წყაროები: უცნობი ფაქტები

უპირველეს ყოვლისა, მოირა ბედის ქსოვები არიან, რომლებიც შექმნილია ნიქსის, ღამის პირველყოფილი ქალღმერთის მიერ. ამ გაგებით, ისინი ბერძნული მითოლოგიის სამყაროს ნაწილია სამყაროს შექმნის შესახებ. გარდა ამისა, მათ ენიჭებათ კლოთოს, ლაქესისისა და ატროპოსის ცალკეული სახელები.

ამგვარად, ისინი, როგორც წესი, წარმოდგენილნი არიან როგორც ქალთა ტრიო, საძაგელი გარეგნობით. სამაგიეროდ, ისინი მუდმივად აქტიურობენ, რადგან მათ უნდა შექმნან, მოქსოვონ და გაუწყონ სიცოცხლის ძაფი ყველა ადამიანს. თუმცა, არის ხელოვნების ნიმუშები და ილუსტრაციები, რომლებიც მათ ლამაზ ქალბატონებად წარმოაჩენენ.

თავიდან ბედისწერას განიხილავენ როგორც ერთეულს, რადგან ისინი მხოლოდ ერთად არსებობენ. გარდა ამისა, ბერძნულ მითოლოგიაში მოთხრობილია დები, როგორც დიდი ძალაუფლების მქონე არსებები, იმდენად, რომ ზევსიც კი არ ერეოდა მათ საქმიანობაში. აქედან გამომდინარე, უნდა აღინიშნოს, რომ ისინი პირველყოფილ ღმერთთა პანთეონის ნაწილია, ანუ ისინი, ვინც ცნობილ ბერძნულ ღმერთებს წინ უდგნენ.

ბედების მითოლოგია

ჩვეულებრივ, ბედი წარმოდგენილია, როგორც სამი ქალი, რომელიც მჯდომარეა ეგრეთ წოდებული ბედის ბორბალის წინ. მოკლედ, ეს ინსტრუმენტი იყო სპეციალური სადგამი, სადაც დები არსებობის ძაფებს ატრიალებდნენ ღმერთებსაც და მოკვდავებსაც. მეორე მხრივ, ასევე ხშირია მითების პოვნა, რომლებიც აღწერს მის მუშაობას ნახევარღმერთების ცხოვრების ძაფებთან, როგორც ჰერკულესის ისტორიაში.

გარდა ამისა, არსებობს წარმოდგენები დამითოლოგიური ვერსიები, რომლებიც თითოეულ დას ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპზე აყენებს. უპირველეს ყოვლისა, კლოტო არის ის, ვინც ქსოვს, რადგან მას უჭირავს ღერძი და მანიპულირებს ისე, რომ ცხოვრების ძაფი იწყებს თავის ტრაექტორიას. მაშასადამე, ის წარმოადგენს ბავშვობას ან ახალგაზრდობას და შეიძლება წარმოდგენილი იყოს მოზარდის ფიგურაში.

მაშინვე, ლაქესისი არის ის, ვინც აფასებს ვალდებულებებს, ასევე განსაცდელებსა და გამოწვევებს, რომელთა წინაშეც თითოეული ადამიანი უნდა შეხვდეს. ანუ ის არის და, რომელიც პასუხისმგებელია ბედზე, მათ შორის იმის განსაზღვრაზე, თუ ვინ წავა სიკვდილის სამეფოში. ამგვარად მას ჩვეულებრივ ზრდასრულ ქალად წარმოაჩენენ.

ბოლოს, ატროპოსი განსაზღვრავს ძაფის დასასრულს, ძირითადად იმიტომ, რომ მას აქვს მოჯადოებული მაკრატელი, რომელიც წყვეტს სიცოცხლის ძაფს. ამ თვალსაზრისით, ხშირია მისი წარმომადგენლობა ხანდაზმული ქალის სახით. ძირითადად, სამი ბედი წარმოადგენს დაბადებას, ზრდას და სიკვდილს, მაგრამ მათთან არის დაკავშირებული სხვა ტრიადებიც, როგორიცაა ცხოვრების დასაწყისი, შუა და დასასრული.

ასევე, სამი დის ამბავი დაწერილია ჰესიოდის წიგნში. ლექსი თეოგონია, რომელიც მოგვითხრობს ღმერთების გენეალოგიას. ისინი ასევე ჰომეროსის ეპიკური პოემის ილიადას ნაწილია, თუმცა სხვა წარმომადგენლობით. გარდა ამისა, ისინი წარმოდგენილია კულტურულ პროდუქტებში, როგორიცაა ფილმები და სერიები ბერძნული მითოლოგიის შესახებ.

ცნობისმოყვარეობა ბედის შესახებ

ზოგადად, ბედი წარმოადგენს ბედს, როგორც ერთგვარ იდუმალ ძალას, რომელიც ხელმძღვანელობს არსებების ცხოვრებასცოცხალი. ამგვარად, სიმბოლიზმი ძირითადად ასოცირდება ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპებთან, ასევე ეხება ისეთ საკითხებს, როგორიცაა მომწიფება, ქორწინება და სიკვდილი.

თუმცა, არსებობს გარკვეული კურიოზები, რომლებიც აერთიანებს მითოლოგიას მოირას შესახებ, შეამოწმეთ იგი. :

1) თავისუფალი ნების არარსებობა

როგორ რომ ვთქვათ, ბერძნები ამუშავებდნენ მითოლოგიურ ფიგურებს, როგორც დოგმას სამყაროს შესახებ. ამრიგად, მათ სჯეროდათ მოირას, როგორც ბედის ოსტატების არსებობა. შესაბამისად, არ არსებობდა თავისუფალი ნება, იმის გათვალისწინებით, რომ ადამიანის სიცოცხლეს დებმა განსაზღვრეს.

2) ბედისწერამ მიიღო სხვა სახელი რომაულ მითოლოგიაში

ზოგადად, მითოლოგია რომანს აქვს. ბერძნული მითოლოგიის მსგავსი ელემენტები. თუმცა არის მნიშვნელოვანი განსხვავებები, ძირითადად, ნომენკლატურაში და მათ ფუნქციებში.

ამ გაგებით ბედისწერას ბედს უწოდებდნენ, მაგრამ ისინი მაინც ღამის ქალღმერთის ქალიშვილებად იყო წარმოდგენილი. ამის მიუხედავად, რომაელებს სჯეროდათ, რომ ისინი მხოლოდ მოკვდავებს განაგებდნენ და არა ღმერთებსა და ნახევარღმერთებს.

3) ბედის ბორბალი წარმოადგენს ცხოვრების სხვადასხვა მომენტს

სხვაში. სიტყვებით, როდესაც ძაფი ზევით იყო, ეს იმას ნიშნავდა, რომ მოცემული ინდივიდი ბედისა და ბედნიერების მომენტთან იყო. მეორეს მხრივ, როდესაც ის ბოლოშია, შეიძლება წარმოადგენდეს სირთულისა და ტანჯვის მომენტებს.

ამ გზით, ბორბალიდა ფორტუნა, როგორც ჩანს, წარმოადგენს ცხოვრების აღმავლობისა და ვარდნის კოლექტიურ წარმოსახვას. ძირითადად, ბედისწერის მიერ შესრულებული ბრუნვის მოქმედება კარნახობდა თითოეული ცოცხალი არსების არსებობის რიტმს.

4) ბედი ღმერთებზე მაღლა იყო

მიუხედავად იმისა, რომ ოლიმპოსი იყო ყველაზე მაღალი ადგილი. ბერძენი ღმერთების წარმოდგენა, ბედი არსებობდა ამ მითოლოგიური არსებების მიღმა. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბედისწერის სამი და არის პირველყოფილი ღვთაებები, ანუ ისინი გამოჩნდნენ ჯერ კიდევ ზევსის, პოსეიდონისა და ჰადესის წინ. ამ გზით მათ განახორციელეს საქმიანობა, რომელიც გასცდა ღმერთების კონტროლს და სურვილებს.

5) Úpermoira

ძირითადად, úpermoira არის ფატალური შემთხვევა, რომელიც თავიდან უნდა იქნას აცილებული. როგორც ეს ნიშნავს ბედს, რომელშიც ინდივიდმა ცოდვა თავისკენ მიიზიდა. ამგვარად, სიცოცხლე ცოდვის შედეგად ხდებოდა.

ზოგადად, მიუხედავად იმისა, რომ ბედი მოირებმა დაადგინეს, ითვლება, რომ ეს ფატალურობა თავად ადამიანმა დაადგინა. ამიტომ რეკომენდირებული იყო თავიდან აცილება ნებისმიერ ფასად, რადგან დადგინდა, რომ ადამიანი სიცოცხლეს ბედის ხელიდან ართმევდა.

6) ბედი მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა ომებში

რადგან ისინი ბედის ოსტატები იყვნენ, ითვლებოდა, რომ მათ განსაზღვრეს და უკვე იცოდნენ ომების შედეგი. ამგვარად, ჯარის მეთაურები და მეომრები მათ კონსულტაციას უწევდნენ ლოცვითა და შესაწირავებით.

მაშ, მოგწონდათ მოირას შესახებ სწავლა?