කමතේ නැති ජනප්‍රිය ප්‍රකාශනය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි ඔබ කවදා හෝ කල්පනා කර තිබේද? කෙටියෙන් කිවහොත්, වෙනත් බොහෝ ජනප්‍රිය කියමන් මෙන් එහි මූලාරම්භය වෙන්වීම සහ අගතිය පිළිබඳ අතීතයකි. තවද, එය පෘතුගාලයෙන් පැමිණෙන අතර නිහතමානීව ජීවත් වූ ද්රව්යමය භාණ්ඩ නොමැතිව දුප්පත් මිනිසුන්ට සම්බන්ධ වේ. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රකාශනය යටත් විජිත බ්‍රසීලයේ භාවිතා කරන ලද වාස්තුවිද්‍යාත්මක ශෛලියකට ද සම්බන්ධ වන අතර එය අද රටේ ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික උරුමයේ කොටසක් වේ.

මෙම යටත් විජිත ඉදිකිරීම් වලදී, නිවාසවල රැලි සහිත දිගුවක් තිබුණි. වහලයට පහළින් පිහිටා ඇති, දාරය හෝ ෆ්ලැප් ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, එය අලංකාර ස්පර්ශයක් ලබා දීම සහ ඒ සමඟම, ඉදිකිරීම් හිමිකරුගේ සමාජ ආර්ථික මට්ටම හෙළා දැකීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.

කමතේ යන වචනයේ තේරුම, පහර, සිමෙන්ති හෝ පාත්‍රා කළ, පොළොවේ අවකාශයක් යන්නයි. , ඒ ගෙදරට කිට්ටුයි. මේ අනුව, අස්වැන්නෙන් පසු ධාන්‍ය වර්ග පිරිසිදු කර වියළා ගැනීමටත්, ඒවා ආහාර සඳහා සකස් කර ගබඩා කිරීමටත් මෙම භූමිය භාවිතා කිරීම පෘතුගීසි නිවෙස්වල සිරිතක් විය.

ඉතින් කමතක දාරයක් නොමැති විට සුළඟට හසු විය හැකිය. බෝංචි නිරාවරණය කර එය රැගෙන යන්න, අයිතිකරුට කිසිවක් ඉතිරි නොවේ. මේ ආකාරයෙන්, කමත අයිතිකරු ඉඩම්, ධනය, භාණ්ඩ සමඟ නිෂ්පාදකයෙකු ලෙස සැලකේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් ඉහළ සමාජ මට්ටමක් ඇති පුද්ගලයින් විය. ඒ නිසා ධනවතුන්ට කමත, අද්දර, ත්‍රිත්ව වහලක් සහිත ගෙවල් තිබුණා.tribeira (වහලේ ඉහළම කොටස). දුප්පත්ම මිනිසුන් සමඟ එය වෙනස් විය, මන්ද ඔවුන්ට මෙම වර්ගයේ වහලක් සෑදීමට කොන්දේසි නොතිබූ බැවින්, ට්‍රිබෙයිරා පමණක් ගොඩනගා ඇත. මේ අනුව, කමත හෝ මායිම නැති කියමන මතු විය.

කමතේ හෝ මායිම නැති ප්‍රකාශනයේ තේරුම කුමක්ද?

කමතේ හෝ මායිම නැති ජනප්‍රිය ප්‍රකාශය පැමිණියේ පෘතුගාලයෙන් නොවේ. යටත් විජිත කාලය කමත යන වචනය ලතින් 'ප්‍රදේශයෙන්' පැමිණ ඇති අතර එහි තේරුම ගොඩනැගිල්ල අසල, දේපල ඇතුළත අපිරිසිදු ඉඩක් යන්නයි. එපමණක්ද නොව, ධාන්‍ය වර්ග සහ එළවළු ගබඩා කිරීමට පෙර තලා, පාගා, වියළා, පිරිසිදු කරන්නේ මෙම භූමියේ ය. Houaiss ශබ්දකෝෂයට අනුව, කමතේ යනු ලුණු ලේවාවල ලුණු තැන්පත් වන ප්‍රදේශයක් ද වේ.

දැන්, දාරය හෝ කොන යනු බාහිර බිත්තිවලින් ඔබ්බට ගිය වහලයේ දිගුවකි. එනම් යටත් විජිත සමයේ ඉදිකරන ලද නිවාසවල තට්ටුව ලෙස හැඳින්වේ. වැස්සෙන් ඉදිකිරීම් ආරක්ෂා කිරීම කාගේ අරමුණද? ඉතින්, කමතක් නැති ජනප්‍රිය ප්‍රකාශය ආවේ එතැනින්, අදටත් භාවිතා වේ. දුප්පත්කමේ ජීවත් වන මිනිසුන්ට මෙවැනි වහලක් සහිත නිවාස ඉදිකර ගැනීමට නොහැකි වූ බැවිනි. එනම්, කමතක් හෝ වාට්ටුවක් නොමැති අයට ඉඩමක් හෝ නිවසක් නොමැති බැවින් ඔවුන් දුක්ඛිත ලෙස ජීවත් වෙති.

උගතුන්ට අනුව, ප්‍රකාශනය ජනප්‍රිය වූයේ එහි රිද්මය නිසා ය. දරිද්‍රතාවයේ වෙසෙන වැඩි වැඩියෙන් වර්ධනය වන පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්‍යාව පෙන්වීමට.

අර්ථ දැක්වීමසමාජ ප්‍රමිතිය

කමත, දාරය සහ ට්‍රිබෙයිරා යන වහලවල් තුනෙන් තම නිවෙස් ඉදිකර ගැනීමට හැකි වූයේ ධනවත් පවුල්වලට පමණි. කෙසේ වෙතත්, ජනප්‍රිය නිවාස ඉදිකර ඇත්තේ ඊනියා ට්‍රිබෙයිරා නිමාවකින් එකක් පමණි. එය කමතේ හෝ දාරයකින් තොරව ජනප්‍රිය ප්‍රකාශනය ඇති කරයි. එකල බැරන්වරු දුප්පත්ම අයට සැලකුවේ උපේක්ෂාවෙනි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ආගමික සිද්ධස්ථානවලට ඇතුළු වීමේ වරප්‍රසාදය ධනවතුන්ට පමණක් හිමිවන තැනට වෙනස් කොට සැලකීම ළඟා විය. එනම්, දුප්පතුන්ට, විශේෂයෙන් කළු ජාතිකයින්ට සහ වහලුන්ට දෙවන මහලේ තබා ඇති ජේසුස් වහන්සේගේ රූපය මෙනෙහි කිරීමට හෝ දේව ​​මෙහෙයට සහභාගී වීමට ඉඩ නොතැබීමයි. අද, පෘතුගීසි නගරවල ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය තවමත් සමාජ හා ආර්ථික වෙන්කිරීමේ ස්වරූප හෙළා දකියි.

වාස්තු විද්‍යාවට අනුව ඊරා, බේරා සහ ට්‍රිබෙයිරා

හොඳයි, ප්‍රකාශනයේ තේරුම කුමක් දැයි අපි දැනටමත් දනිමු. කමත හෝ මායිම. දැන් අපි වාස්තු විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් වැදගත්කම තේරුම් ගනිමු. කෙටියෙන් කිවහොත්, කමත, දාරය සහ ට්‍රිබෙයිරා යනු වහලයේ දිගු වන අතර, එකක් අනෙකෙන් වෙනස් වන්නේ ගොඩනැගිල්ලේ වහලයේ පිහිටීමයි. එමනිසා, අයිතිකරුගේ මිලදී ගැනීමේ ශක්තිය වැඩි වන තරමට, ඔහු තම නිවසේ වහලයට ඇතුළත් කරන ලද කමත හෝ ස්ථර වැඩි වේ. ඊට පටහැනිව, අඩු දේපලක් ඇති මිනිසුන්ට වහලය මත තට්ටු රාශියක් තැබීමට නොහැකි වූ අතර, ගෝත්‍රික ගස පමණක් ඉතිරි විය.

අවසානයේ, ප්‍රධාන එකක්කමත, දාරය සහ ට්‍රිබෙයිරා වල ලක්‍ෂණ වන්නේ යටත් විජිත ඉදිකිරීම් සඳහා විශාල චමත්කාරයක් ගෙන දුන් undulations ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර බ්රසීලියානු නගරවල මෙම ආකාරයේ ඉදිකිරීම් තවමත් අගය කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, Ouro Preto MG, Olinda PE, Salvador BA, São Luis MA, Cidade de Goiás GO, වෙනත් අය අතර.

ඉතින්, ඔබ මෙම ලිපියට කැමති නම්, ඔබ මෙයටද කැමති වනු ඇත: Pé-rapado – ජනප්‍රිය ප්‍රකාශනය පිටුපස සම්භවය සහ කතාව

මූලාශ්‍ර: Terra, Só Português, Por Aqui, Viva Decora

රූප: Lenach, Pexels, Unicamps Blog, Meet Minas