ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਫਲ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜੋ ਅੱਜ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ .

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੀ ਹੈ, 22 ਅਗਸਤ ਹੈ।

ਇਹ ਤਾਰੀਖ 1965 ਵਿੱਚ, ਡਿਕਰੀ ਨੰਬਰ 56,747 ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। 17 ਅਗਸਤ, 1965। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1846 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੇਖਕ, ਪੁਰਾਤਨਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਵਿਲੀਅਮ ਜੌਹਨ ਥਾਮਸ ਨੇ ਲੋਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਲੋਕ"। , ਅਤੇ ਲੋਰ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਗਿਆਨ"।

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

31 ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਾਤਰ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ

1. ਅਨਹਾਂਗਾ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਅਨਹਾਂਗਾ (ਜਾਂ ਅਨਹਾਂਗਾ) ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਤਮਾ ਸੀ, ਜੋ ਜੰਗਲਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟਾ, ਅੱਖਾਂ ਅੱਗ ਵਰਗੀਆਂ ਲਾਲ ਅਤੇ ਨੋਕਦਾਰ ਸਿੰਗ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਆਰਮਾਡੀਲੋ, ਆਦਮੀ, ਬਲਦ ਜਾਂ ਅਰਪਾਈਮਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਜੈਗੁਆਰ ਅਤੇ ਬਲਦ ਦੇ ਪੰਜੇ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ। ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅਜੀਬ ਸ਼ਿਕਾਰ ਢੰਗ ਕਾਰਨ ਡਰਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੰਜੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਕਾਰਨ ਦਰੱਖਤਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਨਾਹ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਥੱਕੇ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਖਤਾਂ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਕੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ।

25. ਸੇਲੇਸਟੇ ਓਨਕਾ (ਚਾਰੀਆ)

ਟੂਪੀ-ਗੁਆਰਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੂਰਜੀ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਰੀਆ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਗੁਆਰਾਸੀ (ਸੂਰਜ) ਅਤੇ ਜੈਸੀ (ਚੰਦਰਮਾ) ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। .

ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਉਹ ਆਕਾਸ਼ੀ ਜੈਗੁਆਰ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪਾਰਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ।

26. ਪਾਪਾ-ਫਿਗੋ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਝਿੜਕਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਪੀਤੇ ਦੀ ਅੰਜੀਰ ਬੋਗੀਮੈਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦਾ ਆਕਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮੂੰਹ, ਅੱਖਾਂ ਅੱਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਲਦੇ ਤੰਦੂਰ ਦਾ ਪੇਟ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ।

27. ਪਿਸਾਡੇਰਾ

ਪਿਸਾਡੇਰਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਤਲੀ ਔਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ, ਸੁੱਕੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਗੰਦੇ, ਪੀਲੇ ਨਹੁੰ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਹਨ, ਵਾਲ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਹਨ,ਵੱਡੀ, ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਨੱਕ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਛੱਤ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੇਟ ਭਰ ਕੇ ਸੌਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਲੇਟਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਟੋਪਰ ਹਰਕਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਛੁਪਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਪੀੜਤ ਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਕਦਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੁਸਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

28। Quibungo

ਇਸ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਅੱਧੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਪਿੱਠ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੀਵ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦਲਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

29. ਤੇਜੂ ਜਗੁਆ

ਤੇਜੂ ਜਗੁਆ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਰਲੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 7 ​​ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਸਿਰ ਹਨ (ਜਾਂ ਲਾਲ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਘਿਆੜ ਦਾ ਸਿਰ ਜੋ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ) ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰ, ਕਾਰਬੰਕਲ।

ਹੋਣਾ। ਤਾਊ ਅਤੇ ਕੇਰਾਨਾ ਦੇ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਦਿੱਖ ਵਾਲਾ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।

30. Saci Pererê

ਸਾਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਸੈਸੀ-ਪੇਰੇਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਲੜਕੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਲੱਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਲਾਲ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਾਈਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਚੰਚਲ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੈਨਾਨੀਗਨਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈਕੜਾਹੀ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਜਲਾਉਣਾ ਜਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੈਸੀ-ਪੇਰੇਰੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਾਤਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮਿਤੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ: 31 ਅਕਤੂਬਰ, ਸੈਸੀ ਦਿਵਸ। ਇਸ ਨੂੰ ਹੈਲੋਵੀਨ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ ਹੈ।

31। ਲੁਈਸਨ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਲੁਈਸਨ ਤਾਊ ਅਤੇ ਕੇਰਾਨਾ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਬੱਚਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੱਧਾ ਕੁੱਤਾ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਆਦਮੀ , ਜਾਂ ਅੱਧਾ ਸੂਰ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਮਨੁੱਖ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ: ਅੰਦਰੋਂ ਇਤਿਹਾਸ

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:

ਜਾਪਾਨ ਦੀਆਂ 12 ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਦੰਤਕਥਾ – ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਤਰ

30 ਭਿਆਨਕ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੂਜ਼ਬੰਪ ਦੇਣ ਲਈ!

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀਆਂ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਾਤਰ ਕੀ ਹਨ?

ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ: ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ

ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਡੂ ਵੇਲਹੋ ਚਿਕੋ – ਸਾਓ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਨਦੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ – ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ

ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ – ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਮੂਲ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ

ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਤ ਮਾਰੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਾਦੂਈ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂ ਵਿਚ ਫਸ ਕੇ, ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਗੁਆਚ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਮਰਨਾ ਵੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਨਹੰਗਾ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਂਡੀ ਜਾਂ ਰੋਲਡ ਤੰਬਾਕੂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

2. Ao Ao ਜਾਂ Ahó Ahó

ਇਹ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਜੋ ਦੱਖਣ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਰਿਓ ਗ੍ਰਾਂਡੇ ਡੋ ਸੁਲ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਓ ਆਓ ਜਾਂ ਆਹੋ ਆਹੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੇਡ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਜੀਵ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼, ਤਿੱਖੇ ਪੰਜੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਜੰਗਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।

3. ਬੇਸਟਾ ਫੇਰਾ

ਦਰਿੰਦਾ ਜਾਨਵਰ ਪੁਰਤਗਾਲੀ-ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਭਿਆਨਕ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਦਿੱਖ ਇੱਕ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਜਾਨਵਰ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਅੱਧਾ ਆਦਮੀ, ਅੱਧਾ ਘੋੜਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵੇਅਰਵੁਲਫ ਵਰਗੀ ਹੈ।

4 . ਬੋਇਟਾਟਾ

ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੋਇਟਾਟਾ ਅੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੱਪ ਹੈ , ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੋਇਟਾਟਾ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਲਦੇ ਹੋਏ ਲੌਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਲਈ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਇਹ ਪਾਤਰ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ।

5. Boi Vaquim

ਇਹ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦਾ ਜੀਵ ਸੁਨਹਿਰੀ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਲਦ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਸਿਰਿਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹੀਰੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਸੋ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

6. ਬੋਟੋ ਕੋਰ-ਡੀ-ਰੋਸਾ

ਬੋਟੋ ਕੋਰ-ਡੀ-ਰੋਸਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਤਫਾਕਨ, ਇਹ ਦਰਿਆਈ ਡੌਲਫਿਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਲੇਟੀ ਤੋਂ ਗੁਲਾਬੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿੰਕ ਬੋਟੋ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਜੀਵ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਦਮੀ ਦੇਰ ਰਾਤ। ਉਸਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਇਕੱਲੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਸੂਟ ਪਹਿਨਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੋਟੋ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰਭਪਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਆਦੀਵਾਸੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਮੇਜ਼ਨ ਬੋਟੋ ਦੀ ਚਟਾਕ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੋਟੋ ਉਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਣਜਾਣ ਹਨ, ਉਹ ਬੋਟੋ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ।

7. ਕੈਪੇਲੋਬੋ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇਹ ਪਾਤਰ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਇੱਕ ਕਥਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਵੇਅਰਵੌਲਫ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਗਰਦਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅੱਖ ਹੈਲੰਬਾ।

ਵੈਸੇ, ਉਹ ਸਿਰਫ 13 ਤਰੀਕ ਦੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਚੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਖੂਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਉਸਨੂੰ ਨਾਭੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।

8। ਬਿਗ ਕੋਬਰਾ ਜਾਂ ਬੋਇਉਨਾ

ਸਾਡੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਾਤਰ ਬੋਈਨਾ ਜਾਂ ਬਿਗ ਕੋਬਰਾ ਹਨ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੱਪ ਹੈ ਜੋ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ, ਬੋਇਉਨਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਰਾਹ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬੋਇਉਨਾ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸੱਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਬੋਇਉਨਾ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੇਗਾ। ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਜਿਸਦੀ ਇਹ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬੋਇਉਨਾ 5 ਮੀਟਰ ਲੰਬੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੈਂਟੀਪੀਡ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।

9। ਸਰੀਰ-ਸੁੱਕਣਾ ਅਤੇ ਚੀਕਣਾ

ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਸਰਾਪਿਤ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬੁਰਾਈ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ, ਨਾ ਤਾਂ ਰੱਬ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੇ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਦੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਸੜਨ ਲਈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲਾਸ਼ ਸੁੱਕ ਗਈ ਅਤੇ ਸੁੱਕ ਗਈ।

ਇਹ ਕਥਾ ਮਿਨਾਸ ਗੇਰੇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ,ਪਰਾਨਾ, ਸੈਂਟਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਅਤੇ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਓ ਪੌਲੋ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਿਸ਼ਾਚ ਵਾਂਗ ਪੀੜਤ ਦਾ ਖੂਨ ਚੂਸਦੇ ਹੋਏ, ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

10। ਕੂਕਾ

ਇਹ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਹੈ। ਕੁਕਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਡੈਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੱਖੇ ਪੰਜੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਗਰਮੱਛ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ। ਦੁਆਰਾ। ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਉਦੋਂ ਵਧੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਸਿਟਿਓ ਡੂ ਪਿਕਾਪਾਊ ਅਮਰੇਲੋ ਵਿੱਚ ਮੋਂਟੇਰੋ ਲੋਬਾਟੋ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ।

11। Curupira

ਕੁਕਾ ਵਾਂਗ, ਕਰੁਪੀਰਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਜੀਵ ਹੈ, ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਲ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲਾ।

ਕੁਰੁਪੀਰਾ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਛਵਾੜੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਅਡੋਲ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੁਰਪੀਰਾ ਦੀ ਗਲਤੀ ਹੈ।

12 . ਗੋਰਜਾਲਾ

ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਸਰਟੋਏਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲਾ ਦੈਂਤ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਅੱਖ ਉਸਦੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਸਾਈਕਲੋਪਸ ਵਰਗਾ ਹੈ।

13। Iara

Iara Amazon ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਹੈਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਮਰਮੇਡ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਨਾਲ ਮਛੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਉੱਥੇ, ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਇਰਾ ਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਾਗਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

14. ਇਪੁਪਿਆਰਾ

ਜਿਸਨੂੰ "ਡੈਮਨ ਆਫ਼ ਦ ਵਾਟਰਸ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਨੁਵਾਦ, ਟੂਪੀ-ਗੁਆਰਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਇਪੁਪਿਆਰਾ ਦਾ), ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਾਖਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੀ ਮਿਆਦ , ਜੋ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਤੱਟ 'ਤੇ ਆਬਾਦ ਸੀ। ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਖਾ ਲਏ।

15. Jaci Jeterê

ਨਾਮ Jaci Jaterê ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਚੰਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਾਸੀ ਪੇਰੇਰੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਜੈਸੀ ਜਾਟੇਰੇ, ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਲੜਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਵਾਲ ਚੰਦਰਮਾ ਵਾਂਗ ਹਲਕੇ ਹਨ।

ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਜਾਦੂ ਦਾ ਸਟਾਫ਼ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੋਨੇ ਦਾ ਬਣਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਸਿਏਸਟਾ ਪੀਰੀਅਡ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਸੌਂਦੇ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗੁਪਤ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਥੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਾਪਤਾ ਹੋਣ ਲਈ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦਾ ਸਟਾਫ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਅਤੇ ਚੀਕਾਂ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਲੱਭੇਗਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।

16. Labatut

Mansterਲਾਬਾਟੁਟ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਸਰਤਾਓ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਏਰਾ ਅਤੇ ਰਿਓ ਗ੍ਰਾਂਡੇ ਡੋ ਨੌਰਟੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ, ਚਪਦਾ ਡੋ ਅਪੋਡੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੈਬਾਟੁਟ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਗੋਲ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਲੰਬੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਅੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੰਦ ਹਾਥੀ ਦੇ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਵਾਸੀ, ਵੇਅਰਵੁਲਫ, ਕੈਪੋਰਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜੇ।

17. ਵੇਅਰਵੋਲਫ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੇਰਵੋਲਫ ਸਰਾਪ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਪੁੱਤਰ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇ। ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ, ਉਹ ਇੱਕ ਚੁਰਾਹੇ ਵੱਲ ਭੱਜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਭਿਆਨਕ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਇੱਕ ਲੱਤ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕੇ। ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਦਾ ਬਲੇਡ ਜਾਂ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਗੋਲੀ ਚਿਪਕਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

18. ਮੈਪਿੰਗੁਆਰੀ

ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਹੈ , ਪਰ ਸੰਘਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੱਛੂ ਦੇ ਖੋਲ ਤੋਂ ਬਣੇ ਬਸਤ੍ਰ ਹਨ। ਟਕਸਾਓ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਪਿੰਗੁਆਰੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪੁਨਰਜਨਮ ਹੈ ਜੋ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦ ਸੀ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਮਨ ਜਿਸਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਰਾਜ਼, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਜ਼ਾ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਸੀਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਬਦਬੂਦਾਰ।

19. ਮੈਟਿੰਟਾ ਪਰੇਰਾ

ਉਹ ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਡੈਣ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਪੰਛੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤਾਂ 'ਤੇ ਸੀਟੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਿਵਾਸੀ ਉਸਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਨਿਵਾਸੀ ਦੇ ਘਰ ਤਬਾਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮੈਟੀ-ਟੈਪੇਰੇ, ਸੇਮ-ਫਿਮ ਜਾਂ ਪੀਟੀਕਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਟਿੰਟਾ ਪਰੇਰਾ ਬਾਰੇ ਦੋ ਕਥਾਵਾਂ ਹਨ: ਇੱਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕਫਨ ਪਾੜਨ ਵਾਲੇ ਉੱਲੂ ਜਾਂ ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਚੌੜੀਆਂ ਅਤੇ ਢਿੱਲੀਆਂ ਸਲੀਵਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਡਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

20. Mboi Tu”i

ਗੁਆਰਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, Mboi Tu'i ਤਾਊ ਅਤੇ ਕੇਰਾਨਾ ਦੇ 7 ਰਾਖਸ਼ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਤੋਤੇ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਜੀਵ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਲਾਲ ਜੀਭ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਤੱਕੜੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਧਾਰੀਆਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਖੰਭ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ Mboi Tu'i ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

21. ਮੋਨਾਈ

ਗੁਆਰਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੋਨਾਈ ਸੱਤ ਮਹਾਨ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਿੰਗ ਹਨ ਜੋ ਐਂਟੀਨਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੀਵ ਸੰਮੋਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਦਰੱਖਤਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ।

ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮਾਨ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾ ਦਿੰਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਣ, ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।

22. ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਖੱਚਰ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦਾ ਇਹ ਮਹਾਨ ਜੀਵ ਇੱਕ ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਖੱਚਰ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਰਦ ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਪੁਜਾਰੀ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਔਰਤ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਖੱਚਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਦੌੜਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ।

23. Negrinho do Pastoreio

ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸੁਮੇਲ, Negrinho do Pastoreio ਦਾ ਜਨਮ ਦੱਖਣੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਗ਼ੁਲਾਮ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਯਾਦ ਹੈ।

ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਕਿਸਾਨ ਦੁਆਰਾ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੇ ਕੋਲ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਕੇ ਮਾਫੀ ਮੰਗੀ।

ਸੰਤ ਦੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ, ਲੜਕਾ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਫਾਟਕ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ। ਪੰਪਾਸ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਵੀ ਲੋਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਲੱਭਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਮਦਦ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

24. ਓਨਕਾ-ਬੋਈ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਇਹ ਪਾਤਰ ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ , ਇਹ ਏ