Czerwony Kapturek to jedna z najtrwalszych klasycznych bajek dla dzieci. Ta historia, podobnie jak Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków, Kopciuszek, Śpiąca Królewna, Piotruś Pan i wiele innych bajek, ukształtowała naszą wyobraźnię, a nawet działała jako lekcje moralne, które wpłynęły na miliony dzieci na całym świecie. Ale nie wszystko jest absolutnie magiczne w tej bajce, istniejeprawdziwy Czerwony Kapturek, przerażający i makabryczny, co sprawdzisz w tym artykule.

Popularne wersje opowieści

Wcześniejsze wersje tej historii różnią się od powszechnie znanej wersji autorstwa braci Grimm.

W skrócie, popularna wersja tej historii przedstawia dziewczynkę ubraną w czerwoną pelerynkę z kapturkiem (według wersji Charlesa Perraulta Le Petit Chaperon Rouge) lub czapeczkę zamiast kapturka (według wersji Grimmów, znanej jako Mała Czerwona Czapeczka).

Pewnego dnia idzie odwiedzić chorą babcię i podchodzi do niej wilk, któremu naiwnie mówi, dokąd idzie. W najpopularniejszej współczesnej wersji bajki wilk odwraca jej uwagę i idzie do domu babci, wchodzi do środka i pożera ją. Następnie przebiera się za babcię i czeka na dziewczynę, która również zostaje zaatakowana, gdy przybywa.

Wtedy wilk zasypia, ale pojawia się drwal i robi siekierą dziurę w brzuchu wilka. Czerwony Kapturek i jej babcia wychodzą bez szwanku i kładą kamienie na ciele wilka, tak że kiedy się budzi, nie może uciec i umiera.

Prawdziwa historia i pochodzenie Czerwonego Kapturka

Początki "Czerwonego Kapturka" sięgają X wieku we Francji, gdzie chłopi opowiadali historię, którą później odtworzyli Włosi.

Ponadto powstało kilka innych wersji o podobnym tytule: "La Finta Nona" (Fałszywa babcia) lub "Opowieść babci". Tutaj postać ogra zastępuje wilka naśladującego babcię.

W tych opowieściach wielu historyków mówi o kanibalizmie w fabule, ponieważ dziewczyna myli zęby swojej babci z ryżem, jej mięso ze stekiem i jej krew z winem, więc je i pije, a następnie wskakuje do łóżka z bestią i zostaje przez nią zabita.

Nawet niektóre wersje prawdziwej historii o Czerwonym Kapturku zawierają nielegalne implikacje i obejmują scenę, w której mała dziewczynka jest proszona przez wilka o zdjęcie ubrań i wrzucenie ich do ognia.

Niektórzy folkloryści prześledzili zapisy innych francuskich wersji folklorystycznych tej historii, w których Mała Ruda zauważa próbę podstępu wilka, a następnie wymyśla historię "Desperacko potrzebuję skorzystać z toalety", aby uciec swojej babci.

Wilk niechętnie się zgadza, ale wiąże ją sznurem, aby uniemożliwić jej ucieczkę, ale wciąż udaje jej się uciec.

Co ciekawe, te wersje historii przedstawiają Czerwonego Kapturka jako odważną bohaterkę, która polega wyłącznie na swoim sprycie, aby uniknąć horroru, podczas gdy późniejsze "oficjalne" wersje opublikowane przez Perraulta i Grimma zawierają starszą męską postać, która ją ratuje - myśliwego.

Historia na całym świecie

Istnieje kilka wersji "Czerwonego Kapturka" sięgających prawie 3000 lat wstecz. Uważa się, że w Europie najstarszą wersją jest grecka bajka z VI wieku p.n.e., przypisywana Ezopowi.

W Chinach i na Tajwanie istnieje historia, która przypomina "Czerwonego Kapturka". Nazywa się "Babcia Tygrysica" lub "Ciotka Tygrysica" i pochodzi z czasów dynastii Qing (ostatniej cesarskiej dynastii Chin). Motyw, pomysł i postacie są niemal identyczne, ale głównym antagonistą jest tygrys zamiast wilka.

Wersja Charlesa Perraulta

Francuski folklorysta i pisarz Perrault w XVII-wiecznej wersji tej historii przedstawił młodą sąsiadkę z wioski, która z niedowierzaniem dzieli się adresem swojej babci z wilkiem. Wilk następnie wykorzystuje jej naiwność, prosząc ją o pójście do łóżka, gdzie atakuje ją i zjada.

Morał Perraulta zmienia wilka w łagodnego arystokratę, który uwodzi młode dziewczęta do barów, aby je "pożreć". W rzeczywistości niektórzy badacze argumentowali, że jest to historia o gwałcie, biorąc pod uwagę przemoc opowieści.

W XVII-wiecznej francuskiej inkarnacji "Czerwonego Kapturka" wilk jest wyraźnie uwodzicielem, który przemierza francuskie salony, gotowy zaatakować niczego niepodejrzewające dziewczynki. Jest to zatem metafora, która przekazuje szersze przesłanie dotyczące przypadków uwodzenia lub gwałtu w prawdziwym świecie.

Wersja braci Grimm

Dwa wieki później bracia Grimm przepisali historię Perraulta, ale stworzyli też własny wariant, zwany Małą Czerwoną Czapeczką, w którym myśliwy w zwierzęcej skórze ratuje dziewczynkę i jej babcię.

Bracia napisali tom opowieści, w którym Czerwony Kapturek i jej babcia znajdują i zabijają kolejnego wilka, stosując strategię popartą ich wcześniejszymi doświadczeniami.

Tym razem dziewczynka zignorowała wilka w krzakach, babcia nie chciała go wpuścić, ale kiedy wilk się zakradł, zwabiły go zapachem kiełbasy z komina, pod którym wcześniej umieściły wannę pełną wody. W rezultacie wilk zanurkował w niej i utonął.

Ostatecznie, w 1857 roku, bracia Grimm zamknęli baśń w formie, jaką znamy dzisiaj, redukując mroczny wydźwięk innych wersji. Ich praktyka była kontynuowana przez dwudziestowiecznych pisarzy i adaptatorów, którzy w następstwie dekonstrukcji, analizy opartej na freudowskiej psychoanalizie i feministycznej teorii krytycznej, stworzyli raczej wyrafinowane wersje popularnej baśni dla dzieci.

Czy uważasz, że prawdziwa historia Czerwonego Kapturka jest interesująca? Cóż, sprawdź to: Bracia Grimm - historia życia, odniesienia i główne dzieła

Źródła: Świat Książki, The Mind is Wonderful, Recreio, Adventures in History, Clinical Psychoanalysis

Zdjęcia: Pinterest