ब्राझीलमध्ये जगातील सर्वात श्रीमंत लोककथांपैकी एक आहे, ज्यात वर्ण आहेत जी संस्कृतींचे फळ आहेत आणि विविध लोकांच्या परंपरा ज्या आज ब्राझिलियन राष्ट्र बनवतात, ज्यामध्ये स्वदेशी, आफ्रिकन आणि युरोपियन लोकांवर भर दिला जातो .

अशा प्रकारे, अनेक पौराणिक कथा उदयास आल्या ज्यामध्ये विलक्षण प्राणी आणि प्राणी यांचा समावेश आहे ज्यांनी शतकानुशतके ब्राझिलियन लोकांना पछाडले आणि आश्चर्यचकित केले. खरेतर, या समृद्ध संस्कृतीचे स्मरण करण्यासाठी राष्ट्रीय कॅलेंडरवर एक दिवस देखील आहे, 22 ऑगस्ट आहे.

ही तारीख 1965 मध्ये, डिक्री क्रमांक 56,747 द्वारे तयार करण्यात आली होती. 17 ऑगस्ट 1965. लोककथा हा शब्द लोकांच्या विश्वासांना नाव देण्यासाठी पहिल्यांदा वापरला गेला, विशेषत: 1846 मध्ये, जेव्हा ब्रिटीश लेखक, पुरातन वास्तू आणि लोकसाहित्यकार विल्यम जॉन थॉम्स यांनी लोक या शब्दाचा अर्थ ओलांडला, ज्याचा अर्थ "लोक" असा आहे. , आणि विद्या, ज्याचा अर्थ "ज्ञान" आहे.

राष्ट्रीय लोककथांमधील काही सर्वात लोकप्रिय पात्रे, तसेच त्यांच्या संबंधित दंतकथांची मुख्य वैशिष्ट्ये पहा.

31 प्रसिद्ध पात्रे ब्राझीलची लोककथा

1. Anhangá

ब्राझिलियन लोककथांमध्ये, Anhangá (किंवा Anhanga) हा एक शक्तिशाली आत्मा होता , ज्याने जंगले, नद्या आणि वन्य प्राण्यांचे संरक्षण केले. हे सहसा मोठ्या हरणाच्या रूपात दिसते, पांढरा रंग, डोळे अग्नीसारखे लाल आणि टोकदार शिंगे. तथापि, ते आर्माडिलो, मनुष्य, बैल किंवा अरापाईमा देखील असू शकते.जग्वार आणि बैल पंजे यांचे मिश्रण. जंगलात आणि नद्यांच्या जवळ राहणारे प्राणी त्याच्या विचित्र शिकार पद्धतीमुळे घाबरतात.

ते जोडीने आपली शिकार शोधणे पसंत करतात. त्यांच्या पंजाच्या आकारामुळे ते झाडांवर चढू शकत नसल्यामुळे, ते आश्रयासाठी सर्वात उंच फांद्या शोधणार्‍यांवर नजर ठेवून असतात. ते शिकार थकले आणि भुकेले होईपर्यंत प्रतीक्षा करतात आणि अशा प्रकारे मारण्यासाठी झाडांवरून पडतात.

25. सेलेस्टे ओन्का (चारिया)

तुपी-गुआरानी लोकांच्या मते, सूर्य आणि चंद्रग्रहण होतात कारण शरिया नेहमीच भाऊ आणि देव ग्वाराची (सूर्य) आणि जॅसी (चंद्र) यांचा पाठलाग करत होते ज्यांना त्रास होतो. .

ग्रहणांच्या प्रसंगी, ते खगोलीय जग्वारला घाबरवण्यासाठी एक मोठी पार्टी करतात, कारण त्यांचा विश्वास आहे की ते सूर्य आणि चंद्र यांना मारू शकते. असे झाल्यास, पृथ्वी पडेल आणि पूर्ण अंधारात असेल आणि नंतर जगाचा अंत होईल.

26. पापा-फिगो

बरेच पालक आपल्या मुलांना घाबरवण्यासाठी आणि शिव्या देण्यासाठी वापरतात, पपईचे अंजीर हे बोगीमॅनची ब्राझिलियन आवृत्ती आहे. ते म्हणतात की त्याचा आकार प्रचंड आहे, तोंड मोठे आहे, डोळे आहेत जळत्या ओव्हनची आग आणि पोट. अशा प्रकारे, आख्यायिकेनुसार, नीट वर्तणूक नसलेल्या मुलांना तो घेऊन जातो.

२७. पिसाडेरा

पिसाडेरा ही एक अतिशय पातळ स्त्री आहे, जिची लांब, कोरडी बोटे आणि मोठी, घाणेरडी, पिवळी नखे आहेत. तुमचे पाय लहान आहेत, केस विस्कटलेले आहेत,मोठे नाक, केसांनी भरलेले.

ते म्हणतात की ते नेहमी छतावर राहते आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती रात्रीचे जेवण करते आणि पोट भरून झोपायला जाते, पाठीवर झोपते, तेव्हा स्टॉम्पर क्रिया करतो. ती तिच्या लपण्याच्या ठिकाणाहून खाली उतरते आणि बसते किंवा पीडितेच्या छातीवर जोरदारपणे पाऊल टाकते जी सुस्त अवस्थेत प्रवेश करते, तिच्या आजूबाजूला काय चालले आहे याची जाणीव असते, परंतु कोणतीही प्रतिक्रिया करण्यास असमर्थ असते.

28. क्विबुंगो

या लोककथेतील पात्र अर्धा माणूस आणि अर्धा प्राणी असे वर्णन केले आहे, आणि ज्याच्या पाठीला दात भरलेले आहेत. अशा प्रकारे, प्राणी हा एक प्रकारचा बोगीमॅन आहे, जो खोडकर आणि अवज्ञाकारी मुलांना खाऊन टाकतो.

29. तेजू जगुआ

तेजू जगुआला एक महाकाय सरडे शरीर आहे, 7 कुत्र्यांची डोकी (किंवा लांडग्याचे डोके लाल डोळे जे ज्वाला श्वास घेतात). मौल्यवान दगड, कार्बंकल.

असणे. ताऊ आणि केरनाच्या सात मुलांपैकी पहिला आणि सर्वात मोठा आणि भयानक देखावा असलेला, तो एक सौम्य प्राणी आहे असे मानले जाते ज्याने आपल्या फळे आणि मधाचे संरक्षण करण्याव्यतिरिक्त अनेक गोष्टींची काळजी घेतली नाही.

30. Saci Pererê

सासी हे राष्ट्रीय लोककथेतील आणखी एक अतिशय लोकप्रिय पात्र आहे. सासी-पेरेरेचे वर्णन एक काळा मुलगा असे केले जाते ज्याला फक्त एक पाय आहे, तो लाल टोपी घालतो आणि त्याच्या तोंडात नेहमी पाइप असतो.

याशिवाय, तो खूप खेळकर आणि काम करण्यासाठी ओळखला जातो. कसे करायचे ते बरेच शेननिगन्सकढईत अन्न जाळणे किंवा वस्तू लपवणे.

अशा प्रकारे, सॅसी-पेरेरे हे ब्राझिलियन लोकसाहित्यातील असे प्रतीकात्मक पात्र आहे की त्याच्यासाठी एक विशेष स्मारक तारीख तयार केली गेली: 31 ऑक्टोबर, सॅसी डे. हे हॅलोविनला पर्याय म्हणून पाहिले जाते, ज्याचा उद्देश ब्राझिलियन लोकांना राष्ट्रीय लोकसाहित्याची समृद्धता साजरी करायचा आहे.

31. लुइसन

शेवटी, लुइसन हे ताऊ आणि केरनाचे सातवे आणि शेवटचे अपत्य आहे. त्याच्या पालकांनी शाप दिलेला, पौर्णिमेदरम्यान, तो अर्धा कुत्रा आणि अर्धा माणूस या प्राण्यामध्ये बदलतो , किंवा अर्धा डुक्कर आणि अर्धा मनुष्य, इतर आवृत्त्यांचा दावा आहे.

स्रोत: आतून इतिहास

हेही वाचा:

जपानमधील 12 भयानक शहरी दंतकथा जाणून घ्या

ब्राझिलियन लोककथांच्या दंतकथा – मुख्य कथा आणि पात्रे

30 मॅकब्रे ब्राझिलियन शहरी दंतकथा तुम्हाला हंसबंप देण्यासाठी!

ब्राझिलियन लोककथांच्या आख्यायिका आणि पात्रे काय आहेत?

चीनी पौराणिक कथा: मुख्य देव आणि चिनी लोककथांचे आख्यायिका

दंतकथा डू वेल्हो चिको – साओ फ्रान्सिस्को नदीबद्दलच्या काही कथा

ब्राझिलियन पौराणिक कथा – राष्ट्रीय देशी संस्कृतीचे देव आणि दंतकथा

स्वदेशी दंतकथा – संस्कृतीचे मूळ आणि महत्त्व

आक्रमकांना अदृश्यपणे मारले जाऊ शकते, गोरे मारले जाऊ शकते आणि लाथ मारली जाऊ शकते किंवा जादूच्या भ्रमात पडणे, जंगलात हरवणे किंवा मरणे देखील शक्य आहे. तथापि, अनहंगाला ब्रँडी किंवा रोल्ड तंबाखू अर्पण करणे शक्य होते, त्याच्या संरक्षणासाठी विचारले.

2. Ao Ao किंवा Ahó Ahó

ही दक्षिण प्रदेशात प्रचलित असलेली आख्यायिका आहे, अगदी तंतोतंत रिओ ग्रांडे डो सुलमध्ये. अशा प्रकारे, Ao Ao किंवा Ahó Ahó हा राक्षस मेंढरासारखा प्राणी आहे आणि राक्षसी, तीक्ष्ण नखे असलेला, जो जंगलाच्या मध्यभागी भारतीयांचा पाठलाग करतो. खरं तर, यापासून मुक्त होण्यासाठी, तुम्हाला ताडाच्या झाडावर चढून ते निघून जाण्याची वाट पाहावी लागेल.

3. बेस्टा फेरा

पशू पशू हे पोर्तुगीज-ब्राझिलियन लोककथेतील आणखी एक प्रसिद्ध पात्र आहे. असे म्हटले जाते की ही आकृती जंगलातील शिकारींना घाबरवण्यासाठी भयानक ओरडते आणि शेजारी बनवते. शिवाय, असे मानले जाते की त्याचे स्वरूप एका संकरित पशूसारखे आहे, म्हणजे अर्धा माणूस, अर्धा घोडा. शिवाय, त्याची क्रूरता वेअरवॉल्फ सारखीच आहे.

4 . Boitatá

पुराणकथेनुसार, Boitatá हा आगीचा एक मोठा साप आहे , जो काही नुकसान करू इच्छिणाऱ्या आणि प्रामुख्याने जंगलांना आग लावणाऱ्या लोकांपासून प्राणी आणि जंगलांचे रक्षण करतो.

दंतकथा असेही म्हणतात की बोईटाटा लाकडाच्या जळत्या लाकडात बदलू शकते जे जंगलांना आग लावणाऱ्या मानवांना मारते.म्हणून, ब्राझिलियन लोककथेतील हे पात्र प्राणी आणि वनस्पतींचे संरक्षक आहे.

5. Boi Vaquim

हा लोकसाहित्य प्राणी सोनेरी पंख आणि शिंगे असलेला बैल आहे जो आपल्या शिंगांच्या टोकापासून अग्नीचा श्वास घेतो आणि त्याला हिऱ्याचे डोळे आहेत. म्हणून, ते म्हणतात की ते वापरण्यासाठी खूप धैर्य लागते.

6. Boto Cor-de-rosa

बोटो कोर-डे-रोसा हा ब्राझीलमधील वन्य प्राण्यांपैकी एक आहे. योगायोगाने, ही नदीतील डॉल्फिनची सर्वात मोठी प्रजाती आहे आणि ती वयाप्रमाणे राखाडी ते गुलाबी रंगात बदलते.

ब्राझिलियन लोककथांमध्ये, तथापि, पिंक बोटो हा एक जादुई प्राणी आहे जो देखणा व्यक्तीचे रूप घेऊ शकतो माणूस रात्री उशिरा. त्याची मानवी आकृती अतिशय मोहक आणि मोहक आहे.

खरं तर, तो सुंदर आणि एकाकी तरुणींच्या शोधात पार्ट्यांना जातो. मनुष्य बनल्यानंतर आणि पांढरा सूट घातल्यानंतर, बोटो गावातील मुलींना गर्भधारणा करण्यासाठी नदीच्या तळाशी फूस लावतो.

मूलनिवासी लोकांचा असा विश्वास आहे की अॅमेझॉन बोटोचा सर्पिल बोटो असताना अदृश्य होत नाही. त्याच्या मानवी रूपात आहे. म्हणून, ती लपवण्यासाठी तुम्हाला टोपी घालणे आवश्यक आहे.

शेवटी, अॅमेझॉन प्रदेशातील लोकप्रिय समजूती सांगते की ज्यांचे वडील अज्ञात आहेत ती मुले बोटोची मुले आहेत.

7. कॅपेलोबो

ब्राझिलियन लोककथेतील हे पात्र उत्तर आणि ईशान्येकडील अनेक राज्यांमध्ये सामान्य असलेल्या दंतकथेचा भाग आहे. थोडक्यात, तो अगदी वेअरवॉल्फसारखा आहे, परंतु त्याच्या कपाळाच्या मध्यभागी एक डोळा आणि मान आहेलांब.

तसे, तो फक्त १३ तारखेच्या शुक्रवारी रात्री दिसतो ज्यात आकाशात पौर्णिमा असते, त्यामुळे त्याचे दर्शन दुर्मिळ असते. अशा प्रकारे, तो रक्ताच्या शोधात आपल्या बळींचा पाठलाग करतो. ते असेही म्हणतात की त्याला पराभूत करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे त्याला नाभीच्या भागात गंभीर दुखापत करणे.

8. बिग कोब्रा किंवा बोइउना

आमच्या लोककथेतील सर्वात प्रसिद्ध पात्रांपैकी एक म्हणजे बोईना किंवा बिग कोब्रा. थोडक्यात, अ‍ॅमेझॉनच्या बलाढ्य नद्यांमध्ये वास्तव्य करणारा हा एक अवाढव्य नाग आहे. जगाच्या निर्मितीशी जोडलेले, बोइना पाण्याचा प्रवाह बदलू शकतो आणि अनेक प्राण्यांना जन्म देऊ शकतो.

बोईनाचे वर्णन चमकदार त्वचेचा गडद रंगाचा साप असे केले जाते. हा प्राणी इतका मोठा आहे की लोकप्रिय दंतकथांनुसार तो जहाजे बुडविण्यास सक्षम आहे. आख्यायिका असेही म्हणतात की या अस्तित्वामध्ये भ्रम निर्माण करण्याची आणि स्त्रीमध्ये रूपांतरित होण्याची शक्ती आहे.

जेव्हा बोईना म्हातारा होईल, तेव्हा तो जमिनीवर अन्न शोधेल. सवय नसलेल्या वातावरणात शिकार करता येत नाही, कथा सांगतात की बोइनाला ५ मीटर लांबीच्या अविश्वसनीय सेंटीपीडने मदत केली आहे.

9. शरीर कोरडे आणि किंचाळणे

ही आकृती एका यातनाग्रस्त आणि शापित आत्म्याचा संदर्भ देते ज्याने आपले जीवन वाईट कामात व्यतीत केले. जेव्हा तो मेला तेव्हा देव किंवा सैतानाला त्याची इच्छा नव्हती आणि पृथ्वीनेही त्याला नकार दिला त्याचे मांस विघटित करण्यासाठी. त्यामुळे, प्रेत सुकले आणि सुकले.

ही आख्यायिका मिनास गेराइसमध्ये खूप प्रसिद्ध आहे,पराना, सांता कॅटरिना आणि मुख्यतः साओ पाउलो, अनेक प्रदेशांमध्ये असे म्हटले जाते की, ते जवळून जाणार्‍यावर हल्ला करते, पिशाचसारखे बळीचे रक्त चोखते.

10. कुका

ब्राझिलियन लोककथांमध्ये हे आणखी एक पौराणिक प्राणी प्रसिद्ध आहे. कुकाचे वर्णन तीक्ष्ण नखे असलेली आणि काही आवृत्त्यांमध्ये, मगरमच्छाचे डोके असलेली एक भयानक जादूगार असे केले जाते. मॉन्टेरो लोबॅटोने मुलांच्या क्लासिक सिटिओ डो पिकापाऊ अमरेलोमध्ये जेव्हा त्याची भूमिका केली तेव्हा या लोककथात्मक पात्राची लोकप्रियता वाढली.

11. कुरुपिरा

कुका प्रमाणेच, कुरुपिरा हे ब्राझिलियन लोककथेतील आणखी एक पात्र आहे ज्याचा उद्देश प्राणी आणि झाडांचे संरक्षण करणे आहे. तेजस्वी लाल केस आणि पाठीमागे पाय असलेला हा स्थानिक लोककथेतील एक खोडकर प्राणी आहे.

कुरुपिरा त्याच्या मागच्या पायांचा वापर करून शिकारींना फसवणाऱ्या पायाचे ठसे तयार करतो आणि जंगलांचा नाश करणाऱ्या इतर शोधकांना. त्यामुळे तो अथक आहे, म्हणजेच निसर्गाला धोका निर्माण करणाऱ्यांचा तो नेहमी पाठलाग करतो आणि त्यांना ठार मारतो.

याशिवाय, जेव्हा कोणी जंगलात गायब होते, तेव्हा लोकांचा असा विश्वास असतो की तो कुरुपिराचा दोष आहे.

12 . गोर्जला

ते म्हणतात की ही आकृती sertões मध्ये वास्तव्य करते. थोडक्यात, तो कपाळाच्या मध्यभागी एक डोळा असलेला गडद कातडीचा ​​राक्षस आहे , ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये वर्णन केलेल्या सायक्लॉप्ससारखाच आहे.

13. Iara

Iara Amazon प्रदेशात राहते. पाण्याची आई, तिला म्हणतात, ती एक सुंदर आहेकाळ्या केसांची जलपरी जी तिच्या सुंदर आणि मोहक गाण्याने मच्छिमारांना आकर्षित करते.

तिचा आवाज नदीच्या तळाशी पुरुषांना मोहित करून, पाणी आणि जंगलांमधून प्रतिध्वनी करतो. तथापि, एकदा तेथे गेल्यावर ते कधीही पृथ्वीवर परत येऊ शकत नाहीत. इआराच्या मोहक आवाजापासून सुटू शकणारे काही पुरुष वेडे होतात.

14. इपुपियारा

याला “डेमन ऑफ द वॉटर्स” देखील म्हणतात (तुपी-गुआरानीमध्ये, इपुपियाराचे भाषांतर), असे म्हटले जाते की तो समुद्रातील राक्षस आहे जो लोकांच्या पौराणिक कथांचा भाग होता वसाहतवादाचा काळ , ज्यांनी 16व्या शतकात ब्राझीलच्या किनारपट्टीवर वास्तव्य केले. लोककथेनुसार, त्याने लोकांवर हल्ला केला आणि त्यांच्या शरीराचे काही भाग खाल्ले.

15. Jaci Jeterê

Jaci Jaterê या नावाचे भाषांतर "चंद्राचा तुकडा" असे केले जाऊ शकते. असे मानले जाते की तो प्रसिद्ध Saci Pererê तयार करण्यासाठी जबाबदार आहे. Jacy Jaterê, काही आवृत्त्यांमध्ये, एक लहान मुलगा असल्याचे म्हटले जाते, ज्याची त्वचा आणि केस चंद्रासारखे हलके आहेत.

ती नेहमी सोन्याने बनलेली वाटणारी जादूची काठी घेऊन जाते. ज्या मुलांना ती संमोहित करते जे दुपारच्या मध्यभागी, सिएस्टा कालावधीत झोपत नाहीत. तो त्यांना सहसा एका गुप्त ठिकाणी घेऊन जातो, जिथे ते थकून जाईपर्यंत ते खेळतात, मुलाच्या गायब होण्यामुळे पालकांना निराशा सोडते.

याशिवाय, ते म्हणतात की जर तुम्ही त्याचा स्टाफ मिळवण्यात व्यवस्थापित केले तर तो स्वतःला फेकून देतो. जमिनीवर आणि लहान मुलाप्रमाणे ओरडणे, आणि तुमची वस्तू परत मिळवून देण्याच्या बदल्यात तुम्हाला काय हवे आहे ते करेल.

16. Labatut

मॉन्स्टरब्राझीलच्या ईशान्येकडील सर्टिओच्या लोककथांमध्ये लबटूत हे एक सामान्य पात्र आहे, विशेषत: सीएरा आणि रिओ ग्रांदे डो नॉर्टे यांच्या सीमेवर असलेल्या चापाडा डो अपोडी प्रदेशात.

ते म्हणतात की लबटुत त्याचे पाय गोलाकार आहेत, हात लांब आहेत, केस लांब आणि विखुरलेले आहेत आणि शरीर केसाळ आहे, त्याच्या कपाळावर फक्त एक डोळा आहे आणि त्याचे दात हत्तीसारखे आहेत. मूळ रहिवासी, वेअरवॉल्फ, कैपोरा आणि जंगली श्वापदापेक्षा वाईट.

17. वेअरवॉल्फ

ब्राझीलच्या आतील भागात, ते म्हणतात की वेअरवुल्फ शाप एखाद्या जोडप्याच्या सातव्या मुलावर किंवा पुजाऱ्याला मुलगा असला तरीही. पौर्णिमेच्या रात्री, तो एका चौरस्त्यावर धावतो, जिथे त्याचे रूपांतर होते.

त्याला त्याच्या भयंकर नशिबातून मुक्त करण्यासाठी, प्राण्याचा एक पाय कापून टाकणे आवश्यक आहे, जेणेकरून तो पुन्हा माणसात बदलू शकेल. आणि त्याला मारण्यासाठी, त्याच्या हृदयात लोखंडी ब्लेड किंवा चांदीची गोळी चिकटविणे आवश्यक आहे.

18. मॅपिंग्वारी

ते म्हणतात की हा एक मोठा प्राणी आहे, माणसासारखाच आहे , पण दाट केसांनी झाकलेला आहे आणि त्याला कासवाच्या कवचापासून बनवलेले चिलखत आहे. टक्सुआ लोकांचा असा विश्वास आहे की मापिंग्वारी हा एका प्राचीन राजाचा पुनर्जन्म आहे जो भूतकाळात, त्यांच्या प्रदेशात राहत होता.

दुसरीकडे, असे लोक आहेत जे म्हणतात की तो भारतीय होता, एक शमन ज्याने हा शोध लावला अमरत्वाचे रहस्य, आणि त्याची शिक्षा प्राण्यामध्ये बदलण्याची होतीभयानक आणि दुर्गंधीयुक्त.

19. मॅटिंटा परेरा

ती एक जुनी डायन आहे जी एका भयानक पक्ष्यामध्ये बदलते. रहिवासी तिला भेट देण्याचे वचन देत नाही तोपर्यंत ती घराच्या भिंती आणि छतावर जोरात शिट्ट्या वाजवते. जर त्याने आपले वचन पाळले नाही तर रहिवाशाच्या घरात आपत्ती येते.

हा पक्षी ईशान्येला Mati-Taperê, Sem-Fim किंवा Peitica म्हणून ओळखला जातो. Amazon मध्ये, Matinta Pereira बद्दल दोन आख्यायिका आहेत: एक सांगते की तो आच्छादन फाडणाऱ्या घुबडात किंवा कावळ्यात बदलतो आणि दुसरा म्हणतो की तो काळ्या कपड्यात त्याचे संपूर्ण शरीर झाकतो आणि की रुंद आणि सैल बाही ते घरांवर उडू देतात.

20. Mboi Tu”i

गुआरानी लोककथेनुसार, Mboi Tu'i हे ताऊ आणि केरनाच्या ७ राक्षस पुत्रांपैकी दुसरे आहे. अशाप्रकारे, तो पाण्याचा आणि समुद्रातील प्राण्यांचा देव आहे, सापाचे शरीर आणि पोपटाचे डोके असलेला एक विचित्र प्राणी आहे. याशिवाय, त्याची लाल जीभ आहे ज्यामध्ये छिद्र आहे आणि त्वचेला तराजूने भरलेले आहे. आणि पट्टे कधीकधी त्याच्या डोक्यावर पंख असू शकतात.

अशा कथा आहेत की Mboi Tu'i उडू शकते, पंख नसतानाही, तो अन्न शोधत असताना खडक आणि पर्वत चढू शकतो.

२१. मोनाई

गुआरानी लोककथेनुसार, मोनाई सात पौराणिक राक्षसांपैकी एक आहे. तो हवेचा देव आहे आणि त्याला अँटेना म्हणून काम करणारी शिंगे आहेत. अशाप्रकारे, प्राणी संमोहित करण्यास आणि जंगलांवर वर्चस्व गाजवण्यास सक्षम आहे.स्वतःचे पोट भरण्यासाठी झाडांवर चढत असे.

तो सतत खेड्यातील वस्तू चोरून गुहेत लपवून ठेवत असे, त्यामुळे लोक एकमेकांवर आरोप करत, युद्धे आणि मतभेद निर्माण करत.

२२. हेडलेस खेचर

ब्राझिलियन लोककथेतील हा पौराणिक प्राणी मानेतून अग्नी श्वास घेणारा डोके नसलेला खेचर आहे. पौराणिक कथेनुसार, पुरुषाशी प्रेमसंबंध असलेल्या कोणत्याही स्त्रीला शाप दिला जातो. . पुजारी.

अर्थात, ही स्त्री डोके नसलेल्या खेचरात बदलते जी माणसांना आणि प्राण्यांना घाबरवत जंगलातून न थांबता धावते आणि त्याच्या मार्गातील प्रत्येक गोष्टीला इजा करते.

23. Negrinho do Pastoreio

ख्रिश्चन आणि आफ्रिकन मिथकांचे संयोजन, Negrinho do Pastoreio च्या आख्यायिकेचा जन्म दक्षिण ब्राझीलमध्ये झाला, आणि गुलामगिरीत कृष्णवर्णीय लोकांच्या दु:खाची आठवण आहे.

एका मुलाला एका क्रूर शेतकऱ्याने घोड्याला पळून जाण्याची शिक्षा दिल्याचे सांगितले जाते. म्हणून त्यांनी त्याला बांधून एका रानावर सोडले. दुसर्‍या दिवशी सकाळी, जेव्हा तो त्या ठिकाणी परतला तेव्हा शेतकऱ्याला तो मुलगा आमच्या लेडीजवळ दिसला आणि त्याने गुडघे टेकून क्षमा मागितली.

संतांच्या आशीर्वादाने, तो मुलगा घोड्यावर बसला आणि सरपटत गेला. पम्पास, जिथे आजही लोक त्याला पाहिल्याचा दावा करतात आणि हरवलेली वस्तू शोधण्याची गरज असताना मदतीसाठी प्रार्थना करतात.

24. ओन्का-बोई

ब्राझिलियन लोककथेतील हे पात्र उत्तर प्रदेशात प्रसिद्ध आहे. थोडक्यात , ते अ