Numutkeun kamus, purgatory teh tempat ngabersihkeun, meresihan atawa nyucikeun. Saterasna, éta téh ngaran tempat dikintunkeun jiwa-jiwa nu boga dosa sangkan bisa mayar kalakuanana.

Numutkeun Ensiklopedia Katolik, éta tempat (atawa jaman) pikeun jalma-jalma nu maot saméméh bébas. tina kasalahanana atawa teu di bayar salila hirupna.

Ku kituna, bisa disebutkeun yen kecap teh nuduhkeun tempat atawa fase hukuman. Sabalikna, éta mangrupikeun hukuman anu ditujukeun pikeun ngabersihkeun dosa, supados korbanna dikirimkeun ka Gusti. Sanajan konsép ieu utamana dikaitkeun jeung kapercayaan Katolik, éta ogé aya dina kapercayaan lianna.

Christian Purgatory

Saint Augustine nyaéta salah sahiji pamikir mimiti ngajukeun kapercayaan saluareun surga jeung naraka. Saméméh manéhna, ieu dipercaya yén jalma alus indit ka sababaraha jenis paradise, sedengkeun nu dosa indit ka damnation.

Dina abad kaopat, saterusna, Augustine mimiti nangtukeun pilihan katilu. Anjeunna nyarioskeun ngeunaan kasempetan pikeun nebus sareng nyucikeun dosa-dosa anu maot ku cara ngadoa.

Engké, dina taun 1170, ahli teologi Pierre le Mangeur netepkeun tempat antara surga sareng naraka salaku purgatorium, kecap asalna tina basa Latin. Keur antara dua ekstrim, purgatory misalna ngagabungkeun elemen duanana paradise jeung naraka.

Teologi

Konsép purgatory jadi nyebar di Garéja.Katolik ti pertengahan abad ka-12. Dina waktu nu sarua yén masarakat mekar ka arah skenario nu aya leuwih variatif grup sosial, gereja ogé diperlukeun cara ngobrol jeung jalma ieu.

Ku cara kieu, presenting cara katilu diwenangkeun pikeun kapercayaan sanggup tina nutupan deui paripolah. Jeung purgatory, lampah nu teu luyu jeung standar ekstrim sawarga jeung naraka dirangkul.

Dina harti ieu, mangka, tempat muncul salaku kamungkinan maturation, transformasi jeung panebusan jalma jeung jiwa maranéhanana. Ngaliwatan prosés nyeri tina kaayaan dosa anjeun, mungkin pikeun ngahontal purifikasi.

Konsep modern

Dina konsép anu leuwih modéren, istilah éta geus dipaké saluareun tempat mitis. Salian ngalambangkeun salah sahiji kamungkinan saatos maot, éta nunjukkeun kaayaan sangsara samentawis. Istilah ieu malah bisa dilarapkeun di luar konteks kaagamaan.

Ku kituna, aya diferensiasi konsep nu dilarapkeun ukur keur jiwa, pikeun Katolik, atawa pikeun sakabéh jalma hirup.

Agama séjén

Kristen séjénna kawas Mormon jeung Ortodoks ogé percaya kana konsép éta. Mormons babagi hiji kapercayaan nu nawarkeun kamungkinan kasalametan. Kaum Ortodoks, di sisi séjén, ngarti yén mungkin pikeun ngamurnikeun jiwa tina doa jalma anu hirup, atanapi tina kurban Liturgi Ilahi.

Pikeun Protestan, henteu aya kapercayaan kana konsép ngeunaanpurgatory. Kapercayaan anjeunna nyepeng yén kasalametan ngan ukur tiasa dihontal dina kahirupan. Dina istilah teknis, buku II Maccabees ngahartikeun konsép, tapi teu muncul dina teks Foursquare, Lutheran, Presbyterian, Baptist jeung Methodist gereja.

Dina Yudaisme, purifikasi jiwa téh ukur. mungkin di Gehena, atawa Lebak Hinom. Situs éta ngurilingan Kota Tua Yerusalem sareng ngalambangkeun daérah purgatory Yahudi. Dina jaman baheula, kumaha oge, agama geus ngarti ayana tempat anu nyampur lalaki, teu alus atawa goréng, kawas Hindu.

Sumber : Brasil Escola, Info Escola, Brasil Escola. , Canção Nova