शब्दकोश के अनुसार पर्गेटरी वह स्थान है जो शुद्ध करता है, साफ करता है या शुद्ध करता है। इसके अलावा, यह उस जगह का नाम है जहां पापी आत्माओं को उनके कार्यों के लिए भुगतान करने में सक्षम होने के लिए भेजा जाता है। उनकी गलतियों से या उन्होंने अपने जीवन के दौरान उनके लिए भुगतान नहीं किया।

इसलिए, यह कहना संभव है कि यह शब्द सजा के स्थान या चरण को संदर्भित करता है। दूसरी ओर, यह पापों को शुद्ध करने के उद्देश्य से एक ताड़ना है, ताकि इसके शिकार लोगों को भगवान के पास भेजा जा सके। हालांकि यह अवधारणा मुख्य रूप से कैथोलिक मान्यताओं से जुड़ी हुई है, यह अन्य मान्यताओं में भी मौजूद है।

क्रिश्चियन पर्गेट्री

सेंट ऑगस्टाइन स्वर्ग और नरक से परे एक विश्वास का प्रस्ताव करने वाले पहले विचारकों में से एक थे। उससे पहले, यह माना जाता था कि अच्छे लोग किसी तरह के स्वर्ग में जाते हैं, जबकि पापी नरक में जाते हैं।

चौथी शताब्दी में, ऑगस्टाइन ने तीसरे विकल्प को परिभाषित करना शुरू किया। उन्होंने प्रार्थना के माध्यम से मृतकों के पापों के मोचन और शुद्धिकरण के अवसर के बारे में बात की।

बाद में, 1170 में, धर्मशास्त्री पियरे ले मंगेउर ने स्वर्ग और नरक के बीच के स्थान को पर्गेटोरियम के रूप में परिभाषित किया, जो लैटिन से लिया गया एक शब्द है। दो चरम सीमाओं के बीच होने के कारण, स्वर्ग और नरक दोनों के ऐसे शुद्धिकरण संयुक्त तत्व।

धर्मशास्त्र

शोधन की अवधारणा चर्च में व्यापक हो गई12वीं शताब्दी के मध्य से कैथोलिक। उसी समय जब समाज एक ऐसे परिदृश्य की ओर विकसित हुआ जिसमें अधिक विविध सामाजिक समूह थे, चर्च को भी इन लोगों से बात करने के लिए एक तरीके की आवश्यकता थी।

इस तरह, तीसरे तरीके को प्रस्तुत करने में सक्षम विश्वास की अनुमति अधिक व्यवहारों को कवर करने के लिए। शुद्धिकरण के साथ, ऐसे कार्य जो स्वर्ग और नरक के चरम मानकों के अनुरूप नहीं थे, को गले लगा लिया गया।

इस अर्थ में, यह स्थान लोगों और उनकी आत्माओं की परिपक्वता, परिवर्तन और छुटकारे की संभावना के रूप में उभरता है। अपने पापों से निपटने की एक दर्दनाक प्रक्रिया के माध्यम से शुद्धिकरण प्राप्त करना संभव है।

आधुनिक अवधारणा

अधिक आधुनिक अवधारणाओं में, इस शब्द का उपयोग पौराणिक स्थान से परे किया जाने लगा है। मृत्यु के बाद की संभावनाओं में से एक का प्रतिनिधित्व करने के अलावा, यह अस्थायी पीड़ा की स्थिति को इंगित करता है। यह शब्द धार्मिक संदर्भ के बाहर भी लागू किया जा सकता है।

इसलिए, केवल आत्मा पर, कैथोलिकों के लिए, या सभी जीवित लोगों के लिए लागू अवधारणा में भिन्नता है।

अन्य धर्म

मॉर्मन और ऑर्थोडॉक्स जैसे अन्य ईसाई भी इस अवधारणा में विश्वास करते हैं। मॉर्मन एक ऐसा विश्वास साझा करते हैं जो मुक्ति की संभावना प्रदान करता है। दूसरी ओर, रूढ़िवादी समझते हैं कि जीवितों की प्रार्थना से, या ईश्वरीय पूजा की पेशकश से आत्मा को शुद्ध करना संभव है।

प्रोटेस्टेंटों के लिए, की अवधारणा में कोई विश्वास नहीं हैशुद्धिकरण। उनका मानना ​​है कि जीवन में ही मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है। तकनीकी शब्दों में, II मकाबीज़ की पुस्तक अवधारणा को परिभाषित करती है, लेकिन यह फोरस्क्वेयर, लूथरन, प्रेस्बिटेरियन, बैपटिस्ट और मेथोडिस्ट चर्चों के ग्रंथों में प्रकट नहीं होती है।

यहूदी धर्म में, आत्मा की शुद्धि केवल है गेहन्ना, या हिन्नोम की घाटी में संभव है। यह साइट जेरूसलम के पुराने शहर को घेरती है और यहूदी शुद्धिकरण के क्षेत्र का प्रतीक है। हालाँकि, पुरातनता में, धर्म पहले से ही एक जगह के अस्तित्व को समझता था जो मिश्रित पुरुषों, न तो अच्छा और न ही बुरा, जैसा कि हिंदुओं ने किया था। , कैनकाओ नोवा