ब्राजील के पास दुनिया के सबसे समृद्ध लोकगीत हैं, जिनमें ऐसे चरित्र हैं जो संस्कृतियों का फल हैं और विभिन्न लोगों की परंपराएं जो आज ब्राजील के राष्ट्र को बनाते हैं, जिसमें स्वदेशी, अफ्रीकी और यूरोपीय पर जोर दिया गया है। .

इस तरह, कई पौराणिक कहानियाँ सामने आईं जिनमें शानदार जीव और प्राणी शामिल थे जिन्होंने सदियों से ब्राजीलियाई लोगों को प्रेतवाधित और आश्चर्यचकित किया है। वास्तव में, इस समृद्ध संस्कृति को मनाने के लिए राष्ट्रीय कैलेंडर पर एक दिन भी है, 22 अगस्त है।

यह तिथि 1965 में डिक्री संख्या 56,747 के माध्यम से बनाई गई 17 अगस्त, 1965। यह पहली बार संदर्भित करता है कि लोकगीत शब्द का उपयोग लोगों के विश्वासों के नाम के लिए किया गया था, विशेष रूप से 1846 में, जब ब्रिटिश लेखक, पुरातात्त्विक और लोक कथाकार विलियम जॉन थॉमस ने लोक शब्दों को पार किया, जिसका अर्थ है "लोग" , और विद्या, जिसका अर्थ है "ज्ञान"।

राष्ट्रीय लोककथाओं के कुछ सबसे लोकप्रिय पात्रों के साथ-साथ उनके संबंधित किंवदंतियों की मुख्य विशेषताओं को देखें।

31 प्रसिद्ध चरित्र ब्राज़ील की लोककथाएँ

1. Anhangá

ब्राज़ीलियाई लोककथाओं में, Anhangá (या Anhangá) एक शक्तिशाली आत्मा थी , जो जंगलों, नदियों और जंगली जानवरों की रक्षा करती थी। यह आमतौर पर एक विशाल हिरण के रूप में दिखाई देता है, सफेद रंग, आग की तरह लाल आँखें और नुकीले सींग। हालाँकि, यह एक आर्मडिलो, आदमी, बैल या अरापाइमा भी हो सकता है।एक जगुआर और बैल के पंजे का मिश्रण। प्राणी अपने अजीबोगरीब शिकार तरीके के कारण जंगलों और नदियों के पास रहने वालों से डरता है।

वे जोड़े में अपने शिकार की तलाश करना पसंद करते हैं। चूँकि वे अपने पंजों के आकार के कारण पेड़ों पर नहीं चढ़ सकते हैं, वे उन लोगों पर नज़र रखते हैं जो आश्रय के लिए सबसे ऊँची शाखाओं की तलाश करते हैं। वे तब तक प्रतीक्षा करते हैं जब तक कि शिकार थका हुआ और भूखा न हो और इस प्रकार मारे जाने के लिए पेड़ों से गिर जाए।

25। Celeste Onça (चारिया)

तुपी-गुआरानी लोगों के अनुसार, सौर और चंद्र ग्रहण इसलिए होते हैं क्योंकि शरिया ने हमेशा भाइयों और देवताओं ग्वारासी (सूर्य) और जासी (चंद्रमा) का पीछा किया जिन्होंने इसे परेशान किया .

ग्रहण के अवसर पर, वे आकाशीय जगुआर को डराने के लिए एक बड़ी पार्टी का आयोजन करते हैं, क्योंकि उनका मानना ​​है कि यह सूर्य और चंद्रमा को मार सकता है। यदि ऐसा होता है, तो पृथ्वी गिर जाएगी और पूरी तरह अँधेरा हो जाएगा और फिर दुनिया का अंत हो जाएगा।

26। पापा-फिगो

कई माता-पिता द्वारा अपने बच्चों को डराने और डांटने के लिए इस्तेमाल किया जाता है, पपीता फिग हौवा का एक ब्राजीलियाई संस्करण है। वे कहते हैं कि इसका विशाल आकार, विशाल मुंह, आंखों की तरह है जलती भट्टी की आग और पेट। इस प्रकार, किंवदंती के अनुसार, वह उन बच्चों को पालता है जो अच्छे व्यवहार नहीं करते हैं।

27। पिसादीरा

पिसादीरा एक बहुत पतली महिला है, जिसके लंबे, सूखे अंगुलियां और बड़े, गंदे, पीले नाखून हैं। आपके पैर छोटे हैं, बाल बिखरे हुए हैं,बड़ी नाक, बालों से भरा हुआ।

वे कहते हैं कि यह हमेशा छत पर रहता है और जब कोई व्यक्ति रात का खाना खाता है और पेट भरकर सो जाता है, तो पीठ के बल लेट जाता है, तो स्टॉपर हरकत में आ जाता है। वह अपने छिपने की जगह से नीचे उतरती है और पीड़ित की छाती पर जोर से बैठती है या पैर रखती है, जो एक सुस्त अवस्था में प्रवेश करती है, यह जानती है कि उसके आसपास क्या हो रहा है, लेकिन किसी भी प्रतिक्रिया में असमर्थ है।

28। Quibungo

यह लोककथा चरित्र आधा आदमी और आधा जानवर के रूप में वर्णित है, और जिसकी पीठ दांतों से भरी है। इस प्रकार, जीव एक प्रकार का हौवा है, जो शरारती और अवज्ञाकारी बच्चों को खा जाता है।

29। तेजू जगुआ

तेजू जगुआ के पास एक विशाल छिपकली का शरीर है, जिसमें 7 कुत्ते के सिर (या लाल आंखों वाला एक भेड़िया सिर है जो आग की लपटों को सांस लेता है)। कीमती पत्थर, कार्बुनकल।

होने के नाते ताऊ और केराना के सात पुत्रों में से सबसे पहले और सबसे बड़े और भयानक रूप के साथ, उन्हें एक सौम्य प्राणी माना जाता है, जो अपने फलों और शहद की रक्षा के अलावा कई चीजों की परवाह नहीं करते थे।

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30। Saci Pererê

राष्ट्रीय लोककथाओं में Saci एक और बहुत लोकप्रिय चरित्र है। सासी-पेरेरे को एक काले लड़के के रूप में वर्णित किया गया है, जिसके पास केवल एक पैर है, लाल टोपी पहनता है और हमेशा उसके मुंह में एक पाइप होता है।

इसके अलावा, वह बहुत चंचल होने और करने के लिए जाना जाता है बहुत सारे शरारतें कैसे करेंतवे या छिपने की वस्तुओं में खाना जलाना।

इस प्रकार, Saci-Pererê ब्राजील के लोककथाओं के दृश्य में एक ऐसा प्रतीक है कि उसके लिए एक विशेष स्मारक तिथि बनाई गई थी: 31 अक्टूबर, Saci दिवस। ब्राजीलियाई लोगों को राष्ट्रीय लोककथाओं की समृद्धि का जश्न मनाने के उद्देश्य से इसे हैलोवीन के विकल्प के रूप में देखा जाता है।

31। लुइसोन

आखिरकार, लुइसन ताऊ और केराना की सातवीं और आखिरी संतान है। अपने माता-पिता द्वारा शापित, वह पूर्णिमा के दौरान, आधा कुत्ता और आधा आदमी , या आधा सुअर और आधा आदमी, जैसा कि अन्य संस्करण दावा करते हैं, में बदल जाता है।

स्रोत: अंदर से इतिहास

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किंवदंती है कि अनहंगा ने उन शिकारियों को दंडित किया जो जानवरों और जंगल के साथ दुर्व्यवहार करते थे।

आक्रमणकारियों को अदृश्य रूप से पीटा जा सकता था, मारा और लात मारी जा सकती थी, या जादुई भ्रम के दायरे में आ सकते थे, जंगल में खो सकते थे या मर भी सकते थे। हालांकि, अनहंगा को उसकी सुरक्षा के लिए ब्रांडी या लुढ़का हुआ तम्बाकू पेश करना संभव था।

2। एओ एओ या अहो अहो

यह किंवदंती दक्षिण क्षेत्र में काफी मौजूद है, अधिक सटीक रूप से रियो ग्रांडे डो सुल में। इस प्रकार, आओ आओ या अहो अहो एक विशाल भेड़ के समान एक प्राणी है और राक्षसी, तेज पंजे के साथ, जो जंगल के बीच में भारतीयों का पीछा करता है। दरअसल, इससे छुटकारा पाने के लिए आपको एक खजूर के पेड़ पर चढ़ना होगा और उसके चले जाने का इंतजार करना होगा।

3. बेस्टा फेरा

बीस्ट बीस्ट पुर्तगाली-ब्राज़ीलियाई लोककथाओं का एक और प्रसिद्ध चरित्र है। ऐसा कहा जाता है कि यह आकृति जंगल में शिकारियों को डराने के लिए भयानक हाउल और हिनहिनाती है। इसके अलावा, यह माना जाता है कि इसका स्वरूप एक संकर जानवर का है, यानी आधा आदमी, आधा घोड़ा। इसके अलावा, इसकी क्रूरता बहुत हद तक वेयरवोल्फ के समान है।

4 . Boitatá

किंवदंती के अनुसार, Boitatá आग का एक बड़ा सांप है , जो जानवरों और जंगलों को उन लोगों से बचाता है जो कुछ नुकसान करने का इरादा रखते हैं और मुख्य रूप से जंगलों में आग लगाते हैं।<3

किंवदंतियां यह भी कहती हैं कि बोइताटा लकड़ी के जलते हुए लॉग में बदल सकता है जो जंगलों में आग लगाने वाले मनुष्यों को मारता है।इसलिए, ब्राज़ीलियाई लोककथाओं का यह पात्र जीव-जंतुओं और वनस्पतियों का संरक्षक है।

5. बोई वैक्विम

यह लोककथाओं वाला जीव सुनहरे पंखों और सींगों वाला एक बैल है जो अपने सींगों के सिरों से आग उगलता है और हीरे की आंखें रखता है। तो, वे कहते हैं कि इसे काटने के लिए बहुत साहस की आवश्यकता होती है।

6। Boto Cor-de-rosa

Boto Cor-de-rosa ब्राज़ील के जंगली जानवरों में से एक है। संयोग से, यह नदी डॉल्फ़िन की सबसे बड़ी प्रजाति है और उम्र के साथ ग्रे से गुलाबी रंग में बदल जाती है। आदमी देर रात। उनका मानवीय फिगर बहुत ही आकर्षक और मोहक है।

वास्तव में, वह सुंदर और अकेली युवतियों की तलाश में पार्टियों में जाते हैं। एक मानव में बदलने और एक सफेद सूट पहनने के बाद, बोटो गांव की लड़कियों को नदी के तल पर बहला-फुसलाकर उन्हें संस्कारित करता है। अपने मानव रूप में है। इसलिए, आपको इसे छिपाने के लिए टोपी पहननी होगी।

आखिरकार, अमेज़ॅन क्षेत्र में लोकप्रिय धारणा कहती है कि जिन बच्चों के पिता अज्ञात हैं, वे बोटो के बच्चे हैं।

7। कैपेलोबो

ब्राज़ीलियाई लोककथाओं का यह चरित्र उत्तर और उत्तर-पूर्व के कई राज्यों में प्रचलित एक पौराणिक कथा का हिस्सा है। संक्षेप में, वह एक वेयरवोल्फ के समान है, लेकिन उसके माथे और गर्दन के बीच में एक आंख हैlong.

वैसे, वह केवल 13 शुक्रवार की रात को प्रकट होता है जब आकाश में पूर्णिमा होती है, इसलिए उसका प्रकट होना दुर्लभ है। इस प्रकार, वह खून की तलाश में अपने पीड़ितों का पीछा करता है। वे यह भी कहते हैं कि उसे हराने का एकमात्र तरीका उसे नाभि क्षेत्र में गंभीर रूप से घायल करना है।

8। बिग कोबरा या बोइउना

हमारे लोककथाओं में सबसे प्रसिद्ध पात्रों में से एक बोइउना या बिग कोबरा है। संक्षेप में, यह एक विशाल सांप है जो अमेज़ॅन की शक्तिशाली नदियों में रहता है। दुनिया के निर्माण से जुड़ा हुआ है, बोइउना पानी के पाठ्यक्रम को बदल सकता है और कई जानवरों को जन्म दे सकता है।

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बोइउना को चमकदार त्वचा वाले गहरे रंग के सांप के रूप में वर्णित किया गया है। यह जानवर इतना बड़ा है कि यह लोकप्रिय किंवदंतियों के अनुसार जहाजों को डुबाने में सक्षम है। महापुरूष यह भी कहते हैं कि इस प्राणी में भ्रम पैदा करने और एक महिला में बदलने की शक्ति है।

बोइउना जब बूढ़ा हो जाएगा, तो वह जमीन पर भोजन की तलाश करेगा। एक ऐसे वातावरण में शिकार करने में असमर्थ जिसका वह आदी नहीं है, कहानियों का कहना है कि बोईउना 5 मीटर लंबे एक अविश्वसनीय कनखजूरे द्वारा समर्थित है।

9। शरीर-सूखा और चीखना

यह आंकड़ा एक तड़पती और शापित आत्मा को संदर्भित करता है जिसने अपना जीवन बुराई करते हुए बिताया। जब वह मरा, तो न तो भगवान और न ही शैतान ने उसे चाहा, और यहां तक ​​कि पृथ्वी ने भी इनकार कर दिया। उसके मांस को सड़ाने के लिए। इस प्रकार, लाश मुरझा गई और सूख गई।

यह किंवदंती मिनस गेरैस में बहुत प्रसिद्ध है,पराना, सांता कैटरीना और, मुख्य रूप से, साओ पाउलो, कई क्षेत्रों में यह कहा जाता है कि यह जो भी गुजरता है उस पर हमला करता है, पीड़ित के खून को एक पिशाच की तरह चूसता है।

10। कुका

यह एक और पौराणिक प्राणी है जो ब्राजील के लोककथाओं में अच्छी तरह से जाना जाता है। कुका को एक भयानक चुड़ैल के रूप में वर्णित किया गया है, तेज पंजे के साथ और कुछ संस्करणों में, एक मगरमच्छ का सिर है। द्वारा वैसे, इस लोककथा चरित्र की लोकप्रियता तब बढ़ गई जब वह बच्चों के क्लासिक साइटियो डो पिकापाउ अमारेलो में मोंटेइरो लोबेटो द्वारा निभाया गया।

11। कुरुपिरा

कुका की तरह, कुरुपिरा ब्राजील की लोककथाओं का एक अन्य चरित्र है जिसका उद्देश्य जानवरों और पेड़ों की रक्षा करना है। यह चमकीले लाल बालों और पिछड़े पैरों के साथ स्वदेशी लोककथाओं से एक शरारती प्राणी है।

करुपिरा अपने पैरों के निशान बनाने के लिए अपने पिछड़े पैरों का उपयोग करता है जो शिकारियों को धोखा देता है और जंगलों को नष्ट करने वाले अन्य खोजकर्ता। इस प्रकार, वह अथक है, यानी वह हमेशा प्रकृति को खतरे में डालने वालों का पीछा करता है और उन्हें मारता है। . गोरजला

वे कहते हैं कि यह आकृति सर्टो में निवास करती है। संक्षेप में, वह अपने माथे के केंद्र में एक आंख के साथ एक गहरे रंग की चमड़ी वाला विशालकाय है , ग्रीक पौराणिक कथाओं में वर्णित साइक्लोप्स के समान है।

13। इरा

इरा अमेज़न क्षेत्र में रहती है। जल की माँ, जैसा कि उसे कहा जाता है, एक सुंदर हैजलपरी काले बालों के साथ जो अपने सुंदर और मोहक गीत के साथ मछुआरों को आकर्षित करती है।

उसकी आवाज पानी और जंगलों के माध्यम से गूँजती है, पुरुषों को एक नदी के तल तक ले जाती है। हालाँकि, वहाँ एक बार, वे कभी भी पृथ्वी पर वापस नहीं आ सकते। इरा की आकर्षक आवाज से बचने वाले कुछ लोग पागल हो जाते हैं।

14। इपुपियारा

जिसे "पानी का दानव" भी कहा जाता है (अनुवाद, इपुपियारा के तुपी-गुआरानी में), ऐसा कहा जाता है कि वह एक समुद्री राक्षस है जो कि लोगों की पौराणिक कथाओं का हिस्सा था उपनिवेशीकरण की अवधि , जो 16वीं शताब्दी में ब्राजील के तट पर बसे हुए थे। लोककथाओं के अनुसार, उसने लोगों पर हमला किया और उनके शरीर के अंगों को खा लिया।

15. Jaci Jeterê

Jaci Jaterê नाम का अनुवाद "चंद्रमा के टुकड़े" के रूप में किया जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि प्रसिद्ध साकी पेरेरे को बनाने के लिए वह जिम्मेदार है। Jacy Jaterê, कुछ संस्करणों में, एक छोटा लड़का कहा जाता है, जिसकी त्वचा और बाल चंद्रमा की तरह हल्के होते हैं। जिसे वह उन बच्चों को सम्मोहित करती है जो दोपहर के बीच में सोते समय सोते नहीं हैं। वह आमतौर पर उन्हें एक गुप्त स्थान पर ले जाता है, जहां वे तब तक खेलते हैं जब तक वे थक नहीं जाते, माता-पिता को बच्चे के लापता होने के लिए निराशा में छोड़ देते हैं। जमीन पर और एक बच्चे की तरह चिल्लाता है, और अपनी वस्तु वापस पाने के बदले में वह करेगा और ढूंढेगा जो आप चाहते हैं।

16। लैबटुट

राक्षसलाबातुत ब्राजील के पूर्वोत्तर के सर्टाओ के लोककथाओं में एक सामान्य चरित्र है, विशेष रूप से सेरा और रियो ग्रांड डो नॉर्ट के बीच की सीमा पर चपड़ा डो अपोडी के क्षेत्र में। एक मानव रूप। उसके पैर गोल हैं, उसके हाथ लंबे हैं, उसके बाल लंबे और अस्त-व्यस्त हैं और उसका शरीर बालों वाला है, उसके माथे पर केवल एक आंख है और उसके दांत हाथी की तरह हैं, जिसे माना जाता है मूल निवासी, वेयरवोल्फ, कैपोरा और जंगली जानवर से भी बदतर।

17। वेयरवोल्फ

ब्राजील के अंदरूनी हिस्सों में, वे कहते हैं कि वेयरवोल्फ श्राप एक जोड़े के सातवें बेटे पर पड़ता है या यहां तक ​​कि अगर एक पुजारी का बेटा भी है। पूर्णिमा की रात को, वह एक चौराहे पर दौड़ता है, जहां उसका रूपांतरण होता है।

उसे उसके भयानक भाग्य से मुक्त करने के लिए, जानवर के पैरों में से एक को काटना आवश्यक है, ताकि वह फिर से एक आदमी में बदल सके। और उसे मारने के लिए उसके दिल में लोहे की ब्लेड या चांदी की गोली ठोंकना जरूरी है।

18. Mapinguari

वे कहते हैं कि यह एक विशाल जानवर है, एक आदमी के समान , लेकिन घने बालों से ढका हुआ है, और यह एक कछुए के खोल से बना कवच है। टक्सौआ लोगों का मानना ​​है कि मैपिंगुअरी एक प्राचीन राजा का पुनर्जन्म है, जो अतीत में, उनके क्षेत्रों में बसे हुए थे। अमरता का रहस्य, और उसकी सजा एक जानवर में बदलना थाभयानक और बदबूदार।

19। मतिंटा परेरा

वह एक बूढ़ी चुड़ैल है जो एक भयानक पक्षी में बदल जाती है। वह घरों की दीवारों और छतों पर जोर से सीटी बजाती है जब तक कि निवासी उसे उपहार देने का वादा नहीं करता। यदि वह अपना वादा नहीं रखता है, तो निवासी के घर में आपदा आती है।

यह पक्षी पूर्वोत्तर में माटी-टेपेरे, सेम-फिम या पेटिका के रूप में जाना जाता है। अमेज़ॅन में, मतिंटा परेरा के बारे में दो किंवदंतियाँ हैं : एक बताता है कि वह कफन फाड़ने वाले उल्लू या कौवे में बदल जाता है, और दूसरा कहता है कि वह एक काले कपड़े में कपड़े पहनता है जो उसके पूरे शरीर को ढकता है और चौड़ी और ढीली बाहें इसे घरों के ऊपर उड़ने देती हैं।

20। Mboi Tu”i

गुआरानी लोककथाओं के अनुसार, Mboi Tu’i ताऊ और केराना के 7 राक्षस पुत्रों में से दूसरा है। इस प्रकार, वह जल और समुद्री जीवों का देवता है, एक सांप के शरीर और एक तोते के सिर वाला एक विचित्र प्राणी है। इसके अलावा, उसके पास एक लाल जीभ है जिसमें छेद और तराजू से भरी त्वचा है। और धारियाँ। कभी-कभी इसके सिर पर पंख भी हो सकते हैं।

ऐसी कहानियाँ हैं जो दावा करती हैं कि एमबोई तुई उड़ सकता है, बिना पंख के भी, वह भोजन की तलाश में चट्टानों और पहाड़ों पर चढ़ जाएगा।

21. Moñai

Guarani लोककथाओं के अनुसार, Moñai सात पौराणिक राक्षसों में से एक है। वह हवा का देवता है और उसके सींग हैं जो एंटेना का काम करते हैं। इस तरह, वनों को सम्मोहित करने और उन पर हावी होने में भी सक्षम हैखुद को खिलाने के लिए पेड़ों पर चढ़ गया।

वह लगातार गांवों से सामान चुराता था और उन्हें गुफाओं में छिपा देता था, जिससे लोग एक-दूसरे पर आरोप लगाते थे, युद्ध और असहमति पैदा करते थे।

22। बिना सिर का खच्चर

ब्राजील की लोककथाओं का यह प्रसिद्ध प्राणी एक बिना सिर वाला खच्चर है जो अपनी गर्दन से आग उगलता है। किंवदंती के अनुसार, किसी भी महिला के लिए अभिशाप होता है जिसका किसी पुरुष के साथ रोमांटिक संबंध होता है। . पुजारी।

वास्तव में, यह महिला एक बिना सिर वाले खच्चर में बदल जाती है जो लोगों और जानवरों को डराते हुए जंगल में बिना रुके दौड़ती है, इसके रास्ते में आने वाली हर चीज को घायल कर देती है।

23। Negrinho do Pastoreio

ईसाई और अफ्रीकी मिथकों का मेल, Negrinho do Pastoreio की किंवदंती दक्षिणी ब्राजील में पैदा हुई थी, और गुलाम काले लोगों की पीड़ा का एक दुखद अनुस्मारक है।

कहा जाता है कि एक लड़के को एक क्रूर किसान ने एक घोड़े को भगा देने के लिए दंडित किया। सो उन्होंने उसे बाँधा और बाँबी पर छोड़ दिया। अगली सुबह, जब वह उस स्थान पर लौटा, तो किसान ने लड़के को माता मरियम के पास पाया, और उसने क्षमा माँगते हुए घुटने टेक दिए।

संत के आशीर्वाद से, लड़का एक घोड़े पर चढ़ा और सरपट दौड़ा पम्पास, जहां आज भी लोग उसे देखने का दावा करते हैं, और जब उन्हें किसी खोई हुई वस्तु को खोजने की आवश्यकता होती है, तब वे मदद के लिए प्रार्थना करते हैं।

24। ओनका-बोई

ब्राज़ीलियाई लोककथाओं का यह पात्र उत्तरी क्षेत्र में प्रसिद्ध है। संक्षेप में , यह एक है