ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಪಾಪ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಕಳುಹಿಸುವ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಮುಕ್ತರಾಗುವ ಮೊದಲು ಸಾಯುವವರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ ಅವಧಿ). ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪದವು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಹಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರ್ಗೇಟರಿ

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕವನ್ನು ಮೀರಿದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಸಂತ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಒಬ್ಬರು. ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲು, ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪಾಪಿಗಳು ಖಂಡನೆಗೆ ಹೋದರು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಗಸ್ಟಿನ್ ಮೂರನೇ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಸತ್ತವರ ಪಾಪಗಳ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅವಕಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು.

ನಂತರ, 1170 ರಲ್ಲಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಿಯರೆ ಲೆ ಮಂಗೂರ್ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕದ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಪರ್ಗಟೋರಿಯಮ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕ ಎರಡರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು.

ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ

ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಕಡೆಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೂ ಬೇಕಿತ್ತು.

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕದ ತೀವ್ರ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಂತರ, ಸ್ಥಳವು ಪಕ್ವತೆ, ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ನೋವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೀರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭದ ಹೊರಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು

ಮಾರ್ಮನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನಂತಹ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮೋರ್ಮನ್‌ಗಳು ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜೀವಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ.ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, II ಮ್ಯಾಕಬೀಸ್ ಪುಸ್ತಕವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಫೋರ್ಸ್ಕ್ವೇರ್, ಲುಥೆರನ್, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಕೇವಲ ಗೆಹೆನ್ನಾ ಅಥವಾ ಹಿನ್ನೋಮ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ. ಸೈಟ್ ಹಳೆಯ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬೆರೆಸುವ ಸ್ಥಳದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಧರ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಮೂಲಗಳು : ಬ್ರೆಸಿಲ್ ಎಸ್ಕೊಲಾ, ಇನ್ಫೋ ಎಸ್ಕೊಲಾ, ಬ್ರೆಸಿಲ್ ಎಸ್ಕೊಲಾ , Canção Nova