Verdens historie har blitt fortalt i forskjellige mytologier rundt om i verden. Egyptere, grekere og nordiske, for eksempel, inspirerer fortsatt historier i dag med sine originale mytologier. I tillegg til disse kan vi nevne japansk mytologi som en av stor fremtredende rolle.

Men rapporter om denne mytologien finnes i flere bøker, noe som skaper mye kontrovers om legendene. Derfor kan de fleste historier være en del av to forskjellige sett med mytologi.

Fortellingene i disse samlingene er derfor de grunnleggende referansene for å definere de mytologiske prinsippene i Japan. I disse verkene er det for eksempel symboler som bestemmer opprinnelsen til japanerne og til og med den keiserlige familien.

Kojiki-versjon

I denne versjonen av japansk mytologi eksisterte kaos før alt annet. Formløs utviklet den seg til den ble gjennomsiktig og klar, og ga opphav til Plain of Soaring Heavens, Takamagahara. Deretter finner materialiseringen av himmelens guddom, guddommen til August Center of Heaven (Ame no Minaka Nushi no Mikoto) sted.

Fra himmelen dukker det opp to andre guddommer som vil utgjøre gruppen av de tre skaperguddommene. De er High Augusta Wonder-Producing Deity (Takami Musubi no Mikoto) og Divine Wonder-Producing Deity (Kami Musubi no Mikoto).

Samtidig gjennomgår jorda også transformasjoner. Over millioner av år, altså planeten somdet var som en flytende oljeflak som begynte å vinne terreng. I dette scenariet dukker det opp to nye udødelige vesener: den eldste prinsguden til det hyggelige sprutrøret (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) og den evige klare himmelguden (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Fra de fem. guder begynte flere andre guddommer å dukke opp, men det var de to siste som bidro til å skape den japanske skjærgården: Han som er invitert eller Sacred Deity of Calm (Izanagi no kami) og Han som inviterer eller Waves of Sacred Deity (Izanami no kami)

Nihongi-versjon

I den andre versjonen ble heller ikke himmel og jord atskilt. Det er fordi de symboliserte In og Yo, en slags Ying- og Yang-korrespondenter i japansk mytologi. Dermed representerer de to krefter som var motsetninger, men som også komplementerte hverandre.

Ifølge Nihongi-opptegnelsene var disse komplementære konseptene kaotiske, men inneholdt i en masse. For å prøve å forstå konseptet, er det som den kaotiske blandingen av hviten og eggeplommen, begrenset av eggets skall. Fra det som ville være den klare delen av egget, dukket himmelen opp. Rett etter dannelsen av himmelen la den tetteste delen seg over vannet og dannet jorden.

Den første guden, evig jordisk støtte for majestetiske ting (Kuni toko tachi), dukket opp på en mystisk måte. Han oppsto mellom himmel og jord og varansvarlig for fremveksten av andre guddommer.

Hovedgudene i japansk mytologi

Izanami og Izanagi

Gudene er brødre og regnes som de viktigste skaperne. I følge japansk mytologi brukte de et spyd med juveler for å skape jorden. Spydet forbandt himmelen med havet og agiterte vannet, noe som fikk hver dråpe som falt fra spydet til å danne en av øyene i Japan.

Amaterasu

Solgudinnen er ansett som den viktigste for noen shintoister. Dette kan for eksempel ses i den antatte forbindelsen som den japanske keiseren har med gudinnen. Amaterasu er solens gudinne og er ansvarlig for verdens lys og fruktbarhet.

Tsukuyomi og Susanoo

De to er brødrene til Amaterasu og representerer henholdsvis månen og stormene . Mellom de to er Susanoo den som får mer fremtreden i mytologien, og vises i flere viktige legender.

Inari

Inari er en gud som er relatert til en rekke verdier ​og japanernes vaner. På grunn av dette er det derfor mulig å si at han er guden for alt viktig, som ris, te, kjærlighet og suksess. I følge mytologien er rever budbringere til Inari, noe som rettferdiggjør tilbud til dyr. Selv om guden ikke er så tilstede i myter, er han viktig fordi han er direkte knyttet til dyrking av ris.

Raijin ogFujin

Gudsparet er vanligvis representert side om side og er veldig fryktet. Det er fordi Raijin er guden for torden og stormer, mens Fujin representerer vinden. På denne måten er de to knyttet til orkanene som herjet i Japan i århundrer.

Hachiman

Hachiman er et av de mest populære navnene i alle Japansk mytologi, ettersom han er skytshelgen for krigere. Før han ble en gud, var han keiser Ôjin, som ble kjent for sin omfattende militærkunnskap. Det var først etter at keiseren døde at han ble en gud og ble inkludert i Shinto-pantheonet.

Agyo og Ungyo

De to gudene er ofte foran templer, en siden de er Buddhas voktere. På grunn av dette har Agyo tenner blottet, våpen eller knyttet never, noe som symboliserer vold. På den annen side er Ungyo sterk og har en tendens til å holde munnen lukket og hendene frie.

Tengu

I ulike mytologier er det mulig å finne dyr som antar menneskelig form, og i Japan ville ikke vært annerledes. Tengu er et fuglemonster som en gang ble betraktet som en fiende av buddhismen, da det korrumperte munker. Imidlertid er de nå som beskyttere av hellige steder i fjell og skog.

Shitenno

Navnet Shitenno refererer til et sett med fire beskyttende guder. Inspirert av hinduismen er de knyttet til de fire retningene, til de fireelementer, de fire årstidene og de fire dydene.

Jizo

Jizo er så populær at det er mer enn en million statuer av guden spredt over Japan. I følge mytologien er han barnas vokter, så foreldre som mister barna sine viderefører tradisjonen med å donere statuer. Legender sa at barn som døde før foreldrene ikke kunne krysse Sanzu-elven og nå livet etter døden. Jizo gjemte imidlertid barna i kappene sine og guidet hver enkelt underveis.

Kilder : Hipercultura, Info Escola, Mundo Nipo

Bilder : Japanese Heroes, Mesosyn, Made in Japan, All About Japan, Coisas doJapan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Ancient History Encyclopedia, Onmark Productions