يونانين وانگر، رومن به پنهنجا افسانا ٺاهي ڪهاڻيون ۽ خاصيتن سان ٺاهيا، خاص ڪري مقامي ديوتائن لاءِ. ۽ جيتوڻيڪ ديوتا يوناني پينٿون جي هڪجهڙائي هئي، جنهن طريقي سان انهن کي روم ۾ ڏٺو ويو هو ڪڏهن ڪڏهن يونان ۾ نمائندگي ڪندڙ کان مختلف هو. مثال طور، ايٿينا، دانائي ۽ جنگ جي يوناني ديوي، منروا جي نالي تي رکيو ويو، جيڪو هڪ Etruscan ديوي آهي.

جڏهن ته، رومن لاء منروا کي جنگ جي ديوي جي حيثيت ۾ گهٽ زور ڏنو ويو ۽ وڌيڪ حيثيت حاصل ڪئي جڏهن ته حڪمت جي ديوي. , ڪامرس ۽ آرٽس.

ان کان علاوه، رومن سلطنت جي عروج سان، منروا پنهنجي يوناني هم منصب کان وڌيڪ الڳ ٿي وئي. يعني، هن نيون ڪهاڻيون، ڪردار ۽ اثر حاصل ڪيا، جن رومن ديوتا لاءِ هڪ منفرد تصوف ۽ سڃاڻپ پيدا ڪئي.

منروا ڪيئن پيدا ٿيو؟

مختصر طور، يوناني اصل ۽ Athena يا Minerva جي ڄمڻ بابت رومن عملي طور تي ساڳيا هئا. اهڙيءَ طرح، هن جي ماءُ هڪ ٽائيٽن (ديو آهي، جنهن جپان کي ختم ڪرڻ لاءِ آسمان تي چڙهڻ جي ڪوشش ڪئي) جنهن جو نالو Metis هو ۽ هن جو پيءُ روم ۾ جپان يا يونان ۾ زيوس هو. تنهن ڪري، جيئن يوناني تصوف ۾، رومن منروا جي پيءُ جي سر مان پيدا ٿيڻ واري روايت کي برقرار رکيو، پر ڪجهه حقيقتن کي بدلائيندي. انهيءَ لحاظ کان، هڪ قديم پيشنگوئي ۾ چيو ويو آهي ته هوءَ هڪ ڏينهن ٻه پٽ ۽ ننڍو پٽ پيدا ڪندي.پنهنجي پيءُ جو تختو اونڌو ڪري ڇڏيندو، جيئن زيوس پاڻ پنهنجي پيءُ جي تخت تي قبضو ڪيو. پيشنگوئي کي سچي ٿيڻ کان روڪڻ لاءِ، زيوس ميٽيس کي مکڻ ۾ تبديل ڪيو ۽ کيس نگلائي ڇڏيو. بهرحال، هن کي اها خبر نه هئي ته هوءَ اڳ ۾ ئي پنهنجي ڌيءَ سان حامله هئي، تنهن ڪري ايٿينا ڪجهه مهينن بعد هن جي مٿي مان پيدا ٿي.

ٻئي طرف، رومن تصوف ۾، ميٽس ۽ جپان جي شادي نه هئي. بلڪه، هو هن کي مجبور ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو ته هو پنهنجي مالڪن مان هڪ هجي. Metis سان وڙهڻ دوران، جپان کي پيشنگوئي ياد آئي ۽ پشيمان ٿيو جيڪو هن ڪيو هو. رومن نسخي ۾، پيشنگوئي ۾ اهو واضح نه ڪيو ويو آهي ته ميٽس پهرين ڌيءَ کي جنم ڏيندو، تنهن ڪري جپان کي انديشو هو ته هن اڳ ۾ ئي هڪ پٽ کي جنم ڏنو آهي جيڪو کيس تخت تان هٽائي ڇڏيندو.

تنهنڪري جپان ميٽيس کي مکڻ ۾ تبديل ڪرڻ لاءِ ٺڳيو. ته جيئن هو ان کي نگلائي سگهي. مھينن کان پوءِ، جپٽير کي وولڪن (Vulcan) پنھنجي کوپڙي کولي ڇڏي، جھڙيءَ طرح زيوس، ھيفاسٽس کيس آزاد ڪرڻ لاءِ ڪيو ھو. ميٽس اڳ ۾ ئي سمجھي چڪو هو ٽائيٽن آف وائيسڊم، هڪ خاصيت جيڪا هوء پنهنجي ڌيء ڏانهن گذري هئي. جپان جي سر جي اندر، هوءَ پنهنجي عقل جو سرچشمو بڻجي وئي.

منروا ۽ ٽروجن جنگ

يونانين وانگر، رومن جو عقيدو هو ته منروا انهن پهرين ديوين مان هڪ هئي، جن کي آندو ويو. pantheon کان ان جي علائقي تائين. ان کان علاوه، ٽروئي ۾ ايٿينا جو مندر چيو وڃي ٿو ته منروا جي مجسمي جو ماڳ هو، جيڪو پيليڊيم يا پيليڊيم جي نالي سان مشهور آهي.اهو سادو ڪاٺ جو مجسمو مڃيو وڃي ٿو ته ايٿينا پاڻ هڪ پياري دوست جي ماتم ۾ ٺاهيو هو. بهرحال، يوناني اديبن ڇهين صدي قبل مسيح ۾ پيلڊيم جو ذڪر ٽرائي جي محافظ طور ڪيو آهي. ڏند ڪٿا موجب، شهر ڪڏهن به نه گرندو جيستائين پيليڊيم مندر ۾ رهي، ۽ اهو ٽروجن جنگ جي ڪجهه اڪائونٽن ۾ ڪردار ادا ڪيو.

واضح ڪرڻ لاء، يونانين دريافت ڪيو ته شهر کي پاليلڊيم طرفان محفوظ ڪيو ويو آهي. ، تنهنڪري انهن هڪ فيصلو ڪندڙ فتح حاصل ڪرڻ لاءِ ان کي چوري ڪرڻ جو منصوبو ٺاهيو. ان کان پوءِ ڊيوميڊس ۽ اوڊيسيئس رات جو شهر ۾ گهڙيا، فقيرن جي روپ ۾، ۽ هيلن کي ٺڳيءَ سان ٻڌايو ته اهو مجسمو ڪٿي آهي. اتان کان، منروا کي وقف ڪيل مجسمي جي تاريخ گهٽ واضح ٿئي ٿي. ايٿنس، آرگوس ۽ اسپارٽا دعويٰ ڪئي ته اهي مشهور مجسما حاصل ڪري چڪا آهن، پر روم ان دعويٰ کي پنهنجي سرڪاري مذهب جو حصو بڻائي ڇڏيو.

رومن حسابن جي مطابق، ڊيوميڊس طرفان ورتو ويو مجسمو هڪ نقل هو. اهڙيء طرح، مجسمو اصل palladium سمجهي، رومن فورم ۾ Vesta جي مندر ۾ رکيو ويو. اهو ستن مقدس نشانين مان هڪ هو، جيڪو سامراجي طاقت جي تسلسل جي ضمانت ڏئي ٿو. پر هڪ سؤ سالن کان پوء، مجسمو ٻيهر غائب ٿي ويو. اها افواه هئي ته شهنشاهه قسطنطين اهو مجسمو اوڀر ۾ پنهنجي نئين راڄڌاني ڏانهن منتقل ڪيو ۽ ان کي قسطنطنيه جي فورم هيٺ دفن ڪيو. حقيقت اها آهي تهمنروا جي مجسمي کي هاڻي روم جي حفاظت نه ڪئي وئي، ۽ اهڙيء طرح، شهر وينڊلز طرفان برطرف ڪيو ويو ۽ قسطنطنيه کي سامراجي طاقت جو حقيقي مرڪز سمجهيو ويو.

منروا ڏانهن منسوب ڊومينين

منروا کي پڻ بيان ڪيو ويو. رومن مذهب ۾ ڪيترن ئي ڪردارن جي ڪري "هزارين ڪمن جي ديوي" جي طور تي. منروا ٽن ديوتائن مان هڪ هو، جپان ۽ جونو سان گڏ، جن کي ڪيپيٽلائن ٽريڊ جي حصي طور پوڄيو ويندو هو. هن روم جي سرڪاري مذهب ۾ هن کي هڪ نمايان جڳهه ڏني ۽ خاص طور تي هن جي حڪمرانن جي طاقت سان ويجهي ڳنڍيل هئي. تنهن هوندي به، ثبوت آهي ته Minerva ڪيترن ئي رومن جي روزاني زندگيء ۾ هڪ ڪردار ادا ڪيو. دانشورن، سپاهين، ڪاريگرن ۽ واپارين جي ڏاهپ جي سرپرستي جي حيثيت سان، ڪيترن ئي رومن شهرين کي منروا جي پوڄا ڪرڻ جو سبب اهو هو ته هو پنهنجي خانگي عبادتگاهن ۽ عوامي مندرن ۾. اهڙيءَ طرح، رومن جو عقيدو هو ته منروا ديوي ۽ ان جي محافظ هئي:

• دستڪار (ڪارگر)
• بصري آرٽس (سلائي، مصوري، مجسمو وغيره)
• > دوائون (شفا ڏيڻ واري طاقت)
• ڪامرس (رياضي ۽ ڪاروبار ڪرڻ ۾ مهارت)
• عقل (مهارت ۽ قابليت)
• حڪومتي (خاص طور تي مارشل قسم)
• زيتون (زيتون جي پوک جيڪا ان جي زرعي پهلوءَ جي نمائندگي ڪري ٿي)

فيسٽيول ڪوئنڪوٽريا

منروا جو ميلو هر سال 19 مارچ تي لڳندو هو ۽ انهن مان هڪ هو.روم جي سڀ کان وڏي موڪلون. Quinquatria جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، تہوار پنجن ڏينهن تائين جاري رھيو، ھڪڙي پروگرام سان جنھن ۾ ديوي جي اعزاز ۾ رانديون ۽ پيشيون شامل آھن. 19 مارچ کي چونڊيو وڃي ها ڇاڪاڻ ته اها منروا جي سالگره هئي. جيئن ته، ان ڏينهن تي رت وهائڻ منع هو.

جيڪي رانديون ۽ مقابلا اڪثر تشدد سان نشان لڳل هوندا هئا، تنهن ڪري Quinquadria جي پهرين ڏينهن تي شاعري ۽ موسيقيءَ جي مقابلن کي بدلايو ويو. ان کان علاوه، شهنشاهه Domitian پادرين جو هڪ ڪاليج مقرر ڪيو ته جيئن روايتي شاعري ۽ دعا جي واقعن تي قبضو ڪري، ۽ انهي سان گڏ فيسٽيول جي افتتاح تي اسٽيج ڊراما. جيتوڻيڪ 19 مارچ هڪ پرامن ڏينهن هو، ايندڙ چار ڏينهن جنگي راندين سان ديوي منروا لاءِ وقف ڪيا ويا. تنهن ڪري، مارشل مقابلا وڏي ميڙ کان اڳ منعقد ڪيا ويا ۽ شهنشاهه جوليس سيزر پاران تعريف ڪئي وئي جنهن ۾ روم جي ماڻهن کي تفريح ڪرڻ لاء gladiatorial جنگ شامل هئي. دانائي جي ديوي پڻ ڪاريگرن ۽ واپارين لاءِ موڪل جو ڏينهن هو جيڪي جشن ۾ شامل ٿيڻ لاءِ ڏينهن لاءِ پنهنجا دڪان بند ڪندا هئا. ان کان علاوه، Quinquatria Vernal Equinox سان ٺهڪي اچي ٿي، جنهن جي اڳواڻي مؤرخن کي يقين ڏياريو ته اهو ٿي سگهي ٿو منروا جي پوڄا سان نسائيت ۽ زرخيزي جي ديوي جي حيثيت سان. ڪجهه ذريعن اهو به ٻڌايو ته پارٽيڊي منروا اڃا تائين رومن عورتن لاء خاص اهميت وارو ڏينهن هو. اتفاقي طور تي، ڪيترن ئي قسمت ٻڌندڙن جو دورو ڪيو ته جيئن مادري ۽ شادي سان لاڳاپيل اڳڪٿيون حاصل ڪن. آخر ۾، رومن ديوي پکين سان وابسته هئي، خاص ڪري الو، جيڪو شهر جي علامت ۽ نانگ طور مشهور ٿيو.

ڇا توهان يوناني ۽ رومن تصوف جي ٻين ڪردارن ۽ قصن کي ڄاڻڻ چاهيو ٿا؟ تنهن ڪري، ڪلڪ ڪريو ۽ پڙهو: Pandora's Box – Origin of the Greek myth and the meaning of the story

ذريعو: ESDC, Cultura Mix, Mythology and Arts Site, Your Research, USP

Photos: Pixabay