យោងតាមវចនានុក្រម purgatory គឺជាកន្លែងដែលសម្អាត សម្អាត ឬសម្អាត។ លើសពីនេះ វាគឺជាឈ្មោះទីកន្លែងដែលព្រលឹងមានបាបត្រូវបានបញ្ជូន ដើម្បីអាចចំណាយសម្រាប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

យោងទៅតាមសព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក វាគឺជាកន្លែង (ឬរយៈពេល) សម្រាប់អ្នកដែលស្លាប់មុនពេលមានសេរីភាព។ ពីកំហុសរបស់ពួកគេ ឬពួកគេមិនបានបង់ប្រាក់សម្រាប់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ អាចនិយាយបានថាពាក្យនេះសំដៅទៅលើកន្លែង ឬដំណាក់កាលនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ម៉្យាងវិញទៀត វាគឺជាការប្រៀនប្រដៅក្នុងគោលបំណងបន្សុទ្ធអំពើបាប ដើម្បីឲ្យជនរងគ្រោះនៃអំពើបាបទាំងនោះត្រូវបានបញ្ជូនទៅឯព្រះ។ ទោះបីជាគោលគំនិតនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាចម្បងទៅនឹងជំនឿកាតូលិកក៏ដោយ វាក៏មានវត្តមាននៅក្នុងជំនឿផ្សេងទៀតផងដែរ។

Christian Purgatory

Saint Augustine គឺជាអ្នកគិតដំបូងគេដែលស្នើឱ្យមានជំនឿលើសពីស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក។ នៅចំពោះមុខគាត់ គេជឿថាមនុស្សល្អបានទៅកាន់ឋានសួគ៌មួយប្រភេទ ខណៈពេលដែលមនុស្សមានបាបបានទៅរកសេចក្តីវិនាស។

នៅសតវត្សទីបួន បន្ទាប់មក អូស្ទីនបានចាប់ផ្តើមកំណត់ជម្រើសទីបី។ គាត់បាននិយាយអំពីឱកាសសម្រាប់ការប្រោសលោះ និងការបន្សុទ្ធពីអំពើបាបរបស់មនុស្សស្លាប់តាមរយៈការអធិស្ឋាន។

ក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1170 អ្នកទ្រឹស្ដី Pierre le Mangeur បានកំណត់ទីកន្លែងរវាងស្ថានសួគ៌ និងឋាននរកថាជា purgatorium ដែលជាពាក្យមកពីឡាតាំង។ ដោយស្ថិតនៅចន្លោះអវយវៈទាំងពីរ ភាពបរិសុទ្ធបែបនេះរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុទាំងឋានសួគ៌ និងឋាននរក។

ទ្រឹស្ដី

គោលគំនិតនៃ purgatory បានរីករាលដាលនៅក្នុងសាសនាចក្រកាតូលិកពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នាដែលសង្គមវិវត្តន៍ទៅរកសេណារីយ៉ូដែលមានក្រុមសង្គមចម្រុះកាន់តែច្រើន ព្រះវិហារក៏ត្រូវការវិធីដើម្បីនិយាយទៅកាន់មនុស្សទាំងនេះផងដែរ។

តាមវិធីនេះ ការបង្ហាញពីវិធីទីបីដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានជំនឿដែលមានសមត្ថភាព នៃការគ្របដណ្តប់ឥរិយាបថបន្ថែមទៀត។ ជាមួយនឹងការបន្សុត សកម្មភាពដែលមិនសមស្របនឹងស្តង់ដារធ្ងន់ធ្ងរនៃស្ថានសួគ៌ និងឋាននរកត្រូវបានទទួលយក។

ក្នុងន័យនេះ កន្លែងនេះលេចចេញជាលទ្ធភាពនៃភាពចាស់ទុំ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការប្រោសលោះមនុស្ស និងព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ តាមរយៈដំណើរការដ៏ឈឺចាប់នៃការដោះស្រាយអំពើបាបរបស់អ្នក វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្រេចបាននូវការបន្សុត។

គំនិតទំនើប

នៅក្នុងគំនិតទំនើបជាងមុន ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់លើសពីកន្លែងទេវកថា។ បន្ថែមពីលើការតំណាងឱ្យលទ្ធភាពមួយបន្ទាប់ពីការស្លាប់ វាបង្ហាញពីស្ថានភាពនៃការរងទុក្ខបណ្តោះអាសន្ន។ ពាក្យនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅខាងក្រៅបរិបទសាសនា។

ដូច្នេះ មានការខុសប្លែកគ្នានៃគោលគំនិតដែលអនុវត្តចំពោះតែព្រលឹង សាសនាកាតូលិក ឬសម្រាប់មនុស្សរស់នៅទាំងអស់។

សាសនាផ្សេងទៀត

គ្រិស្តបរិស័ទផ្សេងទៀតដូចជា មរមន និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក៏ជឿលើគោលគំនិតនេះដែរ។ ពួកមរមនចែករំលែកជំនឿដែលផ្តល់លទ្ធភាពនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ គ្រិស្តអូស្សូដក់ យល់ថា វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបន្សុទ្ធព្រលឹងពីការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សរស់ ឬពីការថ្វាយដង្វាយរបស់ព្រះ។

សម្រាប់ប្រូតេស្តង់ មិនមានជំនឿលើគោលគំនិតនៃpurgatory ។ ជំនឿ​របស់​លោក​បាន​ចាត់​ទុក​ថា ការ​សង្គ្រោះ​អាច​សម្រេច​បាន​តែ​ក្នុង​ជីវិត​ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងន័យបច្ចេកទេស សៀវភៅ II Maccabees កំណត់គោលគំនិតនេះ ប៉ុន្តែវាមិនមាននៅក្នុងអត្ថបទនៃព្រះវិហារ Foursquare, Lutheran, Presbyterian, Baptist និង Methodist ទេ។

នៅក្នុងសាសនាយូដា ការបន្សុតព្រលឹងគឺគ្រាន់តែ អាចធ្វើទៅបាននៅ Gehenna ឬជ្រលងភ្នំ Hinnom ។ ទីតាំងនេះព័ទ្ធជុំវិញទីក្រុងចាស់នៃក្រុងយេរូសាឡឹម និងជានិមិត្តរូបនៃតំបន់ purgatory ជនជាតិជ្វីហ្វ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅសម័យបុរាណ សាសនាបានយល់រួចហើយអំពីអត្ថិភាពនៃទីកន្លែងដែលមនុស្សចម្រុះគ្នា មិនថាល្អ ឬអាក្រក់ ដូចពួកហិណ្ឌូបានធ្វើនោះទេ។

ប្រភព ៖ Brasil Escola, Info Escola, Brasil Escola , Canção Nova