ශබ්දකෝෂයට අනුව, purgatory යනු පිරිසිදු කරන, පිරිසිදු කරන හෝ පිරිසිදු කරන ස්ථානයයි. තවද, එය ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට වන්දි ගෙවීමට පව්කාර ආත්මයන් යවන ස්ථානයේ නමයි.

කතෝලික විශ්වකෝෂයට අනුව, එය නිදහස් වීමට පෙර මිය යන අය සඳහා ස්ථානයක් (හෝ කාල පරිච්ඡේදයක්) වේ. ඔවුන්ගේ වැරදි වලින් හෝ ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ඒවාට ගෙවා නැත.

ඉතින්, එම වචනය දඬුවම් කරන ස්ථානයක් හෝ අදියරක් ගැන සඳහන් කරන බව පැවසිය හැකිය. අනෙක් අතට, එය පව් පවිත්ර කිරීම අරමුණු කරගත් දඬුවම් කිරීමකි, එමගින් වින්දිතයන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යවනු ලැබේ. මෙම සංකල්පය ප්‍රධාන වශයෙන් කතෝලික විශ්වාසයන් හා සම්බන්ධ වුවද, එය වෙනත් විශ්වාසයන් තුළද පවතී.

ක්‍රිස්තියානි පර්ගේටරි

ශාන්ත ඔගස්ටින් යනු ස්වර්ගයට හා අපායෙන් ඔබ්බට විශ්වාසයක් යෝජනා කළ පළමු චින්තකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුට පෙර, යහපත් මිනිසුන් යම් ආකාරයක පාරාදීසයකට ගිය බව විශ්වාස කරන ලදී, පව්කාරයන් සාපයට ගියහ.

හතරවන සියවසේදී, ඔගස්ටින් තුන්වන විකල්පය නිර්වචනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. යාච්ඤාව තුළින් මළවුන්ගේ පව් මිදීම සහ පවිත්ර කිරීම සඳහා ඇති අවස්ථාව ගැන ඔහු කතා කළේය.

පසුව, 1170 දී, දේවධර්මාචාර්ය Pierre le Mangeur ස්වර්ගය සහ නිරය අතර ස්ථානය ලතින් භාෂාවෙන් ව්යුත්පන්න වූ වචනයක් ලෙස purgatorium ලෙස අර්ථ දැක්වීය. අන්ත දෙක අතර සිටීම, පාරාදීසය සහ නිරය යන දෙකෙහිම එවැනි පවිත්‍රකාරක ඒකාබද්ධ මූලද්‍රව්‍ය.

දේවධර්මය

පවිත්‍ර කිරීමේ සංකල්පය පල්ලිය තුළ පුළුල් විය.12 වන සියවසේ මැද සිට කතෝලික. සමාජය වඩාත් විවිධාකාර වූ සමාජ කණ්ඩායම් ඇති වාතාවරණයක් කරා පරිණාමය වූ අතරම, පල්ලියට ද මෙම පුද්ගලයින් සමඟ කතා කිරීමට මාර්ගයක් අවශ්‍ය විය.

මෙම ආකාරයෙන්, තුන්වන ක්‍රමයක් ඉදිරිපත් කිරීම විශ්වාසයක් ඇති කිරීමට ඉඩ සලසයි. වැඩි හැසිරීම් ආවරණය කරයි. පවිත්‍රාගාරය සමඟ, ස්වර්ගයේ සහ නිරයේ ආන්තික ප්‍රමිතීන්ට නොගැලපෙන ක්‍රියාවන් වැලඳ ගන්නා ලදී.

මෙම අර්ථයෙන්, එම ස්ථානය මිනිසුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ ආත්මයන්ගේ පරිණතභාවය, පරිවර්තනය සහ මිදීමේ හැකියාවක් ලෙස මතු වේ. ඔබේ පව් සමඟ කටයුතු කිරීමේ වේදනාකාරී ක්‍රියාවලියක් තුළින්, පවිත්‍ර වීම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි වේ.

නූතන සංකල්පය

වඩාත් නවීන සංකල්ප තුළ, මෙම යෙදුම මිථ්‍යා ස්ථානයෙන් ඔබ්බට භාවිතා කිරීමට පැමිණ ඇත. මරණින් පසු එක් අවස්ථාවක් නිරූපණය කිරීමට අමතරව, එය තාවකාලික දුක්ඛිත තත්වයක් පෙන්නුම් කරයි. මෙම යෙදුම ආගමික සන්දර්භයෙන් පිටත පවා යෙදිය හැක.

එබැවින්, ආත්මයට පමණක්, කතෝලිකයන්ට හෝ සියලුම ජීවමාන මිනිසුන්ට අදාළ සංකල්පයේ වෙනසක් ඇත.

වෙනත් ආගම්

Mormons සහ Orthodox වැනි අනෙකුත් කිතුනුවන් ද මෙම සංකල්පය විශ්වාස කරති. මෝමන්වරුන් ගැලවීමේ හැකියාව ලබා දෙන විශ්වාසයක් බෙදා ගනී. අනෙක් අතට, ඕතඩොක්ස්වරු ජීවත්ව සිටින අයගේ යාච්ඤාවෙන් හෝ දිව්‍යමය පූජාවෙන් ආත්මයක් පවිත්‍ර කළ හැකි බව වටහා ගනිති.

ප්‍රොතෙස්තන්තිකයන් සඳහා, යන සංකල්පය ගැන විශ්වාසයක් නැත.පවිත්රාගාරය. ඔහුගේ විශ්වාසය අනුව ගැලවීම ලබාගත හැක්කේ ජීවිතයෙන් පමණක් බවයි. තාක්ෂණික වශයෙන්, II Maccabees පොත සංකල්පය නිර්වචනය කරයි, නමුත් එය Foursquare, Lutheran, Presbyterian, Baptist සහ Methodist පල්ලිවල පාඨවල දක්නට නොලැබේ.

යුදෙව් ආගමේ ආත්මය පවිත්ර කිරීම පමණි. ගෙහෙන්නාවේ හෝ හින්නොම් නිම්නයේ විය හැකිය. මෙම වෙබ් අඩවිය පැරණි ජෙරුසලම් නගරය වටා ඇති අතර එය සංකේතවත් කරන්නේ යුදෙව් පවිත්රාගාරයේ කලාපයයි. කෙසේ වෙතත්, පුරාණයේ දී, හින්දු භක්තිකයන් කළාක් මෙන්, මිනිසුන් හොඳ හෝ නරක හෝ මිශ්‍ර කළ ස්ථානයක පැවැත්ම ආගම දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇත.

මූලාශ්‍ර : Brasil Escola, Info Escola, Brasil Escola , Canção Nova