바우보는 그리스 이교의 기쁨과 음란의 여신입니다. 그녀는 종종 공개적으로 자신을 과시하는 뚱뚱한 노파의 모습을 취합니다.

우연히 그녀는 그녀와 그녀의 미혼 상대인 Iambe와 관련된 Orphic 및 Eleusinian Mysteries의 일부를 형성한 비밀을 가진 여신 중 한 명이었습니다. 우스꽝스럽고 음란하고 외설적인 노래와 관련이 있습니다. 데메테르와 함께 그들은 신비 종파의 어머니 처녀 여신 삼위일체를 형성했습니다.

더 유명한 바우보와 데메테르의 신화와 달리 바우보에 대한 대부분의 이야기는 살아남지 못했습니다. 요컨대 데메테르는 자신의 딸 페르세포네를 하데스에게 잃은 것을 슬퍼했고 바우보는 그녀를 격려하기로 결정했습니다.

바우보의 기원

바우보 여신을 둘러싼 많은 미스터리 그녀의 이름과 다른 여신의 이름 사이의 문학적 연결에서. 따라서 그녀는 때때로 호메로스의 전설에 묘사된 판과 에코의 딸인 여신 이암베(Iambe)로 불린다. 북부 시리아의 여신 키벨레(Cybele)는 소아시아의 여신입니다.

학자들은 바우보의 기원을 고대 지중해 지역, 특히 서부 시리아로 추적했습니다. 나중에 데메테르 신화에서 시녀로 등장한 것은 농업 문화로의 전환을 의미하며 이제 권력은 그리스 곡물과 물의 여신인 데메테르에게 이전되었습니다.수확.

그래서 이것은 Eleusinian Mysteries에서 Baubo와 Demeter가 만나는 흥미로운 이야기로 이어집니다. 기쁨의 여신은 엘레우시스의 왕 켈레우스의 중년 하인으로 등장하는 이 신화로 유명합니다. 아래에서 확인하세요!

바우보의 신화

상처의 고통에 시달리는 데메테르는 인간의 모습으로 변해 엘레우시스에서 셀레우스 왕의 손님이 되었습니다. 그녀의 두 여신 동료 Iambe와 Baubo도 데메테르를 격려하기 위해 하인의 옷을 입고 Celeus 왕의 궁정에 들어갔습니다. 아이를 낳고 신음하는 등의 일을 하다가 치마에서 데메테르의 친아들 이아쿠스를 꺼내어 어머니의 품에 뛰어들어 키스하고 슬픈 마음을 따뜻하게 해주었습니다.

그런 다음 Baubo는 제안했습니다. 데메테르는 자신이 준비한 식사와 함께 엘레우시스 신비주의의 신성한 보리 포도주를 한 모금 마셨지만, 데메테르는 여전히 너무 슬퍼서 먹거나 마실 수 없는 기분이 들어 거절했습니다. 그의 사적인 부분을 데메테르에게 적극적으로 보여줍니다. 데메테르는 이를 보고 웃었고 적어도 파티 와인을 마실 만큼 충분히 흥분했습니다.

결국 데메테르는 제우스를 설득하여 하데스에게 페르세포네를 풀어주라고 명령했습니다. 그리하여 제우스는 기쁨의 여신의 음란한 익살 덕분에

기쁨의 신에 대한 묘사

바우보의 우상과 부적은 고대 헬레니즘 전역에 걸쳐서 등장했다. 사실, 그녀의 표현에서 그녀는 그녀의 머리에 여러 장신구 중 하나를 제외하고는 보통 알몸이었습니다.

때때로 그녀는 멧돼지를 타고 하프를 연주하거나 포도주 잔을 들고 있습니다. 다른 이미지에서 그녀는 머리가 없고 얼굴이 몸통에 있거나 얼굴이 여성 생식기로 대체되어 있습니다.

일부는 Baubo라는 단어를 "배"를 의미하는 것으로 번역합니다. 그녀의 이름에 대한 이러한 해석은 소아시아와 다른 곳에서 발견된 여신의 일부 고대 조각상에서 드러납니다. 이 신성한 물건들은 배 위에 있는 바우보의 얼굴을 나타냅니다.

여성적인 측면에서 바우보는 고대 그리스의 연례 축제에서 데메테르를 돕는 "신성한 여성의 여신"으로 나타납니다. 따라서 그녀와 함께 여성들은 기쁨으로 살고, 두려움 없이 죽고, 대자연의 대순환의 일부가 되는 심오한 교훈을 배웠다고 믿어집니다.

또한 그녀의 음란한 행동은 모든 나쁜 일은 지나갈 것이며 모든 것을 너무 심각하게 받아들이지 말고 영원한 것은 없다는 것을 상기시켜주세요.

사진: Pinterest