Eins og Grikkir, bjuggu Rómverjar til sína eigin goðafræði með sögum og einkennum sem eru sérstakir fyrir staðbundna guði. Og þó að guðirnir væru eins og gríska pantheonið, var það hvernig þeir sáust í Róm stundum öðruvísi en þeir táknuðu í Grikklandi. Til dæmis var Aþena, gríska gyðja visku og stríðs, nefnd eftir Mínervu, etrúskri gyðju.

Hins vegar hafði Mínerva fyrir Rómverja minni áherslu sem stríðsgyðju og öðlaðist meiri stöðu en viskugyðjan. , verslun og listir.

Að auki, með uppgangi Rómaveldis, varð Minerva enn aðgreindari frá grískri hliðstæðu sinni. Það er að segja að hún öðlaðist nýjar sögur, hlutverk og áhrif sem sköpuðu einstaka goðafræði og sjálfsmynd fyrir rómverska guðdóminn.

Hvernig fæddist Minerva?

Í stuttu máli sagt, grískur uppruna og Roman um fæðingu Aþenu eða Mínervu voru nánast þau sömu. Þannig var móðir hans títan (risi sem reyndi að klifra upp í himininn til að fella Júpíter) að nafni Metis og faðir hans var Júpíter í Róm, eða Seifur í Grikklandi. Þess vegna, rétt eins og í grískri goðafræði, héldu Rómverjar þeirri hefð að Mínerva fæddist úr höfði föður síns, en breyttu nokkrum staðreyndum.

Grikkir héldu því fram að Metis væri fyrsta eiginkona Seifs. Í þessum skilningi sagði forn spádómur að hún myndi einn daginn fæða tvo syni og yngsta soninnmyndi steypa föður sínum af stóli, rétt eins og Seifur rændi sér hásæti föður síns. Til að koma í veg fyrir að spádómurinn rætist breytti Seifur Metis í flugu og gleypti hana. Hann vissi hins vegar ekki að hún væri þegar ólétt af dóttur hans, svo Aþena fæddist úr höfði hans nokkrum mánuðum síðar.

Aftur á móti, í rómverskri goðafræði, voru Metis og Júpíter ekki giftir. Frekar var hann að reyna að þvinga hana til að verða ein af ástkonum sínum. Þegar Júpíter barðist við Metis, mundi hann eftir spádómnum og sá eftir því sem hann hafði gert. Í rómversku útgáfunni var ekki tilgreint í spádómnum að Metis myndi fæða dóttur fyrst, svo Júpíter hafði áhyggjur af því að hún hefði þegar getið soninn sem myndi fella hann af völdum.

Svo tældi Júpíter Metis til að breytast í flugu til þess að hann gæti gleypt það. Mánuðum síðar lét Vúlkanus skera höfuðkúpu sína upp á Júpíter, rétt eins og Seifur gerði af Hefaistos, til að losa hana. Metis var þegar talin títan viskunnar, eiginleika sem hún gaf dóttur sinni. Inni í höfði Júpíters varð hún uppspretta eigin vitsmuna hans.

Mínerva og Trójustríðið

Eins og Grikkir töldu Rómverjar að Mínerva hefði verið einn af þeim fyrstu gyðjur fluttar frá Pantheon til yfirráðasvæðis þess. Ennfremur er sagt að Aþenuhofið í Tróju hafi verið staður styttu af Mínervu sem kallast Palladium eða palladíum.Talið er að þessi einfaldi viðarskúlptúr hafi verið búin til af Aþenu sjálf í sorg yfir kærum vini. Hins vegar nefndu grískir rithöfundar Palladium sem verndara Tróju strax á 6. öld f.Kr. Samkvæmt goðsögninni myndi borgin aldrei falla svo lengi sem palladíum væri áfram í musterinu og það gegndi hlutverki í sumum frásögnum af Trójustríðinu.

Til skýringar uppgötvuðu Grikkir að borgin var vernduð af palladíum , svo þeir ætluðu að stela því til að vinna afgerandi sigur. Það var þá sem Diomedes og Ódysseifur læddust inn í borgina á kvöldin, dulbúnir sem betlarar, og platuðu Helen til að segja þeim hvar styttan væri. Þaðan verður saga styttunnar tileinkuð Mínervu óljósari. Aþena, Argos og Sparta sögðust hafa fengið styttuna frægu, en Róm gerði tilkall hennar hluta af opinberri trú sinni.

Samkvæmt rómverskum frásögnum var styttan sem Diomedes tók afrit. Þannig var styttan talin upprunalega palladíum, geymd í musteri Vesta á Forum Romanum. Það var eitt af sjö helgu táknunum, sem talið er tryggja áframhald keisaravaldsins. Hundrað árum síðar hvarf styttan hins vegar aftur. Það var orðrómur um að Konstantínus keisari hefði flutt styttuna til nýrrar höfuðborgar sinnar í austurhlutanum og grafið hana undir Forum of Constantinopel. Staðreyndin er sú aðStyttan af Mínervu verndaði ekki lengur Róm og því var borgin rænt af Vandal og Konstantínópel var talið hið sanna aðsetur keisaraveldisins.

Drottningar sem kennd eru við Minerva

Minerva var einnig lýst. sem „gyðja þúsund verka“ vegna þeirra mörgu hlutverka sem hún gegndi í rómverskum trúarbrögðum. Minerva var einn af guðunum þremur, ásamt Júpíter og Júnó, sem voru tilbeðnir sem hluti af Höfuðborgarþríeðunni. Þetta veitti henni áberandi sess í opinberum trúarbrögðum Rómar og sérstaklega náin tengsl við vald valdhafa hennar. Það eru þó vísbendingar um að Minerva hafi einnig gegnt hlutverki í daglegu lífi margra Rómverja. Sem verndari visku menntamanna, hermanna, handverksmanna og kaupmanna höfðu margir rómverskir borgarar ástæðu til að tilbiðja Mínervu í einkahelgum sínum sem og í opinberum musterum. Þannig töldu Rómverjar að Minerva væri gyðja og verndari:

• Handverk (handverksmenn)
• Sjónlist (saumur, málun, skúlptúr o.s.frv.)
• Læknisfræði (lækningarmáttur)
• Verzlun (stærðfræði og færni í viðskiptum)
• Viska (kunnátta og hæfileikar)
• Stefna (sérstaklega bardagategund)
• Ólífur (ræktun á ólífum sem táknar landbúnaðarþátt þess)

Fistival Quinquatria

Mínervahátíðin fór fram árlega 19. mars og var ein afStærstu hátíðir Rómar. Hátíðin, þekkt sem Quinquatria, stóð í fimm daga, með dagskrá sem innihélt leikir og kynningar til heiðurs gyðjunni. 19. mars hefði orðið fyrir valinu vegna þess að það var afmæli Mínervu. Sem slíkt var bannað að úthella blóði þann dag.

Leikunum og keppnum sem oft einkenndust af ofbeldi var því skipt út fyrir keppni í ljóðum og tónlist á fyrsta degi Quinquadria. Auk þess skipaði Domitianus keisari prestaskóla til að taka við hefðbundnum ljóða- og bænaviðburðum, auk þess að setja upp leikrit við opnun hátíðarinnar. Þótt 19. mars hafi verið friðsæll dagur voru næstu fjórir dagar helgaðir gyðjunni Mínervu með stríðsleikjum. Þess vegna voru bardagakeppnir haldnar fyrir miklum mannfjölda og voru skilgreindar af Júlíusi Caesar keisara sem fól í sér skylmingaþrá til að skemmta Rómarbúum.

Guðdómur kvenkyns

Á hinn bóginn, hátíðin í Róm. Viskugyðjan var líka hátíð handverksmanna og kaupmanna sem lokuðu verslunum sínum í dag til að taka þátt í hátíðarhöldunum. Ennfremur féll Quinquatria saman við vorjafndægur, sem leiddi til þess að sagnfræðingar héldu að það gæti hafa átt uppruna sinn í tilbeiðslu á Minerva sem gyðju kvenleika og frjósemi. Sumar heimildir greindu jafnvel frá því að flokkurinnde Minerva var enn dagur sérstaklega mikilvægur fyrir rómverskar konur. Tilviljun, margir heimsóttu jafnvel spákonur til að fá spár tengdar móðurhlutverki og hjónabandi. Loks var rómverska gyðjan tengd fuglum, einkum uglunni, sem varð fræg sem tákn borgarinnar, og snáknum.

Viltu kynnast öðrum persónum og sögum úr grískri og rómverskri goðafræði? Svo, smelltu og lestu: Pandora's Box – Uppruni grísku goðsagnarinnar og merking sögunnar

Heimildir: ESDC, Cultura Mix, Mythology and Arts Site, Your Research, USP

Myndir: Pixabay