Samkvæmt orðabókinni er hreinsunareldurinn staðurinn sem hreinsar, hreinsar eða hreinsar. Ennfremur er það nafnið á staðnum sem syndugar sálir eru sendar til að geta borgað fyrir gjörðir sínar.

Samkvæmt kaþólsku alfræðiorðabókinni er það staður (eða tímabil) fyrir þá sem deyja áður en þeir verða lausir. af mistökum sínum eða þeir borguðu ekki fyrir þau á lífsleiðinni.

Þannig að það er hægt að segja að orðið vísi til stað eða áfanga refsingar. Á hinn bóginn er það refsing sem miðar að því að hreinsa syndir, svo að fórnarlömb hennar séu send til Guðs. Þó að hugtakið sé aðallega tengt kaþólskum viðhorfum, er það einnig til staðar í öðrum viðhorfum.

Kristinn hreinsunareldur

Heilagur Ágústínus var einn af fyrstu hugsuðurunum til að leggja fram trú handan himins og helvítis. Fyrir honum var talið að gott fólk færi í einhvers konar paradís en syndarar fóru til fordæmingar.

Á fjórðu öld fór Ágústínus þá að skilgreina þriðja valmöguleikann. Hann talaði um tækifæri til endurlausnar og hreinsunar synda hinna dauðu með bæn.

Síðar, árið 1170, skilgreindi guðfræðingurinn Pierre le Mangeur staðinn milli himins og heljar sem hreinsunarstöð, orð sem er dregið af latínu. Með því að vera á milli tveggja öfga, sameinaði slík hreinsunareldur þætti bæði paradísar og helvítis.

Guðfræði

Hugtakið hreinsunareldur varð útbreitt í kirkjunniKaþólskur frá miðri 12. öld. Á sama tíma og samfélagið þróaðist í átt að atburðarás þar sem fjölbreyttari þjóðfélagshópar voru, þurfti kirkjan líka leið til að tala við þetta fólk.

Þannig gerði það að setja fram þriðju leiðina fyrir trú sem gæti af hylja meiri hegðun. Með hreinsunareldinum var tekið á móti aðgerðum sem hæfðu ekki öfgakenndum stöðlum himins og helvítis.

Í þessum skilningi kemur staðurinn því fram sem möguleiki á þroska, umbreytingu og endurlausn fólks og sálar þess. Með sársaukafullu ferli við að takast á við syndir þínar er hægt að ná hreinsun.

Nútíma getnaður

Í nútímalegri hugtökum hefur hugtakið verið notað út fyrir goðsagnakennda stað. Auk þess að tákna einn af möguleikunum eftir dauðann gefur það til kynna ástand tímabundinnar þjáningar. Hugtakið er jafnvel hægt að nota utan trúarlegt samhengi.

Þess vegna er aðgreining á hugtakinu sem eingöngu er beitt fyrir sálina, fyrir kaþólikka eða fyrir allt lifandi fólk.

Önnur trúarbrögð

Aðrir kristnir eins og mormónar og rétttrúnaðarmenn trúa líka á hugtakið. Mormónar deila trú sem býður upp á möguleika á hjálpræði. Rétttrúnaðarmenn skilja hins vegar að það er hægt að hreinsa sál af bænum lifandi eða af fórn guðsþjónustunnar.

Hjá mótmælendum er engin trú á hugmyndinni umhreinsunareldinum. Trú hans heldur því fram að hjálpræði sé aðeins hægt að ná í lífinu. Í tæknilegu tilliti skilgreinir Makkabeabók II hugtakið, en það kemur ekki fyrir í textum Fjórfjöru, Lúthersku, Presbyterian, Baptist og Methodist kirkna.

Í gyðingdómi er hreinsun sálarinnar aðeins mögulegt í Gehenna, eða Hinnom-dalnum. Staðurinn umlykur gömlu borgina í Jerúsalem og táknar svæði hreinsunarelds gyðinga. Í fornöld skildu trúarbrögðin þó þegar tilvist stað sem blandaði mönnum, hvorki góðum né slæmum, rétt eins og hindúar gerðu.

Heimildir : Brasil Escola, Info Escola, Brasil Escola. , Canção Nova