ඉන්දියාවේ පුරාණ සහ පූජනීය භාෂාව වන සංස්කෘත භාෂාවෙන් බුද්ධ යනු බුද්ධත්වයට පත් තැනැත්තා යන්නයි. මේ නිසා බුද්ධාගමෙන් ආධ්‍යාත්මික තෘප්තිය ලබා ගත හැකි සියලු ප්‍රබුද්ධ පුද්ගලයින් සඳහා මෙම වචනය මාතෘකාවක් ලෙස භාවිතා වේ.

බුද්ධාගමේ නිර්මාතෘ ආගමික නායක සිද්ධාර්ථ ගෞතම වෙත මෙම නම ලබා දී ඇත. ක්‍රි.පූ. 556 දී පමණ ඉන්දියාවේ උපත ලද

සිද්ධාර්ථ තම ජීවිත කාලය පුරාම අධ්‍යයනය, ක්‍රීඩාව, සටන් කලාව සහ කරුණාවන්තකමට කැපවී සිටියේය. මේ ආකාරයෙන් ඔහු ජීවත් වූ මාලිගාවෙන් පිටත ඔහු දුටු මිනිස් දුක් වේදනා තේරුම් ගැනීමට තම ඥානය හා දැනුම භාවිතා කළේය. කතිපයාධිකාරය, සිද්ධාර්ථට මව අහිමි වූයේ ඇය ඉපදී දින හතකට පසුවය. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔහුගේ උපතට පෙර දින රාත්රියේදී, ඔහුගේ මව සුදු අලියෙකු තම ගර්භාෂය තුළට විනිවිද යාමට සිහින මැව්වාය. බ්‍රාහ්මණයන්ගෙන් විමසීමෙන් පසු දරුවා උසස් අද්භූත ශාස්තෘවරයෙකු වන බව ඔවුන් හෙළි කළේය. ඔහුගේ ආච්චිලා සීයලාට. බෞතීස්ම වූ විගස බ්‍රහ්මණයෝ උන්වහන්සේ බුදු බව තහවුරු කළ අතර, ලොවට රජවීමට තම පියාගේ මාලිගාවේ සිටිය යුතු බව තහවුරු කළහ.

මේ ආකාරයට සිද්ධාර්ථ මහා රණශූරයෙකු හා දේශපාලන නායකයෙකු වීමට අධ්‍යාපනය ලැබීය. මාලිගාවේ සුඛෝපභෝගී. මෙම සන්දර්භය තුළ, වයස අවුරුදු 16 දී ඔහු තම ඥාති සොහොයුරිය වන යශෝධරා සමඟ විවාහ වූ අතර ඔහුට රාහුල පුත්‍රයා සිටියේය.තම පියාගේ රජයෙන් පසු සිද්ධාර්ථ මාලිගාවෙන් පිටව ගියේ වයස අවුරුදු 29 දී ය. ධනවත් සහ ප්‍රීතිමත් පවුලක් සමඟ, ඔහු වීදිවල දුටු දුක්ඛිත තත්වය ගැන අතිශයින් අපහසුතාවයට පත් විය. ඒ නිසා ඔහු මේ දුක නැති කළ හැකි දැනුම සොයා සංචාරය කිරීමට තීරණය කළේය.

සිද්ධාර්ථ වසර හයක් පුරාවට භාවනා ක්‍රමවලදී තමන්ට උපකාර කළ හැකි අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් සොයා රට පුරා සෙව්වේය. මේ ගමනේදී ඔහු නිහතමානීකමේ සලකුණක් ලෙස තම හිසකෙස් රැවුල කපා සිය සුඛෝපභෝගී ඇඳුම් අත්හැරියේය. මේ ආකාරයට ඔහු බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා භාවිතා කරන කහ පැහැති සරල ඇඳුමින් පමණක් සැරසීමට පටන් ගත්තේය.

මුලදී ඔහුගේ ගමන තවත් තාපසයන් පස් දෙනෙකු සමඟ විය. කෙසේ වෙතත්, නිරාහාරව සිටීමෙන් කරදර වී - කිසිවක් උගන්වන්නේ නැතැයි ඔහු කීවේය - ඔහු නැවත ආහාර ගැනීමට ගොස් පද්ධතිය ගැන කලකිරීමට පත් විය. මේ නිසා ඔහු භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් අත්හැර දමා වසර හයක් ප්රායෝගිකව හුදෙකලාව ගත කළේය.

ආධ්යාත්මික උසස්වීම

සිද්ධාර්ථ භාවනා කිරීම සඳහා අත්තික්කා ගස් යට වාඩි විය. මෙම ගස හින්දු භක්තිකයන් බෝධි ලෙස හඳුන්වන අතර එය පූජනීය සංකේතයකි.

ඔහුගේ භාවනාව අතරතුර, සිද්ධාර්ථට හින්දු ආගමේ රාගය නමැති යක්ෂයා පිළිබඳ යම් දර්ශන තිබේ. මේ සෑම දර්ශනයකදීම ඇය විවිධ ආකාරයෙන් පෙනී සිටියාය: විටෙක ඔහුට පහර දෙමින්, තවත් විටෙක ඔහුව පෙළඹවූයේ, ඔහුගේ අරමුණෙන් ඔහුව වෙනතකට හැරවීම සඳහාය.

දින 49ක භාවනාවෙන් සහ ප්‍රතිරෝධයෙන් පසුව, මාරයා අත්හැර දමා අවසානයේ පිටව ගියේය. සිද්ධාර්ථ තනියම. එතකොට තමයි එයාඅවසානයේ අධ්‍යාත්මික පිබිදීමක් ලබා බුදු බවට පත් විය.

දැන් වෝද පිළිබඳ නව අවබෝධයකින් බුද්ධත්වයට පත්ව ඇත. බුදුන් වහන්සේ බරණැස් නුවරට වැඩම කළ අතර එහිදී ඔහු තම ඉගැන්වීම් ප්‍රචාරය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මුලදී, එය අවිශ්වාසයෙන් පිළිගත් නමුත් අනුගාමිකයන් සහ රසිකයින් එක්රැස් කිරීමට සමත් විය.

බුද්ධ ඉගැන්වීම්

බුද්ධ ඉගැන්වීම්වල පදනම හින්දු සම්ප්‍රදාය පිළිබඳ විවේචන කිහිපයක් ඇතුළත් වූ නමුත් එය අත්හැර දැමීමකින් තොරව ඔබගේ සියලු සංකල්ප. නිදසුනක් වශයෙන්, පැවති විශ්වාසයන් අතර, උපත, මරණය සහ පුනරුත්පත්තිය යන සියල්ලන්ගෙන් සමන්විත වූ අනන්ත ජීවන චක්‍රයක් පිළිබඳ අදහස විය. ඇයට අනුව, පුනරුත්පත්තියකදී ජීවියෙකුගේ හැසිරීම ඊට සමාන විපාක හෝ දඩුවම් සමඟින් පසු ඇති වන අවතාර කෙරෙහි සෘජු බලපෑමක් ඇති කරයි.

තවද, බුදුන් වහන්සේ විසින් දේශනා කරන ලද උතුම් සත්‍ය හතරක් ඇත. දුක්ඛ සත්‍යය දුක්වලින් මිදීමට නොහැකි බව නියම කරයි; දුක ඇතිවීමට හේතුව දුකේ මූලාරම්භය සිතේ සහ අප වර්ධනය කර ගන්නා ඇලීම් බව කියයි; දුක්ඛ නිරෝධය ගැන කියන්නේ විඤ්ඤාණයෙන් සහ විඤ්ඤාණයෙන් උසස් වීමෙන් නිවන්න පුළුවන් කියලා; සහ සමතුලිතතාවයට පිළිතුරු සපයන අට-මාර්ග මාර්ගයේ සත්‍යය.

මූලාශ්‍ර : අර්ථ, විද්‍යුත් චරිතාපදානය, පෘථිවිය

රූප : Lion's Roar, British Library, Zee News, New York Post, Buddhist Guru