Бразилияда байырғы, африкалық және еуропалық халықтарға баса назар аудара отырып, бүгінгі Бразилия ұлтын құрайтын әртүрлі халықтардың мәдениеттері мен дәстүрлерінің жемісі болып табылатын кейіпкерлері бар әлемдегі ең бай фольклордың бірі бар. .

Осылайша ғасырлар бойы бразилиялықтарды таң қалдырып, таң қалдырған фантастикалық тіршілік иелері мен жаратылыстары туралы бірнеше мифологиялық әңгімелер пайда болды. Шын мәнінде, ұлттық күнтізбеде осы бай мәдениетті еске алу күні бар , яғни 22 тамыз.

Бұл дата 1965 жылы № 56,747 Жарлығымен бекітілген. 1965 жылдың 17 тамызы. Бұл фольклор сөзінің халықтың наным-сенімдерін атау үшін алғаш рет қолданылғанын білдіреді, атап айтқанда 1846 жылы британдық жазушы, антиквариат және фольклоршы Уильям Джон Томс «халық» дегенді білдіретін фольк терминдерін қиып өткен кезде. , және «білім» дегенді білдіреді.

Ұлттық фольклордағы ең танымал кейіпкерлердің кейбірін, сондай-ақ олардың сәйкес аңыздарының негізгі сипаттамаларын қараңыз.

31 әйгілі кейіпкерлер Бразилия фольклоры

1. Анханга

Бразилиялық фольклорда Анханга (немесе Анханга) күшті рух болды , ол ормандарды, өзендерді және жабайы жануарларды қорғады. Ол әдетте үлкен бұғы болып шықты, түсі ақ, көздері оттай қызыл және үшкір мүйізді. Дегенмен, бұл армадильо, адам, өгіз немесе арапайма болуы мүмкін.ягуар мен өгіз табандарының қоспасы. Аң аулау ерекше әдісіне байланысты орманда және өзен маңында тұратындар қорқады.

Олар олжасын жұппен іздегенді жөн көреді. Олар табандарының үлкендігіне байланысты ағаштарға шыға алмайтындықтан, ең биік бұтақтарды пана іздегендерді кезек-кезек бақылайды. Олар олжа шаршап, аш болғанша күтеді, сөйтіп өлтіру үшін ағаштардан құлап кетеді.

25. Селесте Онча (Чария)

Тупи-Гуарани халқының айтуы бойынша, Күн мен Айдың тұтылуы шариғат әрқашан бауырластарды және оны алаңдатқан Гуараси (Күн) және Джачи (Ай) құдайларын қуғандықтан болады. .

Тұтылуларға байланысты олар аспандағы ягуарды қорқыту үшін үлкен той жасайды, өйткені олар Күн мен Айды өлтіреді деп есептейді. Егер бұл орын алса, жер құлап, қараңғылықта болады, содан кейін ақырзаман болады.

26. Папа-фиго

Көптеген ата-аналар балаларын қорқыту және ұрысу үшін пайдаланады папайя інжірі - бөтеннің бразилиялық нұсқасы. Оның айтуынша, оның үлкен көлемі, орасан зор аузы, көздері бар. жанып тұрған пештің оты мен асқазаны. Сөйтiп, тәртiбi жоқ балаларды аңыз бойынша көтередi.

27. Писадейра

Писадейра - ұзын, құрғақ саусақтары және үлкен, кір, сары тырнақтары бар өте арық әйел. Сіздің аяқтарыңыз қысқа, шаштарыңыз таралмаған,үлкен, түкті мұрын.

Үнемі төбеде қалады дейді және адам кешкі ас ішіп, қарны тоқ болып, шалқасынан жатып ұйықтап жатқанда, стомпера әрекет етеді. Ол жасырынған жерінен түсіп, айналада не болып жатқанын түсінетін, бірақ ешқандай реакцияға қабілетсіз, летаргиялық күйге түскен жәбірленушінің кеудесіне отырады немесе қатты басады.

28. Квибунго

Бұл фольклор кейіпкері жартылай адам, жарты жануар және арқасы тіске толы деп сипатталған. Ендеше, жаратылыс бұзық, тіл алғыш балаларды жеп-жеп, жеп-жұлып жіберген бөтеннің бір түрі.

29. Теджу Ягуа

Теджу Ягуаның алып кесіртке денесі бар, оның 7 басы бар (немесе жалынмен дем алатын қызыл көзі бар қасқырдың басы). асыл тас, карбункул.

Тау мен Керананың жеті ұлының біріншісі және ең үлкені және сұмдық келбеті бар ол өзінің жемісі мен балын қорғаудан басқа көп нәрсені ойламайтын мейірімді жан деп саналады.

30. Saci Pererê

Саци - ұлттық фольклордағы тағы бір өте танымал кейіпкер. Саси-Перере бір аяғы бар, қызыл қалпақ киетін және аузында үнемі түтік ұстайтын қара бала ретінде сипатталады.

Сонымен қатар, ол өте ойнақы және іс-әрекетімен танымал. қалай істеуге болатын көптеген масқаралартабада жанып жатқан тағам немесе жасырылған заттар.

Осылайша, Саси-Перере бразилиялық фольклорлық сахнадағы эмблемалық кейіпкер болғандықтан, ол үшін ерекше естелік күн құрылды: 31 қазан, Саси күні. Ол бразилиялықтарды ұлттық фольклордың байлығын тойлау мақсатында Хэллоуинге балама ретінде қарастырылады.

31. Луисон

Соңында, Луисон Тау мен Керананың жетінші және соңғы баласы. Ата-анасының қарғысына ұшырап, ол толық ай кезінде жартылай ит пен жартылай адамға немесе басқа нұсқаларда айтылғандай жартылай шошқа және жартылай адамға айналады.

Дереккөздер: Inside from Тарих

Сонымен қатар оқыңыз:

Жапонияның 12 қорқынышты қалалық аңызымен танысыңыз

Бразилия фольклорының аңыздары – Негізгі оқиғалар мен кейіпкерлер

30 қорқынышты бразилиялық қала аңыздары сізді таң қалдырады!

Бразилиялық фольклордың аңыздары мен кейіпкерлері қандай?

Қытай мифологиясы: қытай фольклорының негізгі құдайлары мен аңыздары

Legends do Velho Chico – Сан-Франциско өзені туралы кейбір әңгімелер

Бразилия мифологиясы – ұлттық байырғы мәдениеттің құдайлары мен аңыздары

Байырғы халық аңыздары – мәдениеттің шығу тегі мен маңызы

Басқыншыларды көзге көрінбейтін етіп ұрып-соғу, шауып, тепкілеу немесе сиқырлы иллюзиялардың сиқырына түсіп, орманда адасып қалуы немесе тіпті өлуі мүмкін еді. Дегенмен, Анханға қорғауын сұрап, коньяк немесе илектелген темекі ұсынуға болатын.

2. Ао Ао немесе Ахо Ахо

Бұл Оңтүстік аймақта, дәлірек айтқанда Рио-Гранде-ду-Сулда бар аңыз. Сонымен, Ао Ао немесе Ахо Ахо — алып қойға ұқсайтын және орманның ортасында үндістерді қуып жүретін өткір тырнақтары бар құбыжық. Негізі одан құтылу үшін пальмаға шығып, оның кетуін күту керек

3. Беста Фера

Аң жануар - португал-бразилиялық фольклордың тағы бір әйгілі кейіпкері. Айтуларынша, бұл фигура ормандағы аңшыларды қорқыту үшін жиіркеніп, үрейлендіреді. Оның үстіне сыртқы түрі будандастырылған аңға ұқсайды, яғни жартылай адам, жартылай жылқы. Оның үстіне оның қатыгездігі қасқырға өте ұқсас

4. . Бойтата

Аңыз бойынша, Бойтата — жануарлар мен ормандарды кейбір зиян келтіргісі келетін және негізінен ормандарды өртеп жіберетін адамдардан қорғайтын оттың ұлы жыланы

Аңыздарда Боитата ормандарды өртеген адамдарды өлтіретін ағаштың жанып тұрған бөренесіне айналуы мүмкін екендігі айтылады.Сондықтан Бразилия фольклорындағы бұл кейіпкер фауна мен флораның қамқоршысы болып табылады.

5. Бой Ваким

Бұл фольклорлық жаратылыс алтын қанатты және мүйізді өгіз , мүйізінің ұшынан отпен дем алатын, алмас көздері бар. Ендеше, оны лассу үшін үлкен батылдық қажет дейді.

6. Бото Кор-де-роса

Бото Кор-де-роза - Бразилияның жабайы жануарларының бірі. Айтпақшы, бұл өзен дельфиндерінің ең үлкен түрі және қартаюына қарай сұрдан қызғылт түске өзгереді.

Алайда, Бразилия фольклорында Қызғылт бото - әдемі адам кейпіне енетін сиқырлы тіршілік иесі. адам түнде. Оның адамдық келбеті өте сүйкімді және еліктіргіш.

Шын мәнінде ол әдемі және жалғыз жас әйелдерді іздеп кештерге барады. Бото адамға айналып, ақ костюм киген соң, ауыл қыздарын сіңдіру үшін өзеннің түбіне итермелейді.

Жергілікті халық Амазонка ботосының спиральдары бото болғанша жоғалып кетпейді деп есептейді. оның адам кейпінде. Сондықтан оны жасыру үшін бас киім кию керек.

Соңында, Амазонка аймағындағы танымал наным бойынша әкесі белгісіз балалар Ботоның балалары.

7. Капелобо

Бразилиялық фольклордағы бұл кейіпкер солтүстік пен солтүстік-шығыстағы бірнеше штаттарға ортақ аңыздың бөлігі болып табылады. Қысқасы, ол қасқырға қатты ұқсайды, бірақ маңдайының ортасында көзі мен мойны бар.ұзақ.

Айтпақшы, ол 13-ші жұмаға қараған түнде ғана көкте ай толған түндерде көрінеді, сондықтан оның пайда болуы сирек. Осылайша, ол қан іздеп құрбандарын аңдыйды. Сондай-ақ, оны жеңудің бірден-бір жолы – кіндік аймағына ауыр зақым келтіру екенін айтады.

8. Үлкен Кобра немесе Бойуна

Біздің фольклордағы ең танымал кейіпкерлердің бірі - Бойуна немесе Үлкен Кобра. Қысқасы, бұл Амазонканың құдіретті өзендерін мекендеген алып жылан. Дүниенің жаратылуымен байланысты Бойуна судың бағытын өзгертіп, көптеген жануарларды тудыруы мүмкін.

Бойуна жылтыр терісі бар қара түсті жылан ретінде сипатталған. Бұл жануардың үлкендігі сонша, ол әйгілі аңыздар бойынша кемелерді суға батыра алады. Сондай-ақ аңыздарда бұл тіршілік иесінің елес тудыратын және әйелге айналу қабілеті бар екендігі айтылады.

Бойуна қартайған кезде ол жерден тамақ іздейді. Өзі үйренбеген ортада аң аулау мүмкін емес, әңгімелер бойынша Бойунаға ұзындығы 5 метр болатын керемет қырықаяқ көмектеседі.

9. Денесі құрғаған және айқайлаған

Бұл фигура өмірін зұлымдықпен өткізген азапқа ұшыраған және қарғысқа ұшыраған жанды білдіреді. Ол қайтыс болғанда оны Құдай да, Ібіліс те қалаған жоқ, тіпті жер де бас тартты. оның етін ыдырату үшін. Осылайша, мәйіт қурап, құрғап қалды.

Бұл аңыз Минас-Жерайста өте танымал,Парана, Санта-Катарина және негізінен Сан-Паулу, көптеген аймақтарда оның қасынан өтіп бара жатқан адамға шабуыл жасап, құрбанның қанын вампир сияқты соратыны айтылады.

10. Кука

Бұл бразилиялық фольклорда жақсы белгілі тағы бір мифологиялық тіршілік. Кука өткір тырнақтары бар қорқынышты сиқыршы ретінде сипатталады және кейбір нұсқаларда аллигатордың басы бар. Осылайша, бұл фольклорлық кейіпкердің танымалдығы оны балалар классикалық Ситио до Пикапау Амарелода Монтейро Лобато сомдаған кезде арта түсті.

11. Курупира

Кука сияқты, Курупира - жануарлар мен ағаштарды қорғау болып табылатын Бразилия фольклорының тағы бір кейіпкері. Бұл байырғы халық ауыз әдебиетіндегі бұзық, қызыл шаштары мен артқы аяқтары бар бұзық жаратылыс.

Курупира аңшылар мен ормандарды қирататын басқа зерттеушілерді алдайтын аяқ іздерін жасау үшін артқы аяқтарын пайдаланады. Осылайша, ол тынымсыз, яғни табиғатқа қауіп төндіретіндерді үнемі қуып, өлтіреді.

Сонымен қатар, орманда біреу жоғалып кетсе, адамдар мұны Курупира кінәлі деп санайды.

12. . Горжала

Олар бұл фигура сертоларды мекендейді дейді. Қысқасы, ол бір көзі маңдайының ортасында , грек мифологиясында сипатталған циклоптарға өте ұқсайтын қара терілі дәу.

13. Иара

Иара Амазонка аймағында тұрады. Сулардың анасы, оны қалай атайды, әдемі.әдемі де еліктірер әнімен балықшыларды баурап алатын қара шашты су перісі .

Оның дауысы су мен орманды аралап, ерлерді өзен түбіне дейін баурап алады. Алайда, олар жерге келгеннен кейін ешқашан жерге оралмайды. Иараның сүйкімді дауысынан қашып құтылған аз ғана адамдар есінен танып қалады.

14. Ипупиара

Сондай-ақ «Су жындары» деп те аталады (аударма, тупи-гуарани тілінде, Ипупиара), Ол теңіз құбыжығы болып табылады, ол жер шарындағы халықтардың мифологиясының бөлігі болған. отарлау кезеңі , 16 ғасырда Бразилия жағалауын мекендеген. Ел аузындағы аңыз бойынша ол адамдарға шабуыл жасап, олардың дене бөліктерін жеген.

15. Jaci Jeterê

Jaci Jaterê атауын «ай бөлігі» деп аударуға болады. Әйгілі Сачи Перерені құруға жауапты деп саналады. Джейси Жатере кейбір нұсқаларда терісі мен шашы айдай ақшыл кішкентай бала деп айтылады.

Ол әрқашан алтыннан жасалған сиқырлы таяқ алып жүреді. ол күннің ортасында, сиеста кезеңінде ұйықтамайтын балаларды гипноздайды. Әдетте жасырын жерге апарып, шаршағанша ойнап, ата-анасын баланың жоғалып кетуінен үмітсіз қалдырады.

Сонымен қатар, таяғын қолыңа алсаң, өзін лақтырып жібереді дейді. жерге түсіп, бала сияқты айқайлайды және затыңызды қайтарудың орнына қалағаныңызды жасайды және табады.

16. Лабатут

ҚұбыжықЛабатут — Бразилияның солтүстік-шығысындағы сертао фольклорында, атап айтқанда, Сеара мен Рио-Гранде-ду-Норте шекарасындағы Чапада-ду-Аподи аймағында кең таралған кейіпкер.

Олар Лабатуттың бар екенін айтады. адам пішіні. Оның аяғы дөңгелек, қолы ұзын, шашы ұзын және жайылған, денесі түкті, маңдайында бір ғана көзі бар, тістері пілдікіндей. қасқырдан, каипорадан және жабайы аңнан да жаман жергілікті тұрғындар.

17. Қасқыр

Бразилияның ішкі аймақтарында олар қасқырдың қарғысы ерлі-зайыптылардың жетінші ұлына түседі немесе тіпті діни қызметкердің ұлы болса. Толық айдың түндерінде, ол түрлендіруге ұшырайтын жол айрығына жүгіреді.

Оны қорқынышты тағдырдан босату үшін жануардың бір аяғын кесіп тастау керек, сонда ол қайтадан адамға айнала алады. Ал оны өлтіру үшін жүрегіне темір пышақ немесе күміс оқ тағу керек.

18. Mapinguari

Олар бұл үлкен жануар, адамға ұқсас , бірақ қалың түкті, тасбақаның қабығынан жасалған сауыты бар дейді. Туксауа халқы мапингуарилерді ертеде өз аймақтарын мекендеген ежелгі патшаның реинкарнациясы деп есептейді.

Екінші жағынан, оны үнді, ашқан бақсы деп айтатындар да бар. өлместіктің сыры, ал оның жазасы жануарға айналу болдықорқынышты және иісі бар.

19. Матинта Перейра

Ол қорқынышты құсқа айналатын кәрі сиқыршы. Тұрғын оған сыйлық беруге уәде бергенше, ол үйлердің қабырғалары мен төбесінде қатты ысқырады. Егер ол уәдесінде тұрмаса, тұрғынның үйінде апат болады.

Бұл құс солтүстік-шығыста Мати-Тапере, Сем-Фим немесе Пейтика деген аттармен белгілі. Амазонкада Матинта Перейра туралы екі аңыз бар: бірі оның кебін жыртатын үкіге немесе қарғаға айналғанын айтса, екіншісі оның бүкіл денесін жауып тұратын қара киім кигенін және кең және бос жеңдер үйлердің үстінен ұшуға мүмкіндік береді.

20. Mboi Tu”i

Гуарани фольклоры бойынша, Mboi Tu’i – Тау мен Керананың 7 құбыжық ұлдарының екіншісі. Олай болса, ол сулар мен теңіз жануарларының құдайы, денесі жылан, тотықұстың басы біртүрлі жаратылыс. Сонымен қатар, оның қызыл тілі, тесігі және қабыршаққа толы терісі бар. және жолақтар. Кейде оның басында қауырсындары болуы мүмкін.

Мбой Туйдің қанаттары болмаса да ұша алатыны, тамақ іздеп жүріп тас пен тауларға өрмелейтіні туралы әңгімелер бар.

21. Монай

Гуарани фольклоры бойынша Монай - жеті аңызға айналған құбыжықтың бірі. Ол ауа құдайы және антенна ретінде әрекет ететін мүйіздері бар. Осылайша, болмыс ормандарды гипноздап, үстемдік етуге қабілеттіқоректену үшін ағаштарға өрмелеу.

Ол үнемі ауылдардың заттарын ұрлап, үңгірлерге жасырып, адамдардың бір-бірін айыптауына, соғыстар мен келіспеушіліктерге себепші болған.

22. Басы жоқ қашыр

Бразилиялық фольклордағы бұл аңызға айналған жаратылыс мойынымен отпен дем алатын басы жоқ қашыр. Аңыз бойынша, ер адаммен романтикалық қарым-қатынаста болған кез келген әйелге қарғыс айтылады. .Дін қызметкері.

Шын мәнінде, бұл әйел адамдар мен жануарларды қорқытып, жолындағы барлық нәрсені жаралап, орман арқылы тоқтаусыз жүгіретін басы жоқ қашырға айналады.

23. Негриньо до Пастореио

Христиандық және африкалық мифтерді біріктіре отырып, Негриньо до Пастореио туралы аңыз Бразилияның оңтүстігінде дүниеге келген және құлдықта болған қара нәсілді адамдардың азаптарын еске түсіреді.

Бір баланы жауыз егінші жылқыны айдап жібергені үшін жазалаған деседі. Сөйтіп, оны байлап, құмырсқаның илеуіне тастап кетті. Келесі күні таңертең ол жерге оралған кезде, егінші ханымның қасынан баланы тауып алды да, ол тізерлеп тұрып кешірім сұрады.

Әулиенің батасымен бала атқа мініп, арғы бетке шабады. пампа, қазірдің өзінде адамдар оны көрдік деп мәлімдейді және жоғалған затты табу қажет болғанда көмек сұрап дұға етеді.

24. Onça-boi

Бразилиялық фольклордағы бұл кейіпкер Солтүстік аймақта танымал. Қысқаша , бұл а