Сіз Киелі кітапта Құдайдың көрінетін көріністері туралы естіген шығарсыз. Сондықтан бұл көріністер теофания деп аталады. Екеуі де құтқарылу тарихындағы шешуші сәттерде орын алды, мұнда Құдай өз еркін басқа біреуге жеткізудің орнына, көрініс түрінде көрінеді.

Теофания Киелі кітаптың ескі өсиетінде өте жиі кездеседі. Мысалы, Құдай Ыбырайыммен сөйлескенде және кейбір жағдайларда оған көзге көрінетін көріністер жасады. Дегенмен, ол Жаңа өсиетте де кездеседі. Мысалы, Иса (қайта тірілгеннен кейін) Саулға көрініп, оны христиандарды қудалағаны үшін әшкереледі.

Алайда, көптеген адамдар теофаниялық жазбаларды Киелі кітаптың антропоморфтық тілімен шатастырады. Қысқаша айтқанда, бұл тіл адами қасиеттерді Құдайға жатқызады, бірақ теофания Құдайдың шынайы келбетін білдіреді.

Теофания дегеніміз не

Теофания Киелі кітаптағы Құдайдың көрінісінен тұрады. адамның сезім мүшелеріне сезілетіні. Яғни, бұл көзге көрінетін және шынайы елес. Сонымен қатар, бұл сөз грек тілінен шыққан, ол екі терминнің түйіскен жерінен шыққан, мұнда Теос Құдайды білдіреді, ал Phainein - көрсету дегенді білдіреді. Демек, теофания сөзбе-сөз Құдайдың көрінісін білдіреді.

Бұл көріністер Библия тарихындағы маңызды сәттерде, шешуші сәттерде орын алды. Осымен Құдай өз еркін басқа адамдар арқылы ашуды тоқтатады немесеперіштелер және көзге көрінеді. Дегенмен, теофанияны адамдық қасиеттерді Құдайға ғана жатқызатын антропоморфтық тілмен шатастырмау керек.

Киелі кітаптағы теофанияның сипаттамасы

Теофаниия барлық уақытта әртүрлі жолдармен пайда болды. Яғни, Құдай өзінің сыртқы көріністерінде әртүрлі көрнекі пішіндерге ие болды. Содан кейін түс пен аянда көріністер болды, ал басқалары адамның көзімен болды.

Сонымен қатар, Құдай өзін адам кейпінде емес, рәміздер арқылы көрсеткен символдық көріністер де болды. Мысалы, Жаратылыс 15:17-де бейнеленген Құдай Ыбырайыммен одағын мөрлеп, түтін пеші мен отты алау болған кезде.

Ескі өсиеттегі теофания

Кейбір ғалымдар атап көрсетеді. адам кейпіндегі теофанияның көп бөлігі Ескі өсиетте болған. Демек, Құдай өзінің көріністерінде белгілі бір сипаттарға ие. Мысалы, біреуге өзін танытқан хабаршы Құдай сияқты, яғни бірінші тұлғада сөйлейді. Сонымен қатар, ол Құдай ретінде әрекет етеді, билікті ұсынады және өзін танытатындардың барлығына Құдай ретінде танылады.

1 – Ыбырайым, Сихемде

Киелі кітапта Құдайдың Ыбырайыммен үнемі сөйлесетіні туралы хабар. Алайда кейбір жағдайларда Ол Ыбырайымның алдында көрінетін. Осылайша, осы көріністердің бірі Жаратылыс 12:6-7-де кездеседі, онда Құдай Ыбырайымға жерді беретінін айтады.Қанахан өз ұрпағына. Алайда Құдайдың Ыбырайымға өзін көрсеткен пішіні туралы хабарланбаған.

2 – Ыбырайым және Содом мен Ғомораның құлауы

Құдайдың Ыбырайымға тағы бір көрінісі Жаратылыс 18-де орын алды. :20-22, Ыбырайым Қанахан жерінен өтіп бара жатқан үш адаммен бірге түскі асты ішіп, Құдайдың ұлды болатынын айтқан даусын естіді. Түскі асты ішіп болған соң, екеуі Содомға қарай бет алды. Алайда үшіншісі қалып, Содом мен Ғомора қалаларын қирататынын жариялады. Демек, бұл Құдайдың тікелей көрінісі екенін меңзеп.

3 – Синай тауындағы Мұса

Мысырдан шығу 19:18-19 кітабында Мұсаның алдындағы теофания бар. , Синай тауында. Құдай қалың бұлттың айналасында пайда болды, оның ішінде от, түтін, найзағай, күн күркіреп, кернейдің дыбысы естіледі.

Сонымен қатар, екеуі бірнеше күн сөйлесті, Мұса тіпті Құдайдың бетін көруді өтінді. Алайда Құдай кез келген адам оның бетін көргенде өліп, оның арқасын ғана көретінін айтады.

4 – Исраилдіктер шөлде

Исраилдіктер жер бетінде киелі шатыр тұрғызды. шөл. Сондықтан Алла тағала олардың үстіне бұлт түрінде түсіп, адамдарға жол көрсетуші болды. Осылай халық бұлттың соңынан еріп, ол тоқтаған соң, сол жерге қос тіккен.

5 – Хориб тауында Ілияс

Ілиясты патшайым Езабел қуып келе жатқан еді. өйткені ол болдыБағал құдайының пайғамбарларына қарсы шықты. Сондықтан ол Құдайдың өзі сөйлесетін болып көрінетінін айтқан Хориб тауына қашып кетті. Содан кейін үңгірге тығылған Ілияс өте қатты желді естіп, сезіне бастады, содан кейін жер сілкінісі мен өрт болды. Ақырында Құдай оған көрініп, оны жұбатты.

6 – Ишая мен Езекиел аянда

Ишая мен Езекиел аян арқылы Жаратқан Иенің ұлылығын көрді. Осылай Исайя Жаратқан Иенің таққа отырғанын, биік және биік тұрғанын және оның киімінің пойызы ғибадатхананы толтырғанын айтты. адам фигурасы. Сонымен қатар, ол сонымен қатар оның үстіңгі бөлігінде, белінде, жылтыр металға ұқсайтынын, ал төменгі бөлігінде оның жан-жақты жарқыраған отқа ұқсайтынын айтты.

Жаңа өсиеттегі теофания

1 – Иса Мәсіх

Иса Мәсіх - Киелі кітаптағы теофанияның ең үлкен үлгілерінің бірі. Өйткені, Иса, Құдай және Киелі Рух бір (Киелі Үшбірлік). Сондықтан бұл Құдайдың адамдарға көрінуі ретінде қарастырылады. Оның үстіне, Иса әлі күнге дейін айқышқа шегеленген және елшілеріне уағыз айтуды жалғастыру үшін өлгеннен қайта тірілген.

2 – Сауло

Сауло христиандарды қудалаушылардың бірі. Сапарларының бірінде ол Иерусалимнен Дамаскіге бара жатқанда, Саулоға өте күшті жарық әсер етеді. Содан кейін ол Исаның аянымен бетпе-бет келеді, ол аяқталадыоны мәсіхшілерді қудалағаны үшін әшкереледі.

Алайда бұл сөгістерден кейін Саул өз ұстанымын өзгертіп, христиан дініне қосылып, атын Пауыл деп өзгертіп, Ізгі хабарды уағыздай бастады.

3 – Жохан туралы Патмос аралы

Джон Ізгі хабарды уағыздағаны үшін қудаланып, Патмос аралында қамауға алынып, оқшауланды. Оның үстіне, Жохан Мәсіхтің өзіне келе жатқаны туралы аян алды. Содан кейін ол ақырзаман туралы аян алды және оған Аян кітабын жазу міндеті жүктелді. Христиандарды Мәсіхтің екінші рет келуіне және сот күніне дайындау үшін.

Қысқаша айтқанда, Киелі кітапта теофания туралы көптеген жазбалар бар, негізінен ескі өсиет кітаптарында. Адамдарға Құдайдың көріністері туралы хабарлар бар жерде.

Ендеше, егер сізге бұл мақала ұнаса, сізге мына мақала да ұнайды: Ескі өсиет - Киелі жазбалардың тарихы мен шығу тегі.

Дереккөздер: Estilo Adoração, Me sem Frontiers

Суреттер: Youtube, Jornal da Educação, Belverede, Bible Code, Christian Metamorphosis, Portal Viu, Gospel Prime, Alagoas Alerta, Scientific Knowledge, Notes Мәсіхтің санасы