Dalam bahasa Sanskrit, bahasa kuno dan suci India, Buddha bermaksud Yang Tercerahkan. Oleh sebab itu, perkataan itu digunakan sebagai gelaran untuk semua orang yang telah mencapai pencerahan yang boleh mencapai pemenuhan rohani daripada agama Buddha.

Nama itu diberikan kepada ketua agama Siddhartha Gautama, pengasas agama Buddha. yang dilahirkan di India sekitar 556 SM

Sepanjang hidupnya, Siddhartha mengabdikan dirinya untuk belajar, sukan, seni mempertahankan diri dan kebaikan. Dengan cara ini, dia menggunakan kebijaksanaan dan pengetahuannya untuk cuba memahami penderitaan manusia yang dilihatnya di luar istana tempat dia tinggal.

Zaman kanak-kanak Siddhartha

Anak kepada ketua suku kaum. oligarki, Siddhartha kehilangan ibu hanya tujuh hari selepas kelahirannya. Menurut legenda, pada malam sebelum kelahirannya, ibunya telah bermimpi seekor gajah putih menembusi rahimnya. Setelah berunding dengan Brahmin, mereka mendedahkan bahawa kanak-kanak itu akan menjadi seorang mistik berpangkat tinggi, iaitu seorang Buddha.

Siddartha dilahirkan di padang rumput Lumbini, di udara terbuka, semasa lawatan ibunya kepada datuk dan neneknya. Sebaik sahaja dia dibaptiskan, para Brahmin mengesahkan bahawa dia adalah seorang Buddha dan harus tinggal di istana bapanya untuk memerintah dunia.

Dengan cara ini, Siddhartha telah dididik menjadi seorang pahlawan dan pemimpin politik yang hebat, dalam kemewahan istana. Dalam konteks ini, pada usia 16 tahun, dia berkahwin dengan sepupunya Yaçodhara, dengannya dia mempunyai anak lelaki Rahula.

Perjalanan Buddha

Walaupun ditakdirkanuntuk menggantikan kerajaan ayahnya, Siddhartha meninggalkan istana pada usia 29 tahun. Kaya dan dengan keluarga yang bahagia, dia amat tidak selesa dengan kesengsaraan yang dilihatnya di jalanan. Oleh itu, dia memutuskan untuk mengembara untuk mencari ilmu yang boleh menamatkan penderitaan ini.

Selama enam tahun, Siddhartha mencari di seluruh negara untuk mencari guru rohani yang boleh membantunya dalam latihan meditasi. Dalam perjalanan ini, dia mencukur rambutnya sebagai tanda merendah diri dan meninggalkan pakaian mewahnya. Dengan cara ini, dia mula berpakaian hanya dengan pakaian kuning dan ringkas yang digunakan oleh sami Buddha.

Pada mulanya, perjalanannya diiringi oleh lima orang pertapa yang lain. Walau bagaimanapun, terganggu dengan puasa - yang katanya tidak mengajar apa-apa - dia kembali makan dan menjadi kecewa dengan sistem itu. Kerana itu, dia telah ditinggalkan oleh para bhikkhu dan menghabiskan enam tahun secara praktikal dalam kesendirian.

Ketinggian rohani

Untuk bermeditasi, Siddhartha pernah duduk di bawah pokok ara. Pokok itu dikenali oleh penganut Hindu sebagai bodhi dan merupakan simbol suci.

Semasa meditasinya, Siddhartha mempunyai beberapa penglihatan tentang syaitan ghairah dalam agama Hindu, Mara. Dalam setiap penglihatan ini, dia muncul dalam cara yang berbeza: kadang-kadang menyerangnya dan kadang-kadang menggodanya, untuk mengalihkannya daripada tujuannya.

Selepas 49 hari bermeditasi dan menentang, Mara menyerah dan akhirnya pergi. Siddhartha seorang diri. Ketika itu diaakhirnya mencapai kebangkitan rohani dan menjadi seorang Buddha.

Kini Dicerahkan oleh pemahaman baru tentang voda. Buddha mengembara ke Benaras, di mana beliau mula menyebarkan ajarannya. Pada mulanya, ia diterima dengan tidak percaya, tetapi berjaya mengumpulkan pengikut dan pengagum.

Ajaran Buddha

Asas ajaran Buddha termasuk beberapa kritikan terhadap tradisi Hindu, tetapi tanpa meninggalkan semua konsep anda. Antara kepercayaan yang dipegang, sebagai contoh, ialah idea tentang kitaran hidup yang tidak terhingga untuk semua makhluk, terdiri daripada kelahiran, kematian dan penjelmaan semula.

Buddha juga mengkhabarkan idea tentang hukum kosmik karma. Menurutnya, tingkah laku makhluk semasa penjelmaan semula mempunyai pengaruh langsung pada penjelmaan seterusnya, dengan ganjaran atau hukuman yang setara.

Selain itu, terdapat empat kebenaran mulia yang dikhutbahkan oleh Buddha. Kebenaran penderitaan menentukan bahawa adalah mustahil untuk melarikan diri dari penderitaan; bahawa punca penderitaan mengatakan bahawa asal penderitaan adalah dalam fikiran dan dalam keterikatan yang kita kembangkan; bahawa kepupusan penderitaan mengatakan bahawa ia boleh dipadamkan melalui ketinggian detasmen dan kesedaran; dan kebenaran laluan lapan hala yang menawarkan jawapan kepada keseimbangan.

Sumber : Makna, e-biografi, Bumi

Imej : Lion's Roar, Perpustakaan British, Zee News, New York Post, Guru Buddha