ကျွန်ုပ်တို့ ဤနေရာတွင် ပြထားပြီးသား အချို့သော စကားလုံးများအပြင် (မှတ်မိရန် နှိပ်ပါ) အချို့သော လူကြိုက်များသော အသုံးအနှုန်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့နေ့စဉ်ဘဝ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် မည်သို့ဖြစ်လာကြောင်းနှင့် မကြာခဏ တွေးတောင်မတွေးရဲကြပေ။ ဘာကိုဆိုလိုမှန်းပင်။

ဤလူကြိုက်များသောအသုံးအနှုန်းများ၏ စံနမူနာကောင်းတစ်ခုမှာ အဓိပ္ပါယ်နှစ်ထပ်ရှိသော၊ စကားလုံးများ၏နောက်ကွယ်တွင် ဖုံးကွယ်ထားသော အဓိပ္ပါယ်ရှိပြီး ဤနေရာတွင် မွေးဖွားလာသူများသာ (သို့) ဆိုရိုးစကားများမှအစပြုသည့်အရာများကို ရည်ညွှန်းသော၊ ) နားလည်ပါသည်။

“လူစုလူဝေးလုပ်ပါ”၊ “ပီဇာပေါ်မှာအဆုံးသတ်ပါ”၊ “မြွေက ဆေးလိပ်သောက်တော့မယ်” ဟူသည်မှာ အောက်ပါစာရင်းတွင် တွေ့ရမည့် ဤအသုံးအနှုန်းများထဲမှ အချို့သာဖြစ်သည်။

သင်ကိုယ်တိုင် သတိပြုမိပြီးဖြစ်သည့်အတိုင်း ဤအသုံးအနှုန်းများတွင် လူကြိုက်များသော အဓိပ္ပါယ်များ လူသိများသော အဓိပ္ပါယ်များ ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့သည် မည်သို့ဖြစ်ပေါ်လာသည်ကို သိသူ အနည်းငယ်သာရှိသည်။ အောက်တွင် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိသွားပါမည်။

လူကြိုက်များသော ဘရာဇီးအသုံးအနှုန်းအချို့၏ မူလဇစ်မြစ်ကိုကြည့်ပါ-

၁။ Crowdfunding

ဘရာဇီးသားကောင်းများကဲ့သို့ပင်၊ ၎င်းသည် သင့်ဘဝ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သင့်သည့် ရေပန်းစားသောအသုံးအနှုန်းများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ၎င်းသည် လက်ရှိပြောနေသည့်စကားမဟုတ်ပါ။

ထိုအသုံးအနှုန်းကို Vasco ပရိသတ်များက 1920 ခုနှစ်များတွင် ဖန်တီးခဲ့ပြီး၊ ကစားသမားများကြားတွင် ဖြန့်ဝေရန်အတွက် ပရိသတ်များက ဂိမ်းကို သမိုင်းဝင်ရမှတ်ဖြင့် အနိုင်ရခဲ့မည်ဆိုပါက ပရိတ်သတ်များထံ ဖြန့်ဝေရန် ပိုက်ဆံရှာသောအခါတွင် အဆိုပါအသုံးအနှုန်းကို ဖန်တီးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

တန်ဖိုးကို တိရိစ္ဆာန်ဂိမ်းမှ ဂဏန်းများဖြင့် မှုတ်သွင်းထားပါသည်၊ ဥပမာ- 1 x 0 အောင်ပွဲက ယုန်တစ်ကောင်ကို ပေးသည်၊ ဂိမ်းတွင် နံပါတ် 10 နှင့် ငွေသား 10,000 réis ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ နွားမကြီးနွားနောက်ထပ်မွေးရန် နွားသငယ်တစ်ကောင်ကို ယဇ်ပူဇော်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီး တိရစ္ဆာန်ကို အလွန်ချစ်မြတ်နိုးသော သူ၏သားထွေးက ၎င်းကို ဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။ အလကားပဲ။ နွားသငယ်ကို ကောင်းကင်ဘုံသို့ ပူဇော်ခဲ့ပြီး ကောင်လေးသည် ယဇ်ပလ္လင်နံဘေးတွင် “နွားသငယ်သေခြင်းအကြောင်းကို တွေးတော” ကာ ကျန်ဘဝတစ်လျှောက်လုံး နေထိုင်ခဲ့သည်။

၂၆။ Promise for English ver

၎င်းသည် အသွင်အပြင်အကြောင်းကိုသာ တွေးတောကာ စိတ်ဝင်တစား တစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်နေသူဖြစ်သည်။ ၁၈၂၄ ခုနှစ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏လွတ်လပ်ရေးကို အသိအမှတ်ပြုသည့်ကာလအတွင်း၊ အင်္ဂလိပ်သည် ဘရာဇီးလ်အား ကျွန်ကုန်သွယ်မှုကို ဖျက်သိမ်းရန် ခုနစ်နှစ်အချိန်ပေးခဲ့သည်။

အင်္ဂလိပ်တို့ပေးသောကာလ ကုန်ဆုံးတော့မည့် ၁၈၃၁ ခုနှစ်တွင် Padre Feijó၊ ထို့နောက် တရားရေးဝန်ကြီးသည် ကျွန်ကုန်သည်များအပေါ် ချမှတ်သည့် စီရင်ချက်နှင့် ပြစ်ဒဏ်များနှင့်ပတ်သက်၍ ရှုပ်ထွေးလွန်းသဖြင့် ၎င်း၏လျှောက်ထားမှုသည် မဖြစ်နိုင်သောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် "အင်္ဂလိပ်ကိုမြင်ရန် ကတိ" ဖြစ်ခဲ့သည်။

၂၇။ ရေချိုးသွားပါ

တစ်စုံတစ်ဦးကို စိတ်ဆိုးတဲ့အခါ သုံးလေ့ရှိတဲ့ အသုံးအနှုန်းတစ်ခုပါ။ မကြာခဏ မပြောင်းရသေးသော ပေါ်တူဂီလူမျိုးများ၏ ရနံ့သည် ရေမချိုးခြင်းနှင့်အတူ ပွက်ပွက်ဆူနေသော ပေါ်တူဂီလူမျိုးများ၏ ရနံ့ကို ရွံရှာစေသည်။

ထို့နောက် အိန္ဒိယလူမျိုးများသည် အမိန့်ကို လက်ခံရယူရန် ငြီးငွေ့လာသောအခါ၊ ပေါ်တူဂီလူမျိုး၊ ရေချိုးရန် စေလွှတ်လိုက်သည်။

၂၈။ အသားဖြူသူများ၊ အချင်းချင်း နားလည်ကြ

ဤစကားစုသည် တစ်စုံတစ်ဦးမှ ကိစ္စရပ်တစ်ခုတွင် ရာထူးမယူလိုသည့်အခါတွင် ပြောသော ရေပန်းစားသော စကားစုဖြစ်သည်။ စကားမစပ်၊ ဤသည်မှာ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုအပေါ် ချမှတ်ခဲ့သော ပထမဆုံးပြစ်ဒဏ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။18 ရာစု။

တပ်ရင်းတစ်ခု၏ မူလာတိုတပ်မှူးတစ်ဦးသည် ၎င်း၏လူတစ်ဦးနှင့် ငြင်းခုံခဲ့ပြီး ပေါ်တူဂီအရာရှိတစ်ဦးဖြစ်သည့် ၎င်း၏အထက်အရာရှိထံ တိုင်ကြားခဲ့သည်။ တပ်မှူးက သူ့ကို မလေးစားတဲ့ စစ်သားကို ပြစ်ဒဏ်ပေးဖို့ တောင်းဆိုတယ်။ တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ပေါ်တူဂီဘာသာစကားဖြင့် အောက်ပါဝါကျကို ကြားခဲ့သည်- "အညိုရောင်ရှိသူများ၊ အချင်းချင်း နားလည်ပေးကြပါ"။

အရာရှိသည် Dom Luís de Vasconcelos (1742) မှ အထက်တရားရုံးသို့ အယူခံဝင်ခဲ့ပြီး၊ -၁၈၀၇) ဘရာဇီး၏ ဘုရင်ခံ။ အဖြစ်မှန်ကိုသိရှိပြီးနောက်၊ ဒွမ်လူးစ်သည် ဘုရင်မင်းမြတ်၏သဘောထားကို ထူးဆန်းစွာတွေ့ရှိခဲ့သော ပေါ်တူဂီအရာရှိအား ဖမ်းဆီးရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော်၊ Dom Luís က ရှင်းပြခဲ့သည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် လူဖြူဖြစ်သည်၊ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့ အချင်းချင်း နားလည်ကြသည်။

၂၉။ တုတ်ကိုရိုက်ခြင်း

အသုံးအနှုန်း ဆိုသည်မှာ လူနာတင်ယာဉ်ဖြစ်ပြီး ကျွန်သင်္ဘောများပေါ်တွင် ပေါက်ဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။ ဖမ်းမိသော လူမည်းများသည် လမ်းဖြတ်ကူးစဉ် သေဆုံးရခြင်းကို နှစ်သက်ကြပြီး အစာမစားတော့ဘဲ

ထို့ကြောင့် “စားတုတ်” ကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး ကျွန်များ၏ ပါးစပ်နှင့် သင်္ဘောသားများက ဆာပါနှင့် အန်ဂူတို့ကို ပစ်ချခဲ့ကြသည်။ ကံဆိုးသူ၏ဝမ်းကို တုတ်ဖြင့်ရိုက်သည်။

၃၀။ လက်နှင့်ခြေထောက်ကို ကုန်ကျစရိတ်

ဤအသုံးအနှုန်းသည် အလွန်စျေးကြီးပြီး လက်လှမ်းမမှီသောစျေးနှုန်းများကို ရည်ညွှန်းသည်ဟုဆိုသည်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် ရှေးခေတ်က ရိုင်းစိုင်းသော ဓလေ့တစ်ခုသည် ဤအသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြုလာစေသည်။

၎င်းတွင် ရာထူးမှဖယ်ရှားခံရသော အုပ်စိုးရှင်များ၊ စစ်သုံ့ပန်းများနှင့် ဩဇာကြီးမားသောကြောင့် ခြိမ်းခြောက်ခံရသူများ၏ မျက်လုံးများကို ဖယ်ထုတ်ခြင်း ပါဝင်သည်။ အာဏာရယူထားသူအသစ်များ၏ တည်ငြိမ်မှု။

ထို့ကြောင့် ဆုံးရှုံးမှုတစ်ခုခုကို ပေးဆပ်ရန်၊ရူပါရုံသည် မည်သူမျှမတတ်နိုင်သော အလွန်အကျွံကုန်ကျစရိတ်နှင့် ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်လာသည်။

၃၁။ ကြီးမားသောအမှား

ကြီးကြီးမားမား သို့မဟုတ် အဓိပ္ပါယ်မဲ့သောအမှားကို ရည်ညွှန်းသည့်အသုံးအနှုန်းသည် Triumvirate နှင့်အတူ ရှေးရောမမြို့တွင် ပေါ်လာသည်- ဗိုလ်ချုပ်များ၏အာဏာကို လူသုံးဦးခွဲထားသည်။

ဤ Triumvirates ၏ပထမတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ရှိခဲ့သည်- Gaius Julius၊ Pompey နှင့် Crassus။ နောက်ပိုင်းတွင် Parthians ဟုခေါ်သော မြို့ငယ်လေးကို တိုက်ခိုက်ရန် တာဝန်ပေးခဲ့သည်။ အောင်ပွဲရမည်ဟု ယုံကြည်ပြီး ရောမပုံစံများနှင့် နည်းစနစ်အားလုံးကို စွန့်လွှတ်ကာ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း တိုက်ခိုက်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

ထို့ပြင်၊ မြင်နိုင်စွမ်းနည်းပါးသော ကျဉ်းမြောင်းသောလမ်းကြောင်းကို သူရွေးချယ်ခဲ့သည်။ အရေအတွက်များသည့်တိုင် ပါသီယန်များသည် ရောမလူမျိုးများကို အနိုင်ယူနိုင်ခဲ့ပြီး တပ်ဖွဲ့များကို ပထမဦးဆုံးကျဆုံးသူထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည့် ဗိုလ်ချုပ်က ရောမတို့ကို ကျော်ဖြတ်နိုင်ခဲ့သည်။

ထိုအချိန်မှစ၍ တစ်စုံတစ်ဦးမှ မှန်ကန်ရန် အရာအားလုံးရှိသော်လည်း မိုက်မဲသောအမှားကို ပြုလုပ်မိသည့်အခါတိုင်း၊ ၎င်းသည် "လုံးဝအမှား" ဟုပြောပါ။

၃၂။ ပင်နံပါတ်ရှိခြင်း

အသက်ရှင်ရန် ငွေရှိခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ အဆိုပါအသုံးအနှုန်းသည် ရင်ထိုးများသည် အမျိုးသမီးများအတွက် တန်ဆာဆင်ရမည့်အရာများဖြစ်ခဲ့သည့်ခေတ်မှ ဆင်းသက်လာခဲ့ပြီး ထို့ကြောင့်၊ ရင်ထိုးများသည် ဈေးကြီးသောထုတ်ကုန်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့၏ဝယ်ယူမှုအတွက် စုဆောင်းထားသည့်ငွေကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။

33။ Maria Cachucha လက်ထက်ကတည်းက

၎င်းသည် ဟောင်းသောအရာကို ရည်ညွှန်းသော အခြားအသုံးအနှုန်းတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ cachucha သည် ရှေးစပိန်သုံးဆင့်အကဖြစ်ပြီး၊ အကသမားသည် ကက်စတန်သံဖြင့် အကကို အသက်ဝင်သော volley ဖြင့်အဆုံးသတ်သည်အထိ တိုးတက်သောလှုပ်ရှားမှုဖြင့် စတင်ကခုန်သည်။

34။ တစ်grande

၎င်းသည် ဇိမ်ခံမှုနှင့် ပကာသနများဖြင့် နေထိုင်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ၎င်းသည် ပထမ ပြင်သစ်ကျူးကျော်မှုတွင် ပေါ်တူဂီသို့ ရောက်ရှိခဲ့သော နပိုလီယံ၏ လက်ထောက် ဗိုလ်ချုပ် Jean Andoche Junot ၏ ဇိမ်ကျကျ အမူအကျင့်များနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ မြို့တော်ပတ်ပတ်လည်တွင် ဂါလာ သို့မဟုတ် “ကြီးကြီး” ၀တ်ဆင်ထားသည်။

၃၅။ အဘွားကြီး၏ဦးလေးမှအရာများ

၎င်းသည် တီထွင်ထားသည့်အရာများကို ဆိုလိုပြီး ဓမ္မဟောင်းတွင် ၎င်း၏မူလအစရှိသည်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် အဘွားကြီး၏လေးသည် သက်တံ သို့မဟုတ် ကောင်းကင်ပြာလေးဖြစ်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာအရ နောဧနှင့် ဘုရားသခင်ပြုလုပ်ခဲ့သော စာချုပ်၏နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။

ကြည့်ပါ။: Morrígan - Celts အတွက် သေမင်းနတ်ဘုရားမများအကြောင်း သမိုင်းနှင့် စူးစမ်းလိုစိတ်များ

၃၆။ 171

'rolls' နှင့် ပတ်သက်သည့် မရိုးမသားလူများ သို့မဟုတ် အခြေအနေများကို ဆိုလိုသည်။

၎င်းသည် ဘရာဇီးရာဇသတ်ကြီးဥပဒေမှ ဆင်းသက်လာသော စကားရပ်ဖြစ်သည်။ ပုဒ်မ 171 တွင် ဤသို့ဆိုသည်- "မိမိကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးအတွက်၊ တရားမဝင်သော အခွင့်ကောင်းကို ရယူရန်၊ သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်နစ်နာစေရန်၊ တစ်စုံတစ်ဦးကို မှားယွင်းစွာ သွေးဆောင်ခြင်း သို့မဟုတ် ထိန်းကျောင်းခြင်း၊ အတု၊ လှည့်စားခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသော လိမ်လည်လှည့်ဖြားသည့် နည်းလမ်းများဖြင့် ရယူခြင်း"။

37 . နံရံများတွင် နားများရှိသည်

၎င်းသည် အချို့သောအခြေအနေ သို့မဟုတ် ထင်မြင်ယူဆချက်အပေါ် မှတ်ချက်ပေးခြင်းမပြုဘဲ ပို၍ကောင်းသည်ဟု ဆိုလိုသည်မှာ အနီးနားတွင် နားထောင်နေသူများ ရှိနေနိုင်သည်။

၎င်းသည် အခြားဘာသာစကားများတွင်လည်း တွေ့ရသည့် အသုံးအနှုန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပါရှန်စကားပုံတစ်ခုတွင် အခြေခံထားသည်ဟု ယူဆရသည်- "နံရံများတွင် ကြွက်များရှိပြီး ကြွက်များတွင် နားများရှိသည်"

ဤအသုံးအနှုန်း၏ဇာစ်မြစ်၏နောက်ထပ်သီအိုရီတစ်ခုအရ ဘုရင်မကြီး Catherine de Medici က သူမ၏နံရံများတွင် အပေါက်များပြုလုပ်ထားကြောင်း၊ နန်းတော်က လူတွေပြောနေတာကို နားထောင်ဖို့။

၃၈။ ဆင်ဖြူတော်

ဤအသုံးအနှုန်းသည် တည်ဆောက်မှု သို့မဟုတ် ဝယ်ယူမှုအချို့ကို ဆိုလိုသည်။စျေးကြီးပြီး အသုံးမဝင်လှပါ။

ဆင်ဖြူတော်များသည် မြင့်မြတ်သော တိရစ္ဆာန်များ ဖြစ်သောအခါ ယင်း၏ မူလအစမှာ ရှေးခေတ် ထိုင်းနိုင်ငံမှဖြစ်ပြီး တွေ့ရှိပါက ဘုရင်ထံ ပေးအပ်သင့်သည်။ သို့ရာတွင်၊ ဘုရင်သည် တရားရုံးအဖွဲ့ဝင်အချို့ကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် ကုန်ကျစရိတ်နှင့် အလုပ်များစွာတောင်းဆိုခဲ့သည့် ဤတိရစ္ဆာန်များကို နန်းတွင်းအဖွဲ့ဝင်အချို့ထံ တင်ပြခဲ့ဖူးသည်။

39။ Minerva ၏မဲ

သည် အဆုံးအဖြတ်ပေးသောမဲဖြစ်သည်၊ တန်းစီဖောက်ဖျက်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။

ဤအသုံးအနှုန်း၏နောက်ကွယ်တွင် ဇာတ်လမ်းသည် ရောမဒဏ္ဍာရီတစ်ခု၏ ရောမဒဏ္ဍာရီတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်း၏မိခင်ကိုသတ်ပြီးနောက် သေသူ၏တရားစီရင်ခြင်းကိုပြောပြသော Orestes ၏သေခြင်းတရားစီရင်ခြင်းအကြောင်းကိုပြောပြသည်။ သူမ၏ချစ်သူ။

နတ်ဘုရား Apollo ၏အကူအညီဖြင့် Orestes ကို နိုင်ငံသား ၁၂ ဦး၏ ဂျူရီအဖွဲ့က ဆုံးဖြတ်ခဲ့သော်လည်း၊ ကြိုးကို ချိုးဖျက်ရန်၊ ရောမအတွက် နတ်ဘုရား Athena၊ Minerva သည် သေခြင်းမှ ကင်းစင်သွားသော သူမ၏မဲကို ချလိုက်ပါသည်။

40။ ဖယောင်းတိုင်ကို ကိုင်ထားပါ

ဤအသုံးအနှုန်းသည် မေးခွန်းထုတ်သည့် အခန်းကဏ္ဍကို သိမ်းပိုက်ထားသူများအတွက် အလွန်ပျော်ရွှင်စရာ အဓိပ္ပာယ်မရှိပါ။ အဓိပ္ပာယ်မှာ စုံတွဲများကြားတွင်ရှိခြင်းဖြစ်သော်လည်း တစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်ခြင်း၊ ကြည့်နေရုံသာဖြစ်သည်။

အသုံးအနှုန်း၏မူလရင်းမြစ်မှာ ပြင်သစ်ဖြစ်ပြီး အတိတ်တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် ပုံမှန်မဟုတ်သောနှင့် ရှက်စရာကောင်းသည့်အခြေအနေကို ရည်ညွှန်းသည်။ အစေခံများသည် လိင်ဆက်ဆံစဉ်တွင် ၎င်းတို့၏ အထက်လူကြီးအတွက် မီးခွက် သို့မဟုတ် ဖယောင်းတိုင်များ ကိုင်ဆောင်ခိုင်းစေခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် နေ့စဉ်ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေသည့်အရာများ၏ မူလဇစ်မြစ်အကြောင်း အနည်းငယ် ပိုမိုသိရှိလိုပါသလား။ အခြားရေပန်းစားသောအသုံးအနှုန်းများ၏ဇာစ်မြစ်ကို သင်သိလိုပါသလား။

ယခု အကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်၍ ဤအခြား၊ကိစ္စသည် အချိန်ကို ဖြတ်သန်းရန် နည်းလမ်းကောင်းတစ်ခုလည်း ဖြစ်နိုင်သည်- ပုံများအဖြစ် ဘာသာပြန်ထားသော လူကြိုက်များသော စကား ၂၅ ခု။

အရင်းအမြစ်- Mundo Estranho

ဂိမ်းတွင် နံပါတ် 25 ဖြစ်သောကြောင့် ကစားသမားများ အလိုချင်ဆုံးဆု 25,000 réis ကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။

၂။ ပီတာဂတ်စ် ငိုနေသည်

၎င်းသည် ညည်းညူခြင်း ကို ဆိုလိုသည်။ Locuções Tradicionais do Brasil စာအုပ်တွင် ဤစကားစုသည် ပေါ်တူဂီအသုံးအနှုန်း “သွေးငိုခြင်း” မှ မှုတ်သွင်းခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ပိတန်ဂါသည် အနီရောင်သည် သွေးမျက်ရည်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။

၃။ Arroz de festa

ထိုအသုံးအနှုန်းသည် ၁၄ ရာစုအတွင်း ပေါ်တူဂီနှင့် ဘရာဇီးနိုင်ငံသားများအတွက် ပါတီပွဲများတွင် မဖြစ်မနေလိုအပ်သော အချိုပွဲဖြစ်သည့် ဆန်ပူတင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ “ပါးစပ်မပါသော” တစ်ခုတည်းကို လက်လွတ်မခံသောသူများကို ရည်ညွှန်းရန် အသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြုရန် အချိန်အကြာကြီး မကြာလိုက်ပေ။

၄။ ပီဇာဖြင့်အဆုံးသတ်ခြင်း

ဟူသောအသုံးအနှုန်းမှာ အမှားအယွင်းတစ်စုံတစ်ရာကြောင့် အပြစ်ပေးခံရခြင်းမရှိဘဲ ဘောလုံးလောကမှ ပေါက်ဖွားလာသည်ဟု ဆိုလိုသည်မှာ ၁၉၆၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင် ပို၍တိကျပါသည်။ ဆာလောင်မှုဖြစ်ပွားချိန်တွင် အသင်းကိစ္စများနှင့် "ပြင်းထန်သော" တွေ့ဆုံမှုတို့သည် ပီဇာတွင်အဆုံးသတ်သွားပါသည်။

၎င်းသည် Gazeta Esportiva မှအစည်းအဝေးသို့ လိုက်ပါခဲ့သည့် Milton Peruzzi ဟုခေါ်သော အားကစားဂျာနယ်လစ်တစ်ဦးဖြစ်သည်- "Palmeiras အကျပ်အတည်းသည် ပီဇာတွင်အဆုံးသတ်သည်" ဖြစ်သည်။

အသုံးအနှုန်းဖြစ်လာသည်။ ၁၉၉၂ ခုနှစ်တွင် သမ္မတဟောင်း Fernando Collor ၏ စွပ်စွဲပြစ်တင်မှုဖြင့် နိုင်ငံရေးနှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေပါသည်။ ဘရာဇီးနိုင်ငံတွင် သမ္မတတစ်ဦးကို ဖယ်ရှားသည့် လုပ်ငန်းစဉ်သည် အသစ်ဖြစ်နေသေးသဖြင့် လူဦးရေအများစုမှာ မပါဝင်ခဲ့ပေ။Collor သည် အမှန်တကယ် အပြစ်ပေးခံရမည်ကို လူအများက မယုံကြည်ကြဘဲ အသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြုပြီး အဆုံးသတ်သွားကြောင်းကို အင်္ဂလိပ်လို ပြောနိုင်သည်။

၅။ ခွေးသတ်ရန် အော်ဟစ်ခြင်း

ပါမောက္ခ Ari Roboldi ၏ The Scapegoat 2 စာအုပ်အရ၊ ခွေးများသည် လူ့နားမှမကြားရနိုင်သော အသံများကို ကြားနိုင်သည် ထိုကဲ့သို့ ကြားလိုက်ရသော အသံများကြောင့် တိရိစ္ဆာန်များ အမှန်တကယ် သေဆုံးနိုင်သည်။ ဒုက္ခရောက်နေချိန်မှာ ခွေးတွေက နံရံကို တိုက်မိပြီး သေတဲ့အထိ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

၆။ ငြီးငွေ့ဖွယ်ကောင်းသော ကွက်လပ်များ

မသိသူများအတွက်၊ မိုးရွာသောနေ့များတွင် ဖိနပ်များပေါ်တွင် ဝတ်ဆင်ထားသော ရော်ဘာဖိနပ်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ဖိနပ်အားဖြည့်ရန် ဖိနပ်များကဲ့သို့ပင်၊ ဤငြီးငွေ့ဖွယ်အမျိုးအစားသည် အားဖြည့်ရန်၊ သည်းမခံနိုင်လုနီးပါးဖြစ်ပြီး အလွန်ခံနိုင်ရည်ရှိမည်ဖြစ်သည်။

၇။ Onça ၏သူငယ်ချင်း

Onça ၏သူငယ်ချင်းသည် O Cruzeiro အတွက် ကာတွန်းဆရာ Andrade Maranhão မှ ဖန်တီးထားသော ဇာတ်ကောင်ဖြစ်သည်။ ကာတွန်းသည် 1943 ခုနှစ်မှ 1961 ခုနှစ်အတွင်း ပျံ့နှံ့ခဲ့ပြီး အခြားသူများကို အခွင့်ကောင်းယူရန်၊ သူ့သူငယ်ချင်းများကို အရှက်ရဖွယ်အခြေအနေများတွင် ထားလေ့ရှိသူတစ်ဦးအကြောင်းဖြစ်သည်။

၈။ နံရံများတွင် နားများရှိသည်

အခြားလူကြိုက်များသောအသုံးအနှုန်းမှာ နံရံများတွင် နားများရှိသည်ဟု ဆိုကာ ဘရာဇီးတွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်သုံးသည့် အဓိပ္ပါယ်မှာ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် စကားဝိုင်းကို နားထောင်နေနိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။ ဂျာမန်၊ ပြင်သစ်နှင့် တရုတ်တို့တွင် ဤစကားနှင့် အလွန်ဆင်တူပြီး အဓိပ္ပါယ်တူသော စကားများဖြစ်သည့် “Theနံရံများတွင် ကြွက်များရှိပြီး ကြွက်များတွင် နားများရှိသည်။"

ဤသည်မှာ Huguenots တို့ကို ညှင်းပမ်းနှိပ်စက်ခဲ့သူ ပြင်သစ်ဘုရင် Henry II ၏ မိဖုရား Catherine de Medici ကိုရည်ညွှန်းသည့် အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုသူများလည်း ရှိပါသည်။ နန်းတော် နံရံမှာ ကျင်းတွေ တူးဖို့ သူ သံသယ ရှိတဲ့လူတွေ ပြောတာကို ကြားဖို့ လာခဲ့တယ်။

၉။ Casa da Mãe Joana

'casa da Mãe Joana' ဟူသောအသုံးအနှုန်း၏မူလအစမှာ Naples ၏ဘုရင်မ Joana နှင့် 1326 နှင့် 1382 နှစ်များအကြားအလယ်ခေတ်တွင်နေထိုင်ခဲ့သော Provence ၏ရေတွက်ခြင်းအကြောင်းကိုပြောပြသည်။

တကယ်တော့၊ အသက် 21 နှစ်အရွယ်မှာ ဘုရင်မကြီး Joan ဟာ ပြင်သစ်နိုင်ငံ၊ Avignon မြို့မှာရှိတဲ့ ပြည့်တန်ဆာတွေရဲ့ လုပ်ဆောင်မှုတွေကို ထိန်းချုပ်တဲ့ စူးစမ်းလိုစိတ်ရှိတဲ့ ဥပဒေတစ်ခုကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး၊ သူမကို Naples မှာ ပူးပေါင်းကြံစည်မှုလို့ စွပ်စွဲခံရပြီးနောက် သူမနေထိုင်ခဲ့တဲ့ ပြင်သစ်နိုင်ငံ၊ ခင်ပွန်း၏ဘဝ။

ရလဒ်အနေဖြင့် ပေါ်တူဂီတွင် 'paço da Mãe Joana' ဟူသောအသုံးအနှုန်း ပေါ်ပေါက်လာပြီး အရှုပ်အထွေးနှင့် ဖရိုဖရဲ စိုးစံသော ပြည့်တန်ဆာအတွက် အဓိပ္ပါယ်တူအဖြစ် သုံးသည်။ ခေါင်းလောင်းဖြင့် သိမ်းဆည်းထားသည်

လက်ဝှေ့ပွဲများတွင် အကျုံးဝင်သော အသုံးအနှုန်းမှာ လက်ဝှေ့သမားတစ်ဦးအနေဖြင့် အချီတစ်ဝိုက်အပြီးတွင် ခေါင်းလောင်းသံဖြင့် ကယ်တင်နိုင်သည်ဟု ထင်ရသည်။

သို့သော်၊ ဟုတ်ပါတယ်၊ "လုံခြုံသောခေါင်းတလား" ဟုခေါ်သော တီထွင်မှုအကြောင်းပြောသော နောက်ထပ်ဖြစ်နိုင်ချေရှိပြီး ထူးထူးဆန်းဆန်း ရှင်းပြချက်တစ်ခုရှိသေးသည်။ ဒီအုတ်ဂူအမျိုးအစားကို အရှင်လတ်လတ် သင်္ဂြိုဟ်ရမှာကြောက်တဲ့သူတွေနဲ့ အုတ်ဂူအပြင်ဘက် ခေါင်းလောင်းမှာ ကြိုးနဲ့အခေါင်းတလားကို အမိန့်ပေးသူတွေ အသုံးပြုကြပါတယ်။သူတို့နိုးလာလျှင် အသက်၏လက္ခဏာများပြပြီး တွင်းထဲမှထုတ်သွားနိုင်သည်။

၁၁။ သင့်လက်ကို မီးထဲထည့်ပါ

၎င်းသည် ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကို စုံစမ်းမေးမြန်းစဉ်တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော ညှင်းပန်းနှိပ်စက်မှုအမျိုးအစားဖြစ်သည်။ အယူမှားခြင်းအတွက် ဤပြစ်ဒဏ်ကို ခံရသောသူတိုင်းသည် ၎င်းတို့၏လက်ကို တွဲလျက်ရစ်ပတ်ထားပြီး အပူပေးသံကိုကိုင်ကာ မီတာအနည်းငယ် လမ်းလျှောက်ခိုင်းခဲ့သည်။

သုံးရက်အကြာတွင် တွဲဆွဲပြုတ်သွားကာ “တိတ္ထိ၏လက်ကို၊ ” မီးလောင်နေသေးပါက ကြိုးစင်များ ၊ သို့သော်၊ ၎င်းတို့သည် ထိခိုက်မှုမရှိပါက၊ ထိုသူမှာ အပြစ်မရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည် (ဘယ်တုန်းကမှမဖြစ်ခဲ့ဘူး၊ ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား)။

ဒါကြောင့် မင်းလက်ကို မီးထဲထည့်တာ ဒါမှမဟုတ် မင်းလက်ပေါ်မီးတင်လိုက်တာက ယုံကြည်ချက်လက်မှတ်တစ်မျိုးဖြစ်လာတယ်။ ။

၁၂။ baiana ကိုလှည့်ပါ

ဘယ်တော့မှ ဘယ်သူလဲ။ အဆိုပါအသုံးအနှုန်းသည် အများသူငှာအရှုပ်တော်ပုံတစ်ခုဖြစ်ပြီး 20 ရာစုအစပိုင်းတွင် Rio de Janeiro ၏ Carnival blocks များမှ အစပြုလာမည်ဖြစ်သည်။

ထိုအချိန်က အချို့သော malandros သည် ကတောက်ကဆဖြစ်မှုကို အခွင့်ကောင်းယူကာ ရီယိုဒီဂျနေရိုကို ပုတ်ခတ်ပြောဆိုခဲ့ကြောင်း သိရသည်။ ချီတက်ပွဲများမှ မိန်းကလေးများ၏ အောက်ခြေမှ capoeiristas များသည် မိန်းကလေးများကို နှောင့်ယှက်ခြင်းမှ ကာကွယ်ရန်အတွက် baianas ကဲ့သို့ ၀တ်ဆင်ကြသည်။

ထို့နောက် သံသယမရှိသော ရယ်စရာသမားအချို့က မီးထွန်းလာသောအခါ၊ သူသည် capoeira မှုတ်ထုတ်ပြီး မည်သူမဆို ထွက်ခွာသွားရုံသာဖြစ်သည်။ ဘာဖြစ်နေတယ်ဆိုတာကို တကယ်နားမလည်ဘဲ “လှည့်ပတ်ဖို့ baiana” ကို မြင်လိုက်ရတယ်။

၁၃။ မြွေသည် ဆေးလိပ်သောက်လိမ့်မည်

Getúlio Vargas အစိုးရလက်ထက်၊ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အလယ်တွင် ဘရာဇီးလ်သည် အမေရိကန်နှင့် ပိုမိုနီးစပ်ရန် ကြိုးစားခဲ့ပြီး၊တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ ဂျာမနီ။ ဒါကြောင့် ဘရာဇီးက စစ်ပွဲထဲ ဝင်ရတာထက် မြွေက ဆေးလိပ်သောက်ရတာ ပိုလွယ်မယ်လို့ သူတို့ပြောလာတယ်။

ဒါပေမယ့် အမှန်တရားကတော့ အမေရိကန်ကို ထောက်ခံပြီး ပဋိပက္ခရဲ့အလယ်မှာ ကျွန်တော်တို့ ပြီးဆုံးသွားခဲ့တယ်။ ပြင်းထန်သော ကောလာဟလများကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် Expeditionary Force ၏ ဘရာဇီးစစ်သားများသည် သင်္ကေတအဖြစ် ဆေးလိပ်သောက်သောမြွေပါသော ဒိုင်းတစ်ခုကို လက်ခံခဲ့သည်။

14။ Santo do pau oco

အခြားနိုင်ငံနှင့် အဖိုးတန်ကျောက်မျက်များအပေါ် အခွန်များ အလွန်ကြီးမြင့်နေချိန်တွင် ကိုလိုနီခေတ် ဘရာဇီးမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သရဖူကို လှည့်စားရန်၊ မိုင်းတွင်းလုပ်သားများသည် သစ်သားအပေါက်နှင့် အပေါက်ပါရှိသော santos တွင် ၎င်းတို့၏ ကြွယ်ဝမှုအစိတ်အပိုင်းကို ဝှက်ထားကြသည်။

ထိုနည်းအားဖြင့် ၎င်းတို့သည် အခွန်မဆောင်ဘဲ Foundry House များကို ဖြတ်သန်းသွားနိုင်သောကြောင့်၊ သူတော်စင်ကို သယ်ဆောင်လာခြင်းကို မည်သူမျှ အရေးမကြီးပါ။

ထို့ကြောင့် “ဆွန်းသစ်သားသူတော်စင်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် မုသာဝါဒနှင့် လျှို့ဝှက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်တူပါသည်။

၁၅။ အမိုက်စား

၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုလေ့ရှိသည့် လူကြိုက်အများဆုံးအသုံးအနှုန်းများထဲမှတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်စုံတစ်ဦးအား ကျေနပ်စေရန် ကြိုးစားသူများ၊ အများအားဖြင့် အစွမ်းထက်သော သို့မဟုတ် အချို့သောပစ္စည်းဥစ္စာများ၏အမည်ဖြင့် တစ်စုံတစ်ဦးအား နှစ်သက်စေရန်ကြိုးစားသော ကိုယ်ကျိုးရှာသူများကို ရည်ညွှန်းပါသည်။

သူတို့ပြောသည့်စကားအရ၊ သူသည် ဘရာဇီးလ်တန်းလျားများတွင် မွေးဖွားခဲ့ပြီး တပ်မတော်ခရီးစဉ်နှင့် စစ်ဆင်ရေးများအတွင်း ရိက္ခာအိတ်များ သယ်ဆောင်ရန် တာဝန်ရှိသော အဆင့်နိမ့်စစ်သားများအတွက် နာမည်ပြောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ကြည့်ပါ။: သေခြင်းရဲ့ သင်္ကေတတွေက ဘာတွေလဲ။ မူရင်း၊ အယူအဆနှင့် အဓိပ္ပါယ်များ

16 . É da Tempo do Onça

ဤသည်မှာ လူများစွာက မှားယွင်းစွာအသုံးပြုသည့် စကားရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။Onça ကို Ronca ဖြင့် အစားထိုးခြင်းဖြင့်။ မထင်မှတ်ဘဲ၊ ၎င်းသည် အလွန်ရှေးကျသောအချိန်ကို ရည်ညွှန်းပြီး မရှိတော့သည့်ခေတ်၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းအချို့ကို ထိန်းသိမ်းထားသည်ဟု ဆိုသည်။

အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ ဤစကားစုသည် Rio မြို့ဝန် Captain Luís Vahia Monteiro လက်ထက်မှဖြစ်သည်။ ဇန်နဝါရီလ 1725 မှ 1732 ခုနှစ်အထိ။ သူ၏အမည်ပြောင်မှာ Onça ဖြစ်သည်။ ဘုရင် Dom João VI သို့ သူရေးသောစာတွင် Onça က "ဤပြည်၌ လူတိုင်းခိုးတတ်သော်လည်း ငါမခိုးဘူး" ဟုကြေငြာခဲ့သည်။

17။ ခမည်းတော်အား ကြိုးစင်မှ ဖြုတ်ပါ

အခြေခံအားဖြင့်၊ ဤအသုံးအနှုန်းသည် အလျင်လိုနေသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ Padua တွင်ရှိနေသည့် Santo Antônio သည် ၎င်း၏ဖခင်အား ကြိုးစင်မှလွတ်မြောက်ရန် လစ်စဘွန်းသို့ အလျင်အမြန်သွားခဲ့ရသည့်အချက်ကို ပြန်ပြောင်းပြောပြပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဤအချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကြိုးစင်မှလွတ်မြောက်စေခဲ့သည် လူတွေက “အဖေ့ကို ကြိုးစင်ကနေ ယူမယ့်သူ” ဆိုပြီး ပြေးကြတယ်။

၁၈။ ပြင်သစ်လမ်းမှ ထွက်ခွာခြင်း

နှုတ်မဆက်ဘဲ နေရာမှ ထွက်ခွာဖူးပါသလား။ ဒါက ပြင်သစ်ထွက်သွားတာ အတိအကျပဲ။ ဤအသုံးအနှုန်းသည် ပြင်သစ်ဓလေ့ထုံးတမ်းတစ်ခုမှ ဆင်းသက်လာခြင်း သို့မဟုတ် စစ်ဆေးရန်မလိုအပ်သည့် အခွန်ကင်းလွတ်ကုန်ပစ္စည်းများကို ဖော်ပြသည့် “ထွက်ပေါက်လွတ်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ သုတေသီအချို့က ပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ အိုင်ဘေရီယန် ကျွန်းဆွယ် (၁၈၁၀-၁၈၁၂) တွင် နပိုလီယံကျူးကျော်ဝင်ရောက်ချိန်၌ စကားအသုံးအနှုန်း။

၁၉။ အရာများကို မှန်ကန်စွာထားရှိခြင်း

ပဋိပက္ခများကို ဖြေရှင်းခြင်းဟူသော စကားရပ်သည် အလွန်ရှေးကျသော မူလဇစ်မြစ်ဖြစ်သည်။ အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ ပထမဆုံး စားသောက်ဆိုင်ကို ၁၇၆၅ ခုနှစ်တွင် ပြင်သစ်တွင် ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်ရသည်။

၎င်းကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။လူစားပြီးသည်နှင့် ဘေလ်ကို အစကတည်းက ပေးချေရသည်။ သို့သော်၊ ပိုင်ရှင် သို့မဟုတ် စားပွဲထိုးက ဘေလ်ကောက်ယူရန် ရောက်ရှိလာပြီး ဖောက်သည်သည် ထမင်းမပြီးသေးသည့်အခါ၊ သန့်ရှင်းသောပန်းကန်ပြားများသည် သူဘာမျှမကြွေးကြောင်း သက်သေပြပါသည်။

20။ အဆိုးဆုံးကန်းသောသူသည် မမြင်ချင်သော

အမှန်တရားကို မမြင်ချင်သူအား ရည်ညွှန်းသည်။ ပြင်သစ်နိုင်ငံ၊ Nimes တွင် ဒေသန္တရတက္ကသိုလ်မှ ဆရာဝန် Vincent de Paul D'Argenrt သည် Angel အမည်ရှိ တောင်သူလယ်သမားတစ်ဦးတွင် ပထမဆုံး မျက်ကြည်လွှာ အစားထိုးကုသမှုကို 1647 ခုနှစ်မှ စတင်ခဲ့သည်။

၎င်းသည် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ အောင်မြင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အချိန်က အိန်ဂျယ်ကလွဲရင်၊ သူမြင်နိုင်သမျှ ကမ္ဘာက ထိတ်လန့်သွားတယ်။ သူစိတ်ကူးထားတဲ့ ကမ္ဘာကြီးက ပိုကောင်းတယ်လို့ ပြောပါတယ်။

ဒါကြောင့် သူ့မျက်လုံးတွေကို ဖောက်ထုတ်ဖို့ ခွဲစိတ်ဆရာဝန်ကို တောင်းဆိုခဲ့ပါတယ်။ ဒီအမှုကို ပါရီတရားရုံးနဲ့ ဗာတီကန်မှာ အဆုံးသတ်ခဲ့ပါတယ်။ အိန်ဂျယ်လီသည် အမှုအား အနိုင်ရကာ မမြင်ရန် ငြင်းဆန်သော မျက်မမြင်အဖြစ် သမိုင်းတွင် ကျဆင်းသွားခဲ့သည်။

၂၁။ Judas ၏ဖိနပ်ပျောက်ဆုံးသွားသည့်နေရာ

လူကြိုက်များသောဆိုရိုးစကားမှာ ဝေးဝေး၊ ဝေးဝေး၊ လက်လှမ်းမမီနိုင်သောနေရာတစ်ခုကို ရည်ညွှန်းသည်။ သမ္မာကျမ်းစာအရ၊ ယုဒသည် ယေရှုအား သစ္စာဖောက်ပြီး ငွေအသပြာ 30 ရရှိပြီးနောက် သစ်ပင်ပေါ်မှ ကြိုးဆွဲချ မိမိကိုယ်ကို သတ်သေသွားကာ စိတ်ဓာတ်ကျကာ အပြစ်ရှိသွားခဲ့သည်။

သူသည် ဖိနပ်မပါဘဲ သူ့ကိုယ်သူ သတ်သေသွားကြောင်း သိရသည်။ ငွေဒင်္ဂါးများကို သူနှင့်အတူမတွေ့။ များမကြာမီ စစ်သားများသည် ယုဒ၏ဘွတ်ဖိနပ်များကို ရှာဖွေရန် ထွက်ခွာသွားခဲ့ရာ ငွေများဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်။

၂၂။ ခွေးမရှိသူသည် ကြောင်နှင့် အမဲလိုက်ခြင်း

အခြေခံအားဖြင့်ဆိုလိုတာက တစ်ခုခုကို မလုပ်နိုင်ရင် နောက်တစ်မျိုးလုပ်ကြည့်ပါ။ တကယ်တော့ ဒီစကားရပ်ဟာ နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ အတုအယောင်ဖြစ်လာပါတယ်။ အစပိုင်းတွင် "ခွေးမရှိ၊ ကြောင်ကဲ့သို့ အမဲလိုက်" ဟုဆိုသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကြောင်များကဲ့သို့ ခိုးကြောင်ခိုးဝှက်၊ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲကာ သစ္စာဖောက်သည်ဟု ဆိုကြသည်။

၂၃။ ဂေါ်ပြားမှ

အသုံးအနှုန်းသည် စွန့်စားသူ၊ ရဲရင့်သူ၊ ကံကောင်းသူ သို့မဟုတ် ထက်မြက်သူအား ရည်ညွှန်းသည်။ သို့သော် စကားလုံး၏ မူလအစမှာ တူရိယာ၊ ဂေါ်ပြားနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဂေါ်ပြားကို အောက်သို့လှည့်၍ မြေပြင်ကို မျက်နှာမူသောအခါ၊ တာဝန်မဲ့၊ တာဝန်မဲ့၊ မလှုပ်ရှားနိုင်သူ၏ ရလဒ်အဖြစ် စွန့်ပစ်ခံရခြင်းသည် အသုံးမဝင်တော့ပါ။

ဤသည်မှာ ခေတ်နှင့်အမျှ ပြောင်းလဲသွားသော ယနေ့ခေတ်ကာလနှင့် ပတ်သက်သော အဓိပ္ပါယ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အသိ။

၂၄။ Nhenhenhém

၎င်းသည် ကျော်ကြားသောနောက်ထပ်အသုံးအနှုန်းဖြစ်ပြီး ငြီးငွေ့ဖွယ်စကားပြောဆိုမှု၊ ညည်းညူသံ၊ စိတ်တိုစရာ၊ ငွီးညောသောလေသံဖြင့် ဆိုလိုသည်။ မတော်တဆ၊ ဤအသုံးအနှုန်းသည် Tupi တွင် Nheë ဟုခေါ်သော ဌာနေတိုင်းရင်းသားယဉ်ကျေးမှုမှ မူလရင်းမြစ်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ပေါ်တူဂီလူမျိုးများ ဘရာဇီးသို့ရောက်ရှိလာသောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် ထိုထူးဆန်းသောစကားပြောကို နားမလည်ဘဲ ပေါ်တူဂီလူမျိုးများက ဆက်လက်ပြောနေကြသည်ဟု ဆိုသည်။ “nhen-nhen-nhen”။

၂၅။ နွားသငယ်သေဆုံးခြင်းအကြောင်း တွေးတောခြင်း

အသုံးအနှုန်းသည် တွေးခေါ်မှု သို့မဟုတ် အထီးကျန်နေခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ ၎င်း၏ဇာစ်မြစ်သည် ဘာသာရေးတွင် တည်ရှိသည်။ ယခင်က၊ ဟေဗြဲလူတို့သည် ကိုးကွယ်ရာဘာသာမှ ဝေးကွာသောအခါတွင် နွားသငယ်ကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ဘုရားသခင်အား ယဇ်ပူဇော်ကြသည်။