தவிர, அவர் பார்த்தவுடன் அவர் பார்த்த உலகத்தால் திகிலடைந்தார். அவர் கற்பனை செய்த உலகம் மிகவும் சிறப்பாக உள்ளது என்று கூறினார்.

எனவே அவர் அறுவை சிகிச்சை நிபுணரிடம் தனது கண்களைப் பிடுங்கச் சொன்னார். பாரிஸ் நீதிமன்றத்திலும் வாடிகனிலும் வழக்கு முடிந்தது. ஏஞ்சல் வழக்கில் வென்று, பார்க்க மறுத்த பார்வையற்றவராக வரலாற்றில் இடம்பிடித்தார்.

21. யூதாஸ் தனது காலணிகளை இழந்த இடத்தில்

பிரபலமான பழமொழி தொலைதூர, தொலைதூர, அணுக முடியாத இடத்தைக் குறிக்கிறது. பைபிளின் படி, இயேசுவைக் காட்டி 30 வெள்ளிக் காசுகளைப் பெற்ற பிறகு, யூதாஸ் மனச்சோர்விலும் குற்ற உணர்ச்சியிலும் விழுந்து, மரத்தில் தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்துகொண்டார்.

அவர் தனது காலணியின்றி தற்கொலை செய்துகொண்டார். மேலும் அவரிடம் காசுகள் கிடைக்கவில்லை. சீக்கிரமே வீரர்கள் யூதாஸின் காலணிகளைத் தேடிப் புறப்பட்டனர், பணம் இருக்கும் இடம்.

22. நாய் இல்லாதவர்கள் பூனையுடன் வேட்டையாடுகிறார்கள்

அடிப்படையில்நீங்கள் ஒரு வழியில் ஏதாவது செய்ய முடியாது என்றால், நீங்கள் அதை மற்றொரு செய்ய முயற்சி செய்யலாம் என்று அர்த்தம். உண்மையில், வெளிப்பாடு, பல ஆண்டுகளாக, கலப்படமாகிவிட்டது. ஆரம்பத்தில் "நாய் இல்லாதவன், பூனையைப் போல வேட்டையாடுகிறான்", அதாவது பூனைகளைப் போல பதுங்கி, தந்திரமாக, துரோகத்தனமாகச் சொல்லப்பட்டது.

23. திரும்பிய மண்வெட்டியிலிருந்து

இந்த வெளிப்பாடு ஒரு சாகச, தைரியமான, அதிர்ஷ்டசாலி அல்லது புத்திசாலி நபரைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், இந்த வார்த்தையின் தோற்றம் கருவி, மண்வெட்டி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. மண்வெட்டியை கீழ்நோக்கித் திருப்பி, தரையை நோக்கி வைத்தால், அது பயனற்றது, அலைபாயும், பொறுப்பற்ற, அசையாத மனிதனால் கைவிடப்பட்டது.

காலப்போக்கில் நிறைய மாறி இன்றுள்ள அர்த்தங்களில் இதுவும் ஒன்று. அதன் சொந்த உணர்வு.

24. Nhenhenhém

இது மற்றொரு பிரபலமான பிரபலமான வெளிப்பாடு மற்றும் சலிப்பான உரையாடல், சிணுங்கல், எரிச்சலூட்டும், சலிப்பான தொனியில் உள்ளது. தற்செயலாக, இந்த வெளிப்பாடு பூர்வீக கலாச்சாரத்தில் இருந்து வருகிறது, அங்கு துபியில் Nheë, பேசுவது என்று பொருள்.

எனவே, போர்த்துகீசியர்கள் பிரேசிலுக்கு வந்தபோது, ​​​​அந்த விசித்திரமான பேச்சு அவர்களுக்கு புரியவில்லை, மேலும் போர்த்துகீசியர்கள் தொடர்ந்து கூறினர் என்று கூறினார். "nhen-nhen-nhen".

25. கன்றின் இறப்பைப் பற்றி சிந்திப்பது

இந்த வெளிப்பாடு சிந்தனையுடன் அல்லது தனிமையில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. அதன் தோற்றம் மதத்தில் உள்ளது. முன்பு, எபிரேயர்கள் தங்கள் மதத்திலிருந்து விலகிச் செல்லும்போது கன்றுக்குட்டியை வணங்கினர், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு பலிபீடத்தில் கடவுளுக்குப் பலியிட்டனர்.

அப்சலோம் போது, ​​இல்லை.