Pseudoscience (atawa elmu palsu) nyaeta elmu dumasar kana studi cacad jeung bias. Eta ngahasilkeun pangaweruh palsu atawa teu pasti, kalawan saeutik atawa euweuh bukti.

Ku kituna, lamun eta. datang ka kaséhatan, contona, terapi dumasar kana pseudoscience mangrupakeun resiko ; sabab tiasa ngagentos atanapi ngalambatkeun perlakuan konvensional sareng ngamajukeun campur tangan médis anu tiasa bahaya.

Naon pseudoscience?

Pseudoscience nyaéta pernyataan, kapercayaan, atanapi prakték anu disayogikeun salaku ilmiah , tapi teu patuh kana standar jeung/atawa ngagunakeun métode sains. Élmu sajati ngandelkeun ngumpulkeun bukti jeung nguji hipotésis anu bisa diverifikasi. Élmu palsu henteu patuh kana kritéria ieu sahingga tiasa nyababkeun sababaraha résiko.

Salian ti phrenology , sababaraha conto pseudoscience sanésna kalebet astrologi, extrasensory perception (ESP), refleksologi. , reinkarnasi, scientology, channeling, jeung ciptaan "sains".

Ciri-ciri pseudosciences

Naha hiji widang bener elmu atawa ngan pseudoscience teu salawasna jelas. Nanging, élmu palsu sering nunjukkeun ciri-ciri anu ngabédakeun. Indikator pseudoscience diantarana:

Andelan kaleuleuwihan dina konfirmasi tinimbang refutation

Sakur kajadian anu sigana menerkeun klaim pseudoscience dianggap salaku bukti klaim. Tuduhan étaleres dugi ka dibuktikeun sabalikna, sarta beban bantahan disimpen dina skeptics tina klaim.

Pamakéan klaim samar, exaggerated, atawa untestable

Loba klaim dijieun ku pseudoscience teu bisa diuji kalawan bukti. Hasilna, maranéhna teu bisa dipalsukan sanajan teu bener.

Kurangna kabuka pikeun nguji ku ahli sejenna

Praktisi elmu palsu isin jauh ti ngirimkeun gagasan maranéhanana ka peer review. Éta bisa nolak babagi data maranéhanana sarta menerkeun perluna rusiah kalawan klaim kapamilikan atawa privasi.

Kurangna kamajuan dina kamajuan pangaweruh

Dina pseudoscience, ideu teu diuji dituturkeun ku tampikan atanapi Perbaikan, sakumaha hipotesis aya dina elmu nyata. Gagasan dina pseudoscience tiasa tetep teu robih salami ratusan atanapi rébuan taun. Malah, beuki kolot hiji gagasan, beuki condong dipercaya dina pseudosains.

Personalizing Isu

Panyengkuyung élmu palsu nganut kapercayaan anu saeutik atawa euweuh dasar rasional, ngarah bisa coba pikeun mastikeun kapercayaan maranéhanana ku ngubaran kritik salaku musuh. Gantina ngabantah pikeun ngadukung kapercayaan sorangan, aranjeunna nyerang motif sareng karakter kritikna.

Pamakean Basa Nipu

Pangikut pseudosains tiasa nganggo istilah anu disada sapertos kitu.élmuwan sangkan gagasan anjeun leuwih ngayakinkeun. Contona, maranéhna bisa maké ngaran resmi dihidrogén monoksida pikeun ngarujuk kana cai murni.

Perbédaan antara pseudosains jeung métode ilmiah

Prosés ilmiahna rada lila, susah, tapi tetep perlu. . Sedengkeun pseudoscience dumasar kana kapercayaan. Kacindekan saintifik mangrupa produk tina prosés iteratif anu ngaliwatan évaluasi kritis dina unggal tahapan.

Tina observasi pola-pola nu tangtu di alam nyata, saurang élmuwan nyusun pertanyaan jeung hipotésis panalungtikan ; ngamekarkeun prediksi testable; ngumpulkeun data; nganalisis éta sarta, dumasar kana hasil panalungtikan, ngamurnikeun, ogé ngarobah, ngalegaan atawa nolak hipotésis.

Sanggeus prosés ieu, élmuwan nulis laporan ilmiah . Ieu ngaliwatan peer review , nyaéta, ku spesialis di lapangan anu bakal mutuskeun deui naha panalungtikan téh valid jeung bisa dipercaya.

Ieu cara dikawasa nyebarkeun pangaweruh nyobian ngajaga kredibilitas sareng reliabilitas pangaweruh. Tanggung jawab ieu dibagi ku sadaya panalungtik anu dilatih pisan dina subjek anu tangtu.

Perlakuan atanapi produk anu hasil tina prosés ilmiah ieu didasarkeun kana usaha jangka panjang sareng dipertimbangkeun sacara saksama ku para profesional.

Dina wawancara sareng BBC News Mundo,Michael Gordin, profésor di Princeton University sarta ahli sajarah sains ngomong yén " teu aya garis ngabagi jelas antara sains jeung pseudoscience. Jeung dina mangsa nu bakal datang, bakal aya loba doktrin atawa pseudosciences. ngan ku sabab loba hal anu masih keneh teu kaharti”.

Kumaha cara ngaidentipikasina?

Pseudosains bisa hese diidentifikasi. Malah salah sahijina. cirina nyaéta ngagunakeun basa anu sigana téknis pikeun méré hawa legitimasi kana naon waé (misalna homeopati, akupungtur jsb.).

Mindeng dipigawé minangka cara pikeun nyieun duit gancang; Pikirkeun warta palsu anu ngalibatkeun minyak atsiri sareng pangobatan bumi pikeun Covid-19. 1 Kadang-kadang timbul tina kahayang pikeun jawaban gampang, sarta kadangkala, éta sakabéh hal.

Naon wae alesanana, pseudoscience bisa jadi masalah badag , utamana lamun ngalibatkeun kaséhatan- patalina jeung masalah.

Naha pseudoscience teu bahaya?

Ahirna, aya nu nanya ngeunaan resiko elmu palsu. Dina hal astrologi atawa horoskop, resiko sigana relatif leutik dina tetempoan kahiji. Sanajan kitu, hal ieu gumantung pisan kana pamikiran kritis hiji individu.

Lamun hiji jalma mimiti percaya kana pseudoscience sarta eureun percaya kana elmu nyata, pseudoscience bisa jadi ancaman nyata pikeun individu.

Jalma anu rentan, sapertos individuPasén anu milari pangobatan anu nyalametkeun kahirupan , tiasa kajebak ku klaim anu luar biasa anu biasana dilakukeun ku metode pseudoscientific.

Dina harti ieu, pseudoscience parantos nyababkeun jalma nginum pemutih, ngaracun orok sareng maot tina nyiruan nyiruan, sadayana dina pretext "kasejahteraan". Ku alatan éta, urang kudu ngagunakeun conto ieu pikeun ngaronjatkeun kasadaran pseudoscience , lain nyumputkeun eta.

Conto Pseudoscience

Frenologi

Frenologi nyaeta conto alus ngeunaan kumaha pseudoscience bisa meunang perhatian publik sarta jadi populér. Nurutkeun ideu di balik phrenology, bentuk sirah disangka nembongkeun aspék kapribadian jeung karakter hiji individu.

Dokter Franz Gall mimiti ngenalkeun waktu gagasan dina ahir abad ka-18. , nunjukkeun yén wangun dina sirah hiji jalma pakait jeung ciri fisik cortex cerebral.

Ku kituna, malah aya mesin phrenology nu disimpen dina sirah hiji jalma sarta nyadiakeun ukuran tina bagian béda tina tangkorak. jeung ciri-ciri individu.

Bumi Datar

Para pendukung bumi datar ngaku yen Bumi téh datar jeung wangun piringan. Urang bisa manggihan asal na ti pertengahan abad ka-20. Organisasi mimiti jenis ieu dijieun dina 1956 ku Englishman Samuel Shentonanu nuturkeun doktrin panulis Samuel Rowbotham.

Ku kituna, anjeunna ngusulkeun yén Bumi nyaéta piringan datar anu dipuseurkeun di kutub kalér sareng dikurilingan ku témbok és raksasa, dasarna Antartika. "Indera" sareng "Alkitab" aranjeunna ngadukung argumen ieu.

Kaum Bumi Datar nyumputkeun kanyataan yén téknologi (épék khusus, photoshop…) ngabantosan nyumputkeun "kabeneran" ngeunaan bentuk planét urang. planét. Ku jalan kitu, ieu pseudoscience masif, tapi teu aya anu langkung ilmiah pikeun éta. Aya cukup bukti yén Bumi téh buleud.

Numerologi

Di antara pseudosciences patali jeung paranormal urang manggihan numerologi di hiji tempat nonjol. Singketna, didasarkeun kana kapercayaan kana hubungan antara angka-angka nu tangtu jeung jalma atawa kajadian. Saliwatan, sok dikaitkeun jeung paranormal, babarengan jeung astrologi jeung kasenian divinatory nu sarupa.

Sanajan Dina sajarah panjang gagasan numerologi, kecap "numerologi" teu muncul dina catetan saméméh 1907. Para ahli ngajawab yén angka teu boga harti disumputkeun jeung teu bisa sorangan mangaruhan kahirupan hiji jalma.

Pseudosciences séjén

Daptar pseudosciences panjang pisan. Diantara pseudosciences anu aya hubunganana sareng Bumi, urang ogé tiasa nyorot téori Segitiga Bermuda anu dipostulatkeun salaku daérah tempat kajadian anu teu dijelaskeun, sapertosilangna kapal jeung pesawat; Tatanén Biodinamika , jenis tatanén organik anu henteu ngagunakeun pupuk kimia, racun herbisida sareng siki transgenik; sarta tungtungna mistisisme: kapercayaan yén fairies, goblin, elves jeung gnomes aya.

Sumber: Unicentro, BBC, Mettzer

Jadi, naha anjeun manggihan eusi ieu metot? Muhun, baca ogé: Kahirupan sanggeus maot - Naon elmu nyebutkeun ngeunaan kemungkinan nyata