Baubo: kush është perëndeshë e gëzimit në mitologjinë greke?
Tabela e përmbajtjes
Baubo është perëndeshë pagane greke e gëzimit dhe shthurjes. Ajo merr formën e një plake të shëndoshë e cila shpesh ekspozohet hapur në publik.
Rastësisht, ajo ishte një nga perëndeshat, sekretet e së cilës ishin pjesë e Mistereve Orfike dhe Eleusiniane, në të cilat ajo dhe homologu i saj i pamartuar Iambe u lidhën me këngë komike të turpshme dhe lakmitare. Së bashku me Demeter, ata formuan Perëndeshën e Nënës së Vashës Trinitetin e sekteve të misterit.
Shiko gjithashtu: Hanukkah, çfarë është? Historia dhe kuriozitetet rreth festës hebrejeNdryshe nga miti më i famshëm i Baubos dhe Demeterit, shumica e tregimeve të Baubos nuk kanë mbijetuar. Shkurtimisht, Demetra ishte e trishtuar që kishte humbur vajzën e saj Persefonën nga Hades, dhe Baubo vendosi ta gëzonte atë.
Origjina e Baubo-s
Shumica e misterit që rrethon perëndeshën Baubo lind. nga lidhjet letrare midis emrit të saj dhe emrave të perëndeshave të tjera. Kështu, ajo nganjëherë quhet perëndeshë Iambe, e bija e Panit dhe Ekos, e përshkruar në legjendat e Homerit.
Shiko gjithashtu: Delfinët - si jetojnë, çfarë hanë dhe zakonet kryesoreIdentiteti i saj përfundoi gjithashtu duke u përzier me ato të perëndeshave të mëparshme, perëndesha të bimësisë si Atargatis, një origjinal perëndeshë nga Siria veriore dhe Cybele, një perëndeshë nga Azia e Vogël.
Dijetarët e kanë gjurmuar origjinën e Baubos në kohët shumë të lashta në rajonin e Mesdheut, veçanërisht në Sirinë perëndimore. Paraqitja e saj e mëvonshme si shërbëtore në mitin e Demeterit shënon kalimin në një kulturë agrare ku pushteti tani i është transferuar Demeterit, perëndeshës greke të grurit dhe ujit.korrje.
Pra, kjo na sjell në historinë kurioze në të cilën takohen Baubo dhe Demeter, e treguar në Misteret Eleusinian. Perëndesha e gëzimit është e famshme për këtë mit, ku shfaqet si një shërbëtore në moshë të mesme e mbretit Celeus të Eleusis. Shikojeni më poshtë!
Miti i Baubo-s
Vuajtja nga dhimbja e zisë Demetra mori një pamje njerëzore dhe ishte e ftuara e mbretit Celeus në Eleusis. Dy shoqëruesit e saj perëndeshë Iambe dhe Baubo hynë gjithashtu në oborrin e mbretit Celeus me rrobat e shërbëtoreve për të brohoritur Demeter.
Ata i kënduan asaj poezitë e tyre komike dhe seksuale dhe Baubo, i maskuar si infermiere, u shtir se të jetë në punën e lindjes, rënkimit dhe të ngjashme, dhe më pas nxori nga fundi i saj djalin e vetë Demeterit, Iaccus, i cili u hodh në krahët e nënës së tij, e puthi atë dhe ia ngrohi zemrën e pikëlluar.
Më pas Baubo ofroi Demetra një gllënjkë nga vera e shenjtë elbi e Mistereve Eleusinian, së bashku me një vakt që ajo kishte përgatitur, por Demetra nuk pranoi, duke u ndjerë ende shumë e trishtuar për të ngrënë ose pirë.
Në të vërtetë, Baubo u ofendua për këtë, duke zhveshur pjesët e tij intime dhe duke ia treguar në mënyrë agresive Demetrës. Demetra qeshi me këtë dhe u ndje mjaft e emocionuar për të pirë pak nga vera e festës.
Përfundimisht, Demetra e bindi Zeusin të urdhëronte Hadesin të lironte Persefonin. Kështu, falë veprimeve të turpshme të perëndeshës së gëzimit, Zeusi e rivendosipjellorinë e tokës dhe parandaloi zinë e bukës.
Paraqitjet e hyjnisë së gëzimit
Idhujt dhe amuletat e Baubos si një plakë e trashë, u shfaqën masivisht në të gjithë botën e lashtë helene. Në fakt, në përfaqësimin e saj, ajo ishte zakonisht e zhveshur, përveç njërit prej disa stolive në kokë.
Ndonjëherë ajo hip në një derr të egër dhe i bie harpës ose mban gota verë. Në imazhe të tjera, ajo është pa kokë dhe fytyra e saj është në bust, ose fytyra e saj është zëvendësuar nga organi gjenital femëror.
Disa e përkthejnë fjalën Baubo në kuptimin "bark". Ky interpretim i emrit të saj zbulohet në disa figurina të lashta të perëndeshës të zbuluara në Azinë e Vogël dhe gjetkë. Këto objekte të shenjta përfaqësojnë fytyrën e Baubos në barkun e saj.
Në aspektin e saj femëror, Baubo shfaqet si "perëndeshë e femrës së shenjtë" ndërsa ndihmon Demetrën në festivalin vjetor të Greqisë së lashtë. Kështu, besohet se me të, gratë mësuan mësimet e thella të të jetuarit me gëzim, vdekjes pa frikë dhe të qenët pjesë integrale e cikleve të mëdha të natyrës.
Përveç kësaj, sjellja e saj e turpshme shihej si një kujtim se të gjitha gjërat e këqija do të kalojnë dhe për të mos marrë gjithçka shumë seriozisht, asgjë nuk zgjat përgjithmonë.
Fotot: Pinterest