Brasilía hefur eina ríkustu þjóðsögu í heimi, með persónum sem eru ávöxtur menningar og hefða ólíkra þjóða sem mynda brasilísku þjóðina í dag, með áherslu á frumbyggja, afrískar og evrópskar .

Þannig komu fram nokkrar goðsögulegar sögur sem innihalda stórkostlegar verur og verur sem hafa fylgt og komið Brasilíumönnum á óvart um aldir. Reyndar er meira að segja dagur á landsdagatalinu til að minnast þessarar ríku menningar, sem er 22. ágúst.

Þessi dagsetning var stofnuð árið 1965, með tilskipun nr. 56.747, frá 17. ágúst 1965. Það vísar til þess í fyrsta skipti sem orðið þjóðtrú var notað til að nefna trú fólks, sérstaklega árið 1846, þegar breski rithöfundurinn, forn- og þjóðsagnafræðingurinn William John Thoms fór yfir hugtökin folk, sem þýðir „fólk“. , og fræði, sem þýðir „þekking“.

Skoðaðu nokkrar af vinsælustu persónunum úr þjóðlegum þjóðsögum, sem og helstu einkenni þjóðsagna þeirra.

31 fræg persóna þjóðsögur Brasilíu

1. Anhangá

Í brasilískum þjóðtrú var Anhangá (eða Anhanga) öflugur andi , sem verndaði skóga, ár og villt dýr. Það birtist venjulega sem risastór dádýr, hvít á litinn, augu rauð eins og eldur og oddhvass horn. Hins vegar gæti það líka verið beltisdýr, maður, uxi eða arapaima.blanda af jagúar og nautsloppum. Veran er hrædd af þeim sem búa í skógum og nálægt ám, vegna sérkennilegrar veiðiaðferðar.

Þeir vilja helst leita bráð sinnar í pörum. Þar sem þeir geta ekki klifrað í trjám vegna lappastærðar skiptast þeir á að vaka yfir þeim sem leita hæstu greinanna í skjól. Þeir bíða þar til bráðin er þreytt og svöng og fellur þannig af trjánum til að drepast.

25. Celeste Onça (Charia)

Samkvæmt Tupi-Guarani fólkinu, verða sól- og tunglmyrkvi vegna þess að Sharia elti alltaf bræðurna og guðina Guaraci (Sólin) og Jaci (Tunglið) sem trufluðu það .

Í tilefni myrkva halda þeir stóra veislu til að fæla frá himneska jagúarnum, þar sem þeir telja að hann geti drepið sólina og tunglið. Ef það gerist mun jörðin falla og vera í algjöru myrkri og síðan heimsendir.

26. Papa-figo

Notuð af mörgum foreldrum til að hræða og skamma börn sín, papayafíkjan er brasilísk útgáfa af bogeyman. Þeir segja að hún hafi risastóra stærð, gífurlegan munn, augu af eldur og magi í brennandi ofni. Þannig ber hann börn sem eru ekki vel hegðuð, samkvæmt goðsögninni.

27. Pisadeira

Pisadeira er mjög grönn kona, með langa, þurra fingur og risastórar, óhreinar, gular neglur. Fæturnir eru stuttir, hárið úfið,risastórt nef, fullt af hári.

Þeir segja að það haldist alltaf uppi á þaki og þegar maður borðar kvöldmat og fer að sofa með fullan maga, liggjandi á bakinu, þá kemur stomperinn í gang. Hún lækkar úr felustað sínum og situr eða stígur þungt á brjóst fórnarlambsins sem fer í dauft ástand, meðvituð um hvað er að gerast í kringum hana, en er ófær um að bregðast við.

28. Quibungo

Þessari þjóðsögupersónu er lýst sem hálfu manni og hálfu dýri, og sem er með bakið fullt af tönnum. Þannig er skepnan eins konar bogeyman, sem gleypti uppátækjasöm og óhlýðin börn.

29. Teju Jagua

Teju Jagua er með risastóran eðlu líkama, með 7 hundahausum (eða úlfahaus með rauð augu sem anda að sér eldi). fyrstur af sjö sonum Tau og Kerana og sá elsti og með hræðilegt útlit, er talið að hann sé góðkynja vera sem hafi ekki hugsað um margt fyrir utan að vernda ávextina sína og hunangið.

30. Saci Pererê

Saci er önnur mjög vinsæl persóna í þjóðlegum þjóðsögum. Saci-Pererê er lýst sem svörtum strák sem er bara með annan fótinn, er með rauðan hatt og er alltaf með pípu í munninum.

Að auki er hann þekktur fyrir að vera mjög fjörugur og fyrir að gera fullt af skelfingum hvernig á að geramatur sem brennur á pönnunni eða felur hluti.

Þannig er Saci-Pererê svo merkileg persóna í brasilísku þjóðsagnasenunni að sérstök minningardagur var búinn til fyrir hann: 31. október, Saci-dagurinn. Það er litið á hana sem valkost við hrekkjavöku, með það að markmiði að fá Brasilíumenn til að fagna auði þjóðlegra þjóðsagna.

31. Luisón

Að lokum er Luisón sjöunda og síðasta barn Tau og Kerana. Bölvaður af foreldrum sínum, breytist hann, á fullu tunglinu, í veru sem er hálfur hundur og hálfur maður , eða hálfur svín og hálfur maður, eins og aðrar útgáfur halda fram.

Heimildir: Inni frá Saga

Lestu líka:

Kynnstu 12 ógnvekjandi borgargoðsögnum frá Japan

Sögur brasilískra þjóðsagna – Aðalsögur og persónur

30 makaberar brasilískar borgargoðsagnir til að gefa þér gæsahúð!

Hverjar eru þjóðsögur og persónur brasilískrar þjóðsagna?

Kínversk goðafræði: helstu guðir og goðsagnir kínverskra þjóðsagna

Legends do Velho Chico – Nokkrar sögur um São Francisco ána

Brasilísk goðafræði – Guðir og þjóðsögur um innlenda frumbyggjamenningu

Indímans Legends – Uppruni og mikilvægi fyrir menninguna

Það var hægt að berja innrásarmennina ósýnilega, ræna og sparka í þá, eða falla undir töfrablekkingar, villast í skóginum eða jafnvel deyja. Hins vegar var hægt að bjóða Anhanga brennivín eða rúllutóbak og biðja hann um vernd.

2. Ao Ao eða Ahó Ahó

Þetta er goðsögn sem er mjög til staðar á Suður-svæðinu, nánar tiltekið í Rio Grande do Sul. Þannig er Ao Ao eða Ahó Ahó vera sem líkist risastórri kind og voðaleg, með beittar klærnar, sem eltir indjána í miðjum skóginum. Reyndar, til að losna við það, þarftu að klifra í pálmatré og bíða eftir að það hverfi.

3. Besta Fera

Dýrið er önnur fræg persóna úr portúgölsku-brasilískum þjóðtrú. Sagt er að þessi mynd gefi frá sér óhugnanlegt væl og nágranna til að hræða veiðimenn í skóginum. Ennfremur er talið að útlit þess sé eins og blendingsdýr, það er hálfur maður, hálfur hestur. Ennfremur er grimmd þess mjög svipuð og varúlfsins.

4 . Boitatá

Samkvæmt goðsögninni er Boitatá mikill eldormur , sem verndar dýr og skóga fyrir fólki sem ætlar sér að skaða og aðallega kveikja í skógunum.

Goðsagnir segja líka að Boitatá geti breyst í brennandi viðarstokk sem drepur menn sem kveikja í skógunum.Þess vegna er þessi persóna úr brasilískum þjóðsögum verndari dýra- og gróðursins.

5. Boi Vaquim

Þessi þjóðsagnavera er uxi með gyllta vængi og horn sem andar eldi frá hornoddum sínum og er með demantsaugu. Svo þeir segja að það þurfi mikið hugrekki til að lassa það.

6. Boto Cor-de-rosa

Boto Cor-de-rosa er eitt af villtum dýrum Brasilíu. Tilviljun er hún stærsta tegund árhöfrunga og breytist úr gráum í bleik með aldrinum.

Í brasilískum þjóðtrú er Bleiki bótóinn hins vegar töfrandi skepna sem getur tekið á sig mynd myndarlegs maður seint á kvöldin. Mannleg mynd hans er mjög heillandi og tælandi.

Hann fer reyndar á veislur í leit að fallegum og einmana ungum konum. Eftir að hafa breyst í manneskju og klæðst hvítum jakkafötum tælir Boto þorpsstúlkurnar til botns árinnar til að gera þær ófrískar.

Frumbyggjar trúa því að spíral Amazon boto hverfi ekki á meðan Boto er í sinni mannlegu mynd. Þess vegna þarftu að vera með hatt til að fela það.

Að lokum segir vinsæl trú á Amazon-svæðinu að börn sem faðir þeirra er óþekktur séu börn Boto.

7. Capelobo

Þessi persóna úr brasilískum þjóðsögum er hluti af þjóðsögu sem er sameiginleg í nokkrum ríkjum í norðri og norðausturhluta. Í stuttu máli, hann er mjög líkur varúlfi, en er með auga á miðju enni og hálslangur.

Við the vegur, hann kemur bara á nætur föstudagsins 13. sem hafa fullt tungl á himninum, svo útlit hans eru sjaldgæf. Þannig eltir hann fórnarlömb sín í leit að blóði. Þeir segja líka að eina leiðin til að sigra hann sé að slasa hann alvarlega á naflasvæðinu.

8. Big Cobra eða Boiúna

Ein frægasta persónan í þjóðsögunni okkar er Boiuna eða Big Cobra. Í stuttu máli má segja að það er risastór höggormur sem bjó í voldugum ám Amazon. Tengt sköpun heimsins gæti Boiuna breytt farvegi vatnanna og gefið af sér mörg dýr.

Boiuna er lýst sem dökklituðum snáka með glansandi húð. Þetta dýr er svo stórt að það er fær um að sökkva skipum, samkvæmt vinsælum þjóðsögum. Sagnir segja líka að þessi vera hafi vald til að valda blekkingum og breytast í konu.

Þegar Boiúna verður gamall mun hann leita að mat á jörðinni. Ófær um að veiða í umhverfi sem það á ekki að venjast, sögurnar segja að Boiúna njóti hjálp frá ótrúlegum 5 metra langan margfætlu.

9. Líkamsþurrkur og öskrandi

Þessi mynd vísar til kvalafullrar og bölvaðrar sálar sem eyddi lífi sínu í að gera illt. Þegar hann dó vildi hvorki Guð né djöfullinn hafa hann og jafnvel jörðin neitaði að brjóta niður hold hans. Þannig visnaði líkið og þornaði upp.

Þessi goðsögn er mjög fræg í Minas Gerais,Paraná, Santa Catarina og aðallega São Paulo, á mörgum svæðum er sagt að það ráðist á hvern sem fer framhjá og sýgur blóð fórnarlambsins eins og vampíra.

10. Cuca

Þetta er önnur goðsagnakennd vera sem er vel þekkt í brasilískum þjóðsögum. Cuca er lýst sem ógnvekjandi norn, með beittar klærnar og í sumum útgáfum með höfuð krókódíls. Þannig jukust vinsældir þessarar þjóðsagnapersónu þegar Monteiro Lobato lék hann í barnaklassíkinni Sítio do Picapau Amarelo.

11. Curupira

Eins og Cuca er Curupira önnur persóna úr brasilískri þjóðsögu sem hefur það að markmiði að vernda dýr og tré. Hún er uppátækjasöm vera úr þjóðsögum frumbyggja, með skærrautt hár og afturliggjandi fætur.

Curupira notar afturábak fæturna til að búa til fótspor sem blekkja veiðimenn og aðra landkönnuði sem eyðileggja skóga. Þannig er hann miskunnarlaus, það er að segja að hann eltir og drepur alltaf þá sem stofna náttúrunni í hættu.

Þegar einhver hverfur í skóginum trúir fólk því að það sé Curupira að kenna.

12 . Gorjala

Þeir segja að þessi mynd búi í sertões. Í stuttu máli má segja að hann er dökkur risi á hörund með annað augað á miðju enninu , sem er mjög svipaður cyclops sem lýst er í grískri goðafræði.

13. Iara

Iara býr á Amazon svæðinu. Móðir vatnanna, eins og hún er kölluð, er falleghafmeyjan með svart hár sem dregur sjómenn að sér með fallegu og tælandi söngnum sínum.

Rödd hennar bergmálar um vötn og skóga, töfrar menn til botns árinnar. Hins vegar, þegar þangað er komið, geta þeir aldrei snúið aftur til jarðar. Þeir fáu menn sem tekst að flýja heillandi rödd Iara verða brjálaðir.

14. Ipupiara

Einnig kallaður "Vötnunarpúki" (þýðing, á Tupi-Guarani, af Ipupiara), það er sagt að hann sé sjóskrímsli sem var hluti af goðafræði þjóða tímabil landnáms , sem byggði brasilísku ströndina á 16. öld. Samkvæmt þjóðtrú réðst hann á fólk og át hluta af líkama þess.

15. Jaci Jeterê

Nafnið Jaci Jaterê má þýða sem „stykki af tunglinu“. Talið er að hann sé ábyrgur fyrir því að búa til hið fræga Saci Pererê. Jacy Jaterê, í sumum útgáfum, er sögð vera lítill drengur, með húð og hár eins létt og tunglið.

Hún er alltaf með töfrastaf sem virðist vera úr gulli, með sem hún dáleiðir börn sem sofa ekki um miðjan hádegi, á siesta tímabilinu. Hann fer venjulega með þau á leynilegan stað, þar sem þau leika sér þar til þau verða þreytt, og skilja foreldrana eftir í örvæntingu vegna hvarfs barnsins.

Auk þess segja þau að ef þér takist að ná í stafinn hans hendir hann sér. á jörðinni og öskrar, eins og barn, og mun gera og finna það sem þú vilt í skiptum fyrir að fá hlutinn þinn aftur.

16. Labatut

SkrímsliLabatut er algeng persóna í þjóðsögum Sertão í norðausturhluta Brasilíu, nánar tiltekið í Chapada do Apodi-héraði, á landamærum Ceará og Rio Grande do Norte.

Þeir segja að Labatut hafi mannleg mynd. Fætur hans eru kringlóttir, hendurnar langar, hárið er langt og úfið og líkaminn loðinn, hann hefur aðeins annað auga á enninu og tennur hans eru eins og fíls. innfæddir, verri en varúlfurinn, kaíporan og villidýrið.

17. Varúlfur

Í innri Brasilíu segja þeir að varúlfabölvunin falli yfir sjöunda son hjóna eða jafnvel þótt prestur eigi son. Á nætur fulls tungls, hann hleypur að krossgötum, þar sem það tekur umbreytingum.

Til að losa það undan hræðilegu örlögum sínum þarf að skera annan fótinn af dýrinu, svo það geti breytt sér í mann á ný. Og til að drepa hann þarf að stinga járnblaði eða silfurkúlu í hjarta hans.

18. Mapinguari

Þeir segja að þetta sé risastórt dýr, líkt manni , en þakið þykku hári og að það sé með brynju úr skel skjaldböku. Tuxaua fólkið trúir því að Mapinguari sé endurholdgun fornkonungs sem í fortíðinni byggði héruð þeirra.

Á hinn bóginn eru þeir sem segja að hann hafi verið Indverji, sjaman sem uppgötvaði leyndarmál ódauðleikans, og refsing hans var að breytast í dýrhræðilegt og illa lyktandi.

19. Matinta Pereira

Hún er gömul norn sem breytist í hræðilegan fugl. Hún flautar ákaft á veggi og þök húsa þar til íbúinn lofar henni gjöf. Ef hann stendur ekki við loforð sitt, gerast hörmungar í húsi íbúans.

Þessi fugl er þekktur á Norðausturlandi sem Mati-Taperê, Sem-Fim eða Peitica. Í Amazon eru tvær goðsagnir um Matinta Pereira: önnur segir að hann breytist í líkklæði sem rífur uglu eða kráku, og hin segir að hann klæðist svörtum flík sem hylur allan líkama hans og að breiðar og lausar ermarnar leyfir því að fljúga yfir hús.

20. Mboi Tu”i

Samkvæmt þjóðtrú í Guarani er Mboi Tu’i annar af 7 skrímslisonum Tau og Kerana. Þannig er hann guð vatna og sjávardýra, furðuleg skepna með líkama höggorms og höfuð páfagauks. Auk þess er hann með rauða tungu með gati og húð fullt af hreisturum. og röndum. Stundum gæti það verið með fjaðrir á höfðinu.

Það eru sögur sem halda því fram að Mboi Tu'i geti flogið, jafnvel án þess að vera með vængi, hann myndi klifra kletta og fjöll á meðan hann leitaði að mat.

21. Moñai

Samkvæmt þjóðtrú frá Guarani er Moñai eitt af sjö goðsagnakenndum skrímslum. Hann er guð loftsins og er með horn sem virka sem loftnet. Á þennan hátt er veran fær um að dáleiða og drottna yfir skógunum, auk þessklifra í trjám til að fæða sig.

Hann stal stöðugt eigur úr þorpunum og faldi þær í hellum, sem olli því að fólk sakaði hvert annað, olli styrjöldum og ósætti.

22. Höfuðlausi múli

Þessi goðsagnavera úr brasilískri þjóðsögu er höfuðlaus múldýr sem andar eldi um hálsinn. Samkvæmt goðsögninni er bölvun lögð á hverja konu sem á í ástarsambandi við karlmann. .prestur.

Í raun og veru breytist þessi kona í höfuðlausan múl sem hleypur stanslaust í gegnum skóginn og hræðir fólk og dýr og særir allt sem á vegi þess verður.

23. Negrinho do Pastoreio

Með því að sameina kristnar og afrískar goðsagnir, fæddist goðsögnin um Negrinho do Pastoreio í suðurhluta Brasilíu, og er sorgleg áminning um þjáningar þjáðra blökkumanna.

Drengur er sagður hafa verið refsað af grimmum bónda fyrir að láta hest hlaupa á brott. Þeir bundu hann því og skildu hann eftir á maurahaug. Morguninn eftir, þegar hann kom aftur á staðinn, fann bóndinn drenginn við hlið Frúar og hann kraup niður og baðst fyrirgefningar.

Með blessun dýrlingsins steig drengurinn á hest og hljóp yfir pampas, þar sem enn í dag segjast menn hafa séð hann og biðja um hjálp þegar þeir þurfa að finna týndan hlut.

24. Onça-boi

Þessi persóna úr brasilískum þjóðsögum er fræg á norðursvæðinu. Í stuttu máli er það a