Աղբյուրները՝ Colibri

Ամենից առաջ մահը Հին Եգիպտոսում նույնքան կարևոր դեր է խաղացել, որքան կյանքը: Հիմնականում եգիպտացիները հավատում էին, որ գոյություն ունի անդրշիրիմյան կյանք, որտեղ տղամարդիկ կամ պարգևատրվում են կամ պատժվում: Այս առումով Օսիրիսի դատարանը կարևոր դեր է խաղացել հետմահու կյանքի ուղիներում:

Ընդհանուր առմամբ, եգիպտացիները մահը տեսնում էին որպես գործընթաց, որտեղ հոգին անջատվում էր մարմնից և ուղղվում դեպի այլ կյանք: Հետեւաբար, դա ընդամենը անցում էր մեկ այլ գոյության։ Ավելին, սա բացատրում է գանձերով, հարստություններով և թանկարժեք իրերով մումիֆիկացվելու փարավոնների սովորությունը, քանի որ նրանք կարծում էին, որ դա իրենց կուղեկցի հանդերձյալ կյանքում:

Նախ, «Մահացածների գիրքը» պարունակում էր կախարդանքներ, աղոթքներ: և օրհներգեր՝ առաջնորդելու մահացածներին իրենց կյանքի ընթացքում: Ուստի դա կարեւոր փաստաթուղթ էր նրանց համար, ովքեր աստվածների կողքին հավերժական կյանք էին փնտրում: Այսպիսով, իր մահից հետո Անուբիս աստծու կողմից անհատը առաջնորդվում էր, որպեսզի ներկայանա Օսիրիսի դատարան, որտեղ որոշվեց նրա ճակատագիրը:

Ի՞նչ էր Օսիրիսի դատարանը:

Առաջինը, սա այն վայրն էր, որտեղ հանգուցյալը ենթարկվում էր գնահատման՝ առաջնորդվելով հենց Օսիրիսի աստծո կողմից: Նախ և առաջ նրա սխալներն ու գործերը դրվեցին կշեռքի վրա և դատվեցին քառասուներկու աստվածների կողմից: Ընդհանուր առմամբ, այս գործընթացը տեղի է ունեցել փուլերով:

Սկզբում հանգուցյալը ստացել է Մեռելոց Գիրքը մինչև ս.թ.դատավարության սկիզբը, որտեղ գրանցվեցին միջոցառման վերաբերյալ ուղեցույցները։ Ամենից առաջ, հավերժական կյանքի ճանապարհին հավանության արժանանալու համար անհատը պետք է խուսափեր մի շարք խախտումներից և մեղքերից: Օրինակ՝ գողությունը, սպանությունը, դավաճանությունը և նույնիսկ միասեռական հարաբերություններ ունենալը պատկանում էին այս կատեգորիային:

Հենց մի շարք հարցերից հետո, որտեղ անհնար էր ստել, Օսիրիսը կշռեց այդ անհատի ֆիզիկական մարմնի սիրտը: սանդղակի վրա. Ի վերջո, եթե կշեռքը ցույց տա, որ սիրտը փետուրից թեթև է, դատաստանը կավարտվի և ճակատագիրը կորոշվի։ Հիմնականում այս փոխհատուցումը նշանակում էր, որ հանգուցյալը լավ սիրտ ուներ՝ լինելով մաքուր և բարի:

Սակայն, եթե նախադասությունը բացասական էր, հանգուցյալը ուղարկվում էր Դուատ՝ եգիպտական ​​հանգուցյալ աշխարհ: Բացի այդ, դատավորի գլուխը խժռել է Ամմուտը՝ կոկորդիլոսի գլուխ ունեցող աստվածությունը։ Այս ավանդույթներից ելնելով, եգիպտացիները ձգտում էին ապրել ճիշտ կյանքով և մահին վերաբերվեցին նույնքան կարևոր, որքան կյանքը: սարկոֆագների կողքին տեղադրված տեքստերի հավաքածու: Ընդհանրապես, պապիրուսի բեկորները տեղադրվում էին հանգուցյալին հետագա կյանքում բարեհաճելու համար: Այնուամենայնիվ, փարավոնների համար ավելի տարածված էր այս փաստաթղթից գրություններ կուտակել իրենց գերեզմաններում, ինչպես սարկոֆագի պատերին, այնպես էլ.բուն բուրգում:

Բացի այդ, Եգիպտոսում մեծ նշանակություն ուներ Օսիրիսի աստծո պաշտամունքը: Հիմնականում այս աստվածությունը համարվում էր դատաստանի, բայց նաև բուսականության և կարգի աստված: Այս առումով նրա պատկերով կային տաճարներ ու պաշտամունքի ծեսեր։ Ամենից առաջ Օսիրիսը ներկայացնում էր կյանքի ցիկլերը, այսինքն՝ ծնունդը, աճը և մահը:

Ինչ վերաբերում է Օսիրիսի դատարանին, ապա այս սուրբ վայրը և վճռորոշ իրադարձությունը մեծ պատիվ էր եգիպտացիների համար: Ամենից առաջ, աստվածների և Օսիրիսի աստծու առջև լինելը ավելին էր, քան անցման ծես, քանի որ այն Հին Եգիպտոսի պատկերների մի մասն էր: Ավելին, Անուբիս աստծու, Ամմուտի և նույնիսկ Իսիդայի ներկայությունը որոշ դատողություններում մեծացրեց դատարանի կարևորությունը:

Հետաքրքիր է, որ չնայած Եգիպտոսը համարվում է հնագույն քաղաքակրթություն, սակայն նրա ծեսերում կան կարևոր տարրեր: Մասնավորապես, եգիպտացիները հայտնի էին իրենց մշակութային, տնտեսական, քաղաքական և սոցիալական զարգացմամբ։ Ավելին, արվեստի վրա ազդեցությունը ներթափանցել է մի քանի քաղաքակրթություններ, նույնիսկ Եգիպտական ​​կայսրության անկումից հետո:

Այսպիսով, Օսիրիսի դատարանում և եգիպտական ​​այլ ավանդույթներում կարելի է տեսնել ժամանակակից արևմտյան կրոններին բնորոշ տարրերի առկայությունը: Որպես օրինակ կարող ենք բերել անդրշիրիմյան աշխարհի և հավերժական կյանքի գաղափարը, սակայն առկա է նաև հոգու փրկության և վերջնական դատաստանի գաղափարը:

Եվ հետո նա իմացավ.