Հունական առասպելաբանության համաձայն, ամազոնուհիները կին մարտիկներ էին, ովքեր գիտեին նետաձգության մեջ, ովքեր նստում էին ձիերի վրա և կռվում էին տղամարդկանց դեմ, ովքեր փորձում էին հնազանդեցնել նրանց:

Մի խոսքով, նրանք անկախ էին և ապրում էին կառույցում: սեփական սոցիալական խումբ՝ ծովին մոտ գտնվող կղզիներում, որը բաղկացած է միայն կանանցից։ Օժտված լինելով մարտական ​​հմտությամբ՝ նրանք այնքան հեռուն գնացին, որ խեղեցին իրենց աջ կուրծքը, որպեսզի կարողանան ավելի լավ վարվել աղեղի և այլ զենքերի հետ:

Բացի այդ, տարին մեկ անգամ ամազոնուհիները զուգընկերներ էին գտնում ծննդաբերելու համար: , եթե տղա էր ծնվում, տալիս էին հորը, որ ստեղծագործի։ Մնալ միայն ծնված աղջիկների հետ։ Ըստ լեգենդի՝ ամազոնուհիները Արեսի՝ պատերազմի աստծո դուստրերն էին, ուստի նրանք ժառանգեցին նրա հանդգնությունն ու քաջությունը:

Բացի այդ, նրանց կառավարում էր թագուհի Իպոլիտան, որին Արեսը նվիրեց կախարդական հարյուրապետ ով ներկայացնում էր իր ժողովրդի ուժը, ուժը և պաշտպանությունը: Սակայն այն գողացել է հերոս Հերկուլեսը` հրահրելով ամազոնուհիների պատերազմը Աթենքի դեմ:

Ամազոնուհիների լեգենդը գալիս է Հոմերոսի ժամանակներից` Քրիստոսից մոտ 8 դար առաջ, թեև քիչ ապացույցներ կան, որ կային հայտնի կին մարտիկները: Անտիկ ժամանակաշրջանի ամենահայտնի ամազոնուհիներից էր Անտիոպեն, որը դարձավ հերոս Թեսևսի հարճը։ Ավելի հայտնի են նաև Պենտեզիլեան, ով հանդիպել է Աքիլեսին Տրոյական պատերազմի ժամանակ, և Միրինան՝ կին ռազմիկների թագուհին։Աֆրիկյան կանայք.

Վերջապես պատմության ընթացքում ի հայտ են եկել անհամար առասպելական, առասպելական և նույնիսկ պատմական հաղորդումներ կին մարտիկների գոյության մասին: Նույնիսկ այսօր մենք կարող ենք մի փոքր տեսնել ամազոնուհիների պատմությունը սուպերհերոսուհի Հրաշք կնոջ կոմիքսներում և ֆիլմերում:

Ամազոնուհիների լեգենդը

Ամազոնուհիները հասարակությունը բաղկացած է միայն ուժեղ, արագաշարժ, որսորդ կանանցից՝ նետաձգության, ձիավարության և մարտարվեստի զարմանալի հմտություններով: Ում պատմությունները պատկերված են մի շարք էպիկական բանաստեղծություններում և հնագույն լեգենդներում։ Օրինակ՝ Հերկուլեսի աշխատությունները (որտեղ նա կողոպտում է Արեսի հարյուրապետին), Արգոնավտիկան և Իլիադայում։

Ըստ Հերոդոտոսի՝ 5-րդ դարի մեծ պատմիչ, ով պնդում էր, որ գտնում է այն քաղաքը, որում. ապրում էին ամազոնուհիները, որոնք կոչվում էին Թեմիսկիրա: Համարվում է որպես ամրացված քաղաք, որը կանգնած է Թերմոդոն գետի ափին Սև ծովի ափին (ներկայիս հյուսիսային Թուրքիա): Այնտեղ, որտեղ կանայք իրենց ժամանակը բաժանում էին ավելի հեռավոր վայրերում, օրինակ, Պարսկաստանում թալանող արշավների միջև: Արդեն մոտ իրենց քաղաքին, ամազոնուհիները հիմնեցին հայտնի քաղաքներ, ինչպիսիք են Զմյուռնիան, Եփեսոսը, Սինոպան և Պաֆոսը:

Որոշ պատմաբանների համար նրանք կհիմնեին Լեսբոս կղզում գտնվող Միթիլեն քաղաքը: , բանաստեղծ Սապփոյի երկիր, մյուսները կարծում են, որ նրանք ապրել են Եփեսոսում։ Որտեղ կառուցեցին տաճար՝ նվիրված Արտեմիս աստվածուհուն՝ աստվածությանըկույս, ով շրջում էր դաշտերում և անտառներում, համարվում էր ամազոնուհիների պաշտպանը:

Ինչ վերաբերում է բազմացմանը, ապա դա ամենամյա միջոցառում էր, սովորաբար հարևան ցեղի տղամարդկանց հետ: Մինչ տղաներին ուղարկում էին իրենց հայրերի մոտ, աղջիկներին վարժեցնում էին ռազմիկ դառնալու համար:

Վերջապես, որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ ամազոնուհիները ոգեշնչել են հույներին առասպելներ ստեղծել իրենց նախնիների մասին: Այսպիսով, հեքիաթները ժամանակի ընթացքում ավելի ուռճացվեցին: Կան նույնիսկ այնպիսիք, ովքեր կարծում են, որ լեգենդը ծագել է մի հասարակությունից, որտեղ կանայք ավելի հավասար դեր են ունեցել։ Եվ որ իրականում ամազոնուհիները իրականում երբեք չեն եղել:

Ռազմիկների գոյությունը. լեգենդ կամ իրականություն

1990 թվականին հնագետները հայտնաբերեցին ամազոնների գոյության հնարավոր ապացույցներ: Ռուսաստանի Սև ծովին սահմանակից հետախուզումների ժամանակ Ռենատե Ռոլեն և Ժանին Դևիս-Քիմբալը հայտնաբերել են կին մարտիկների գերեզմաններ՝ թաղված իրենց զենքերով:

Բացի այդ, գերեզմաններից մեկում նրանք հայտնաբերել են կնոջ մնացորդներ: երեխային կրծքավանդակում պահելը. Այնուամենայնիվ, նա ձեռքի ոսկորների վնասվածություն ուներ, որոնք առաջացել էին աղեղնավոր պարանների բազմիցս քաշման հետևանքով։ Այլ դիակներում կանայք ունեին լավ կամարակապ ոտքեր՝ այդքան ձիավարությունից, բացի այդ ժամանակի հասակը համարվող միջինը 1,68 մ բարձրությունից:

Սակայն ոչ մեկը:բոլոր դամբարանները կանանց համար էին, իրականում ճնշող մեծամասնությունը տղամարդկանց համար էր։ Ի վերջո, գիտնականները եզրակացրեցին, որ դա սկյութական ժողովուրդն էր, ասպետների ռասա, որը սերում էր Ամազոնիայի մարտիկներից: Այսպիսով, հայտնագործությունն ապացուցեց ժառանգների առկայությունը այն նույն վայրում, որտեղ պատմիչ Հերոդոտոսը հայտարարել էր, որ նրանք ապրում էին։

Քանի որ, ըստ Հերոդոտոսի, ամազոնուհիների մի խումբ գերել են հույները, սակայն. նրանց հաջողվել է ազատվել. Բայց քանի որ նրանցից ոչ ոք նավարկելու հմտություններ չուներ, նրանց տեղափոխող նավը հասավ այն շրջան, որտեղ ապրում էին սկյութները։ Ի վերջո, մարտիկները միացան տղամարդկանց, այդպիսով ձևավորելով նոր քոչվոր խումբ, որը կոչվում էր Սարմատներ: Այնուամենայնիվ, կանայք շարունակեցին պահպանել իրենց նախնիների որոշ սովորույթներ, ինչպիսիք են ձիով որսը և իրենց ամուսինների հետ պատերազմ գնալը:

Վերջապես, հավանական է, որ պատմիչ Հերոդոտոսի կողմից տրված պատմությունները լիովին ճշգրիտ չեն: Թեև սարմատական ​​մշակույթից կան ապացույցներ, որոնք ապացուցում են, որ նրանց ծագումը կապված է մարտիկ կանանց հետ:

Բրազիլական ամազոնուհիները

1540 թվականին իսպանական նավատորմի գործավար Ֆրանցիսկո Օրելանան մասնակցել է հետախուզական ճամփորդությանը Հարավային Ամերիկայում: Հետո, անցնելով խորհրդավոր գետը, որն անցնում էր ամենասարսափելի անտառներից մեկով, նա կտեսներ հունական դիցաբանության նման կանանց։ Բնիկ ժողովրդի կողմից հայտնի է որպես Իկամիաբաս (կանայք առանցամուսին): Մեկ այլ նոտարի՝ Ֆրիար Գասպար դե Կարնավալի խոսքերով, կանայք բարձրահասակ էին, սպիտակամորթ, երկար մազերով՝ գլխի վերևում հյուսքերով դասավորված:

Մի խոսքով, բախում տեղի ունեցավ ամազոնուհիների և ամազոնուհիների միջև: Իսպանացիները Նհամունդա գետի վրա, որը գտնվում է Պարայի և Ամազոնասի սահմանին։ Այսպես իսպանացիները զարմացան՝ նետ ու աղեղը ձեռքներին մերկ ռազմիկներով, պարտվելով՝ անմիջապես փորձեցին փախչել։ Այսպիսով, վերադարձի ճանապարհին բնիկները պատմեցին Իկամիաբասների պատմությունը, որ միայն այդ տարածքում կային նրանցից յոթանասուն ցեղեր, որտեղ ապրում էին միայն կանայք:

Ինչպես հունական դիցաբանության ամազոնուհիները, Իկամիաբաները միայն ունեին: շփում տղամարդկանց հետ բազմացման շրջանում՝ բռնելով հնդկացիներին նրանց կողմից ենթարկված հարևան ցեղերից: Այսպիսով, երբ տղաներ էին ծնվում, նրանց տալիս էին իրենց հորը, որ մեծացնի։ Այժմ, երբ աղջիկները ծնվեցին, նրանք մնացին երեխայի հետ և ծնողին նվիրեցին կանաչ թալիսման (Muiraquitã):

Վերջապես, իսպանացիները մկրտեցին Իկամիաբասին որպես Ամազոնաներ, ինչպես լեգենդում գրվածները, քանի որ նրանք կարծում էին, որ գտել են այդքան հայտնի ամազոնուհիներին: Ուստի նրա պատվին անվանել են գետը, անտառը և Բրազիլիայի ամենամեծ նահանգը։ Այնուամենայնիվ, չնայած բրազիլական հողերին վերաբերող պատմություն է, կին մարտիկների մասին լեգենդն ավելի տարածված է այլ երկրներում:

Ձեզ դուր եկավ այս հոդվածը: Այդ դեպքում ձեզ նույնպես կարող է դուր գալ սա՝ Գլադիատորներ –Ովքե՞ր էին նրանք, պատմություն, ապացույցներ և պայքարներ:

Աղբյուրներ. Հետևելով պատմության հետքերով, Mega Curioso, Հունական դիցաբանության իրադարձություններ, դպրոցական տեղեկություններ

Պատկերներ՝ Veja, Jordana Geek, Escola Educação, Uol, News Block։