مختلف عقيدن ۽ افسانن ۾ لليٿ بابت ڪيترائي نسخا موجود آهن. اهڙيءَ طرح پهريون ڀيرو ليلٿ جي ڪهاڻي عام ڪئي وئي، جيڪا اٺين ۽ ڏهين صديءَ ۾ بن سيرا جي الفابيٽ ۾ شايع ٿي، اها ڪهاڻي نه رڳو ان ڳالهه جي تصديق ڪري ٿي ته ليلٿ حوا کان اڳ آدم جي زال هئي، پر ان جي جدائي جو سبب به بيان ڪري ٿي.

مختصر ۾، هوءَ عدن جي باغ مان نيڪالي ڏني وئي جڏهن هن آدم جي جنسي تسلط کان انڪار ڪيو. تنهن ڪري جڏهن هوء اڇلائي وئي، هوء هڪ شيطاني شڪل ۾ تبديل ٿي وئي، ۽ آدم حوا کي پنهنجي ٻي زال جي حيثيت ۾ حاصل ڪيو. ليليٿ جي برعڪس، پيدائش جي ڪتاب موجب، حوا کي آدم جي رٻ جي پٺيان نموني ٺاهيو ويو هو ته جيئن هو پنهنجي مڙس جي فرمانبرداري کي يقيني بڻائي.

هن متن جي ڪري، يهودي عالمن انهن ٽڪرن کي گڏ ڪرڻ جي قابل ٿي ويا ۽ اهو اندازو لڳايو ته ڇو لليٿ جي ڪهاڻي بائبل ۾ بحث نه ڪيو ويو آهي. ان سان گڏ، هنن اهو محسوس ڪيو ته ماڻهو لليٿ کي مثبت روشنيءَ ۾ ڇو نٿا سمجهن.

لليٿ جي اصليت

عالمن کي پڪ ناهي ته ليلٿ جو ڪردار اصل ۾ ڪٿان آيو آهي. ٻئي طرف، ڪيترائي مڃين ٿا ته هوءَ ”لِلُو“ نالي عورت پشاچن بابت سومري جي افسانن مان متاثر ٿي هئي يا ميسوپوٽيميا جي افسانن مان متاثر ٿي هئي، جن کي ”سڪوبي“ (مايون رات جي ڀوتن) بابت ”ليلين“ سڏيو وڃي ٿو.

ٻيون لوڪ ڪهاڻيون لليٿ کي هن ريت بيان ڪن ٿيون. يهودي ٻارن کي کائيندڙ. شروعاتي يهودين جي تصوف جي ذريعي، لليٿ کي علامت طور ڏٺو ويوبدعنواني ۽ نافرماني، جيتوڻيڪ ڪيترن ئي جديد يهودي فيمينسٽن ليلٿ کي تخليق جي ڪهاڻي ۾ مرد جي برابر عورت جي نموني طور ڏسندا آهن.

ان کان علاوه، لليٿ کي پڻ سفيد اکين واري شيطان جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي، جيڪو هڪ ڀيرو انسان هو، ۽ تنهن ڪري ، پهريون شيطان پيدا ٿيو. حقيقت ۾، هن جي روح کي لوسيفر پاران خدا جي خلاف نفرت جي عمل جي طور تي ورتو ويو.

هن جي پهرين شيطان جي حيثيت جي ڪري، اهو يقين آهي ته هن جي موت لعنت کي ٽوڙي ڇڏيندو ۽ لوسيفر کي دوزخ مان آزاد ڪري ڇڏيندو هو. in. هن کي جنت مان نيڪالي ڏيڻ کان وٺي قيد ڪيو ويو آهي.

افسانو ۽ ڏند ڪٿا بابت افسانوي شخصيت

يھودين جي لوڪ داستانن ۾، سندس ڏند ڪٿا جو ٻيو نسخو چوي ٿو ته اھو عام طور سان لاڳاپيل آھي. Asmodeus يا ساميل (شيطان) سندس راڻي طور. هن معاملي ۾، Asmodeus ۽ Lilith تي يقين ڪيو ويو ته اهي لامحدود طور تي شيطاني اولاد پيدا ڪن ٿا ۽ هر طرف افراتفري پکڙيل آهن.

ڪيترا ئي واقعا پڻ ٻنهي ڏانهن منسوب ڪيا ويا آهن، جهڙوڪ شراب سرڪي ۾ تبديل ٿيڻ، مردن جي جنسي ڪمزوري ۽ عورتن جي بيزاري. ان کان علاوه، جيئن مٿي پڙهيو ويو، لليٿ کي ننڍڙن ٻارن جي زندگين جي نقصان جو ذميوار قرار ڏنو ويو.

تنهنڪري، ليلٿ بابت انهن ڏند ڪٿا ۾ ٻه مکيه خاصيتون نظر اچن ٿيون. پهريون اشارو لليٿ کي هوس جي اوتار طور، انسانن کي گمراهه ڪرڻ جو سبب بڻائيندو آهي، ۽ ٻيو هن کي هڪ قاتل جادوگر جي طور تي بيان ڪري ٿو.ننڍڙا ٻار، جيڪي لاچار ٻارن جو گلا ڪن ٿا.

آخرڪار، لليٿ جي ڪهاڻي جو سڀ کان مشهور نسخو اهو آهي ته هوءَ ساميل (شيطان) جي ساٿين مان هڪ ٿي وئي ۽ دوزخ جي راڻين مان هڪ هئي. 0>جيڪڏهن توهان کي هي مواد پسند اچي ته، Circe بابت وڌيڪ سکو – يوناني تصوف ۾ سڀ کان وڌيڪ طاقتور جادوگريءَ جون ڪهاڻيون ۽ ڏند ڪٿا

ذريعو: Infoescola, Answers, Contests in Brazil, Universa, Adventures in History

فوٽو: Pinterest