બ્રાઝિલમાં વિશ્વની સૌથી ધનાઢ્ય લોકકથાઓ છે, જેમાં એવા પાત્રો છે જે સંસ્કૃતિનું ફળ છે અને વિવિધ લોકોની પરંપરાઓ જે આજે બ્રાઝિલિયન રાષ્ટ્ર બનાવે છે, જેમાં સ્વદેશી, આફ્રિકન અને યુરોપિયન પર ભાર મૂકવામાં આવે છે .

આ રીતે, ઘણી પૌરાણિક કથાઓ ઉભરી આવી છે જેમાં અદ્ભુત માણસો અને જીવો છે જેણે સદીઓથી બ્રાઝિલના લોકોને ત્રાસ આપ્યો છે અને આશ્ચર્યચકિત કર્યા છે. હકીકતમાં, આ સમૃદ્ધ સંસ્કૃતિને યાદ કરવા માટે રાષ્ટ્રીય કેલેન્ડર પર એક દિવસ પણ છે, 22મી ઓગસ્ટ છે.

આ તારીખ 1965માં ડિક્રી નંબર 56,747 દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. ઑગસ્ટ 17, 1965. તે પ્રથમ વખત ઉલ્લેખ કરે છે કે લોકકથા શબ્દનો ઉપયોગ લોકોની માન્યતાઓને નામ આપવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, ખાસ કરીને 1846માં, જ્યારે બ્રિટિશ લેખક, પ્રાચીન અને લોકસાહિત્યકાર વિલિયમ જ્હોન થોમ્સે લોક શબ્દને પાર કર્યો હતો, જેનો અર્થ થાય છે "લોકો" , અને લોર, જેનો અર્થ થાય છે “જ્ઞાન”.

રાષ્ટ્રીય લોકકથાઓમાંથી કેટલાક સૌથી લોકપ્રિય પાત્રો, તેમજ તેમની સંબંધિત દંતકથાઓની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ તપાસો.

31 પ્રખ્યાત પાત્રો બ્રાઝિલની લોકવાયકા

1. Anhangá

બ્રાઝિલની લોકકથાઓમાં, Anhangá (અથવા Anhanga) એક શક્તિશાળી ભાવના હતી , જેણે જંગલો, નદીઓ અને જંગલી પ્રાણીઓનું રક્ષણ કર્યું હતું. તે સામાન્ય રીતે વિશાળ હરણ, રંગમાં સફેદ, આંખો અગ્નિ જેવી લાલ અને પોઇન્ટેડ શિંગડા તરીકે દેખાય છે. જો કે, તે આર્માડિલો, માણસ, બળદ અથવા અરાપાઈમા પણ હોઈ શકે છે.જગુઆર અને બળદના પંજાનું મિશ્રણ. તેની વિચિત્ર શિકાર પદ્ધતિને કારણે જંગલોમાં અને નદીઓની નજીક રહેતા લોકો આ પ્રાણીથી ડરતા હોય છે.

તેઓ જોડીમાં તેમના શિકારને શોધવાનું પસંદ કરે છે. તેઓ તેમના પંજાના કદને કારણે વૃક્ષો પર ચઢી શકતા નથી, તેઓ આશ્રય માટે સૌથી વધુ શાખાઓ શોધનારાઓ પર નજર રાખવા માટે વળાંક લે છે. શિકાર થાકેલો અને ભૂખ્યો ન થાય ત્યાં સુધી તેઓ રાહ જુએ છે અને આમ મારવા માટે ઝાડ પરથી પડી જાય છે.

25. સેલેસ્ટે ઓન્કા (ચારિયા)

તુપી-ગુઆરાની લોકો અનુસાર, સૂર્ય અને ચંદ્રગ્રહણ થાય છે કારણ કે શરિયા હંમેશા ભાઈઓ અને ભગવાન ગુઆરસી (સૂર્ય) અને જેસી (ચંદ્ર)નો પીછો કરે છે જેઓ તેને પરેશાન કરે છે. .

ગ્રહણના પ્રસંગે, તેઓ આકાશી જગુઆરને ડરાવવા માટે એક મોટી પાર્ટી કરે છે, કારણ કે તેઓ માને છે કે તે સૂર્ય અને ચંદ્રને મારી શકે છે. જો તે થાય, તો પૃથ્વી પડી જશે અને સંપૂર્ણ અંધકારમાં આવશે અને પછી વિશ્વનો અંત આવશે.

26. પાપા-ફિગો

ઘણા માતા-પિતા દ્વારા તેમના બાળકોને ડરાવવા અને ઠપકો આપવા માટે ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે, પપૈયાનું અંજીર બોગીમેનનું બ્રાઝિલિયન સંસ્કરણ છે. તેઓ કહે છે કે તેનું કદ વિશાળ, વિશાળ મોં, આંખો છે. આગ અને સળગતા પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીનું પેટ. આમ, દંતકથા અનુસાર, તે એવા બાળકોને વહન કરે છે જેઓ સારી રીતે વર્તતા નથી.

27. પિસાડેઇરા

પિસાડેઇરા એ ખૂબ જ પાતળી સ્ત્રી છે, જેમાં લાંબી, સૂકી આંગળીઓ અને વિશાળ, ગંદા, પીળા નખ છે. તમારા પગ ટૂંકા છે, વાળ વિખરાયેલા છે,વિશાળ નાક, વાળથી ભરેલું.

તેઓ કહે છે કે તે હંમેશા છત પર રહે છે અને જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ રાત્રિભોજન કરે છે અને પેટ ભરાઈને સૂઈ જાય છે, તેની પીઠ પર સૂઈ જાય છે, ત્યારે સ્ટોમ્પર ક્રિયામાં આવે છે. તેણી તેના છુપાયેલા સ્થાનેથી નીચે ઉતરે છે અને બેસે છે અથવા પીડિતની છાતી પર ભારે પગ મૂકે છે જે સુસ્ત સ્થિતિમાં પ્રવેશ કરે છે, તેણીની આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તેનાથી વાકેફ છે, પરંતુ કોઈપણ પ્રતિક્રિયા માટે અસમર્થ છે.

28. ક્વિબુંગો

આ લોકવાયકાના પાત્ર ને અડધા માણસ અને અડધા પ્રાણી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, અને જેની પીઠમાં દાંત ભરેલા છે. આમ, પ્રાણી એક પ્રકારનો બોગીમેન છે, જે તોફાની અને આજ્ઞાકારી બાળકોને ખાઈ જાય છે.

29. તેજુ જગુઆ

તેજુ જગુઆ પાસે વિશાળ ગરોળીનું શરીર છે, જેમાં 7 કૂતરાનાં માથા છે (અથવા લાલ આંખો સાથે વરુનું માથું જે જ્વાળાઓને શ્વાસ લે છે). કિંમતી પથ્થર, કાર્બનકલ.

તાઉ અને કેરાનાના સાત પુત્રોમાંથી પ્રથમ અને સૌથી મોટો અને ભયંકર દેખાવ સાથે, તે એક સૌમ્ય પ્રાણી હોવાનું માનવામાં આવે છે જેણે તેના ફળો અને મધની સુરક્ષા ઉપરાંત ઘણી બધી બાબતોની કાળજી લીધી ન હતી.

30. Saci Pererê

સાચી એ રાષ્ટ્રીય લોકવાયકામાં બીજું ખૂબ જ લોકપ્રિય પાત્ર છે. સાસી-પેરેરેને એક કાળા છોકરા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે જેનો એક જ પગ છે, તે લાલ ટોપી પહેરે છે અને તેના મોંમાં હંમેશા પાઇપ હોય છે.

આ ઉપરાંત, તે ખૂબ જ રમતિયાળ અને કામ કરવા માટે જાણીતો છે. કેવી રીતે કરવુંતવાઓમાં ખોરાક સળગાવવો અથવા વસ્તુઓ છુપાવવી.

આ રીતે, સાસી-પેરેરે બ્રાઝિલના લોકકથાના દ્રશ્યમાં એવું પ્રતીકાત્મક પાત્ર છે કે તેના માટે એક વિશિષ્ટ સ્મારક તારીખ બનાવવામાં આવી હતી: 31 ઓક્ટોબર, સાસી ડે. તેને હેલોવીનના વિકલ્પ તરીકે જોવામાં આવે છે, જેનો ઉદ્દેશ્ય બ્રાઝિલિયનો રાષ્ટ્રીય લોકસાહિત્યની સમૃદ્ધિની ઉજવણી કરે છે.

31. લુઇસન

છેવટે, લુઇસન એ તાઉ અને કેરાનાનું સાતમું અને છેલ્લું સંતાન છે. તેના માતા-પિતા દ્વારા શાપિત, તે પૂર્ણ ચંદ્ર દરમિયાન, એક પ્રાણીમાં રૂપાંતરિત થાય છે, અડધા કૂતરા અને અડધા માણસમાં , અથવા અડધા ડુક્કર અને અડધા માણસમાં, અન્ય સંસ્કરણો દાવો કરે છે.

સ્ત્રોતો: અંદરથી ઇતિહાસ

આ પણ વાંચો:

જાપાનની 12 ભયાનક શહેરી દંતકથાઓને જાણો

બ્રાઝિલની લોકકથાના દંતકથાઓ – મુખ્ય વાર્તાઓ અને પાત્રો

30 મેકેબ્રે બ્રાઝિલિયન શહેરી દંતકથાઓ તમને હંસ આપવા માટે!

બ્રાઝિલની લોકકથાઓની દંતકથાઓ અને પાત્રો શું છે?

ચીની પૌરાણિક કથાઓ: મુખ્ય દેવતાઓ અને ચીની લોકકથાઓના દંતકથાઓ

દંતકથાઓ ડુ વેલ્હો ચિકો – સાઓ ફ્રાન્સિસ્કો નદી વિશે કેટલીક વાર્તાઓ

બ્રાઝિલિયન પૌરાણિક કથાઓ – રાષ્ટ્રીય સ્વદેશી સંસ્કૃતિના દેવો અને દંતકથાઓ

સ્વદેશી દંતકથાઓ – સંસ્કૃતિ માટે મૂળ અને મહત્વ

આક્રમણકારોને અદ્રશ્ય મારવામાં આવી શકે છે, ગોરવા અને લાત મારવામાં આવી શકે છે અથવા જાદુઈ ભ્રમણા હેઠળ આવી શકે છે, જંગલમાં ખોવાઈ જાય છે અથવા તો મૃત્યુ પામે છે. જો કે, અનહંગાને બ્રાન્ડી અથવા રોલ્ડ તમાકુ આપવાનું શક્ય હતું, તેના રક્ષણ માટે પૂછવામાં આવ્યું હતું.

2. Ao Ao અથવા Ahó Ahó

આ એક દંતકથા છે જે દક્ષિણ પ્રદેશમાં એકદમ હાજર છે, વધુ સ્પષ્ટ રીતે રિયો ગ્રાન્ડે દો સુલમાં. આમ, Ao Ao અથવા Ahó Ahó એ વિશાળ ઘેટાં જેવું જ એક પ્રાણી છે અને તીક્ષ્ણ પંજા સાથે રાક્ષસી, જે જંગલની મધ્યમાં ભારતીયોનો પીછો કરે છે. વાસ્તવમાં, તેનાથી છુટકારો મેળવવા માટે, તમારે પામ વૃક્ષ પર ચડવું પડશે અને તે દૂર જાય તેની રાહ જોવી પડશે.

3. બેસ્ટા ફેરા

બીસ્ટ બીસ્ટ એ પોર્ટુગીઝ-બ્રાઝીલીયન લોકકથાઓનું બીજું પ્રખ્યાત પાત્ર છે. એવું કહેવાય છે કે આ આંકડો જંગલમાં શિકારીઓને ડરાવવા માટે ભયંકર કિકિયારીઓ અને પડોશીઓ બનાવે છે. વધુમાં, એવું માનવામાં આવે છે કે તેનો દેખાવ વર્ણસંકર જાનવર જેવો છે, એટલે કે અડધો માણસ, અડધો ઘોડો. વધુમાં, તેની નિર્દયતા વેરવુલ્ફ જેવી જ છે.

4 . બોઇટાટા

દંતકથા અનુસાર, બોઇટાટા એ આગનો એક મહાન સર્પ છે , જે પ્રાણીઓ અને જંગલોને એવા લોકોથી રક્ષણ આપે છે જેઓ અમુક નુકસાન પહોંચાડવાનો ઇરાદો ધરાવે છે અને મુખ્યત્વે જેઓ જંગલોમાં આગ લગાડે છે.

દંતકથાઓ એમ પણ કહે છે કે બોઇટાટા લાકડાના સળગતા લોગમાં ફેરવાઈ શકે છે જે જંગલોમાં આગ લગાડનાર મનુષ્યોને મારી નાખે છે.તેથી, બ્રાઝિલની લોકકથાનું આ પાત્ર પ્રાણીસૃષ્ટિ અને વનસ્પતિનું રક્ષક છે.

5. Boi Vaquim

આ લોકકથાનું પ્રાણી સોનેરી પાંખો અને શિંગડાવાળું બળદ છે જે તેના શિંગડાના છેડામાંથી અગ્નિ શ્વાસ લે છે અને તેની આંખો હીરા ધરાવે છે. તેથી, તેઓ કહે છે કે તેને હળવું કરવા માટે ઘણી હિંમતની જરૂર પડે છે.

6. બોટો કોર-દ-રોસા

બોટો કોર-દ-રોસા બ્રાઝિલના જંગલી પ્રાણીઓમાંનું એક છે. આકસ્મિક રીતે, તે નદીની ડોલ્ફિનની સૌથી મોટી પ્રજાતિ છે અને તેની ઉંમરની સાથે તે ગ્રેમાંથી ગુલાબી રંગમાં બદલાય છે.

બ્રાઝિલની લોકકથામાં, જો કે, પિંક બોટો એક જાદુઈ પ્રાણી છે જે સુંદર સ્વરૂપ ધારણ કરી શકે છે. માણસ મોડી રાત્રે. તેની માનવ આકૃતિ ખૂબ જ મોહક અને મોહક છે.

હકીકતમાં, તે સુંદર અને એકલી યુવતીઓની શોધમાં પાર્ટીઓમાં જાય છે. માનવમાં પરિવર્તિત થયા પછી અને સફેદ પોશાક પહેર્યા પછી, બોટો ગામડાની છોકરીઓને ગર્ભાધાન કરવા માટે નદીના તળિયે લઈ જાય છે.

આદેશી લોકો માને છે કે એમેઝોન બોટોનો સર્પાકાર અદૃશ્ય થતો નથી જ્યારે બોટો તેના માનવ સ્વરૂપમાં છે. તેથી, તમારે તેને છુપાવવા માટે ટોપી પહેરવાની જરૂર છે.

છેવટે, એમેઝોન પ્રદેશમાં લોકપ્રિય માન્યતા કહે છે કે જે બાળકોના પિતા અજાણ્યા છે તેઓ બોટોના બાળકો છે.

7. કેપેલોબો

બ્રાઝિલની લોકકથાનું આ પાત્ર ઉત્તર અને ઉત્તરપૂર્વના ઘણા રાજ્યોમાં સામાન્ય દંતકથાનો ભાગ છે. ટૂંકમાં, તે વેરવોલ્ફ જેવો જ છે, પરંતુ તેના કપાળ અને ગરદનની મધ્યમાં એક આંખ છેલાંબો.

માર્ગ દ્વારા, તે માત્ર 13મીએ શુક્રવારની રાત્રે દેખાય છે જેમાં આકાશમાં પૂર્ણ ચંદ્ર હોય છે, તેથી તેનો દેખાવ ભાગ્યે જ જોવા મળે છે. આમ, તે લોહીની શોધમાં તેના પીડિતોનો પીછો કરે છે. તેઓ એમ પણ કહે છે કે તેને હરાવવાનો એકમાત્ર રસ્તો તેને નાભિના વિસ્તારમાં ગંભીર રીતે ઈજા પહોંચાડવાનો છે.

8. બિગ કોબ્રા અથવા બોઇઉના

આપણી લોકવાયકામાં સૌથી પ્રસિદ્ધ પાત્રોમાંનું એક બોઇના અથવા બિગ કોબ્રા છે. ટૂંકમાં, તે એક કદાવર સર્પ છે જે એમેઝોનની શકિતશાળી નદીઓમાં વસવાટ કરે છે. વિશ્વની રચના સાથે જોડાયેલ, બોઇના પાણીનો માર્ગ બદલી શકે છે અને ઘણા પ્રાણીઓને જન્મ આપી શકે છે.

બોઇનાને ચળકતી ચામડીવાળા ઘેરા રંગના સાપ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. આ પ્રાણી એટલું મોટું છે કે તે લોકપ્રિય દંતકથાઓ અનુસાર જહાજોને ડૂબવા માટે સક્ષમ છે. દંતકથાઓ એમ પણ કહે છે કે આ અસ્તિત્વમાં ભ્રમ પેદા કરવાની અને સ્ત્રીમાં પરિવર્તિત થવાની શક્તિ છે.

જ્યારે બોઇયુના વૃદ્ધ થશે, ત્યારે તે જમીન પર ખોરાક શોધશે. એવા વાતાવરણમાં શિકાર કરવામાં અસમર્થ છે કે જેની તે આદત ન હોય, વાર્તાઓ કહે છે કે બોઇયુનાને 5 મીટર લાંબા અવિશ્વસનીય સેન્ટિપેડ દ્વારા સહાય કરવામાં આવે છે.

9. શરીર શુષ્ક અને ચીસો

આ આંકડો પીડિત અને શાપિત આત્માનો ઉલ્લેખ કરે છે જેણે તેનું જીવન દુષ્ટતામાં વિતાવ્યું. જ્યારે તે મૃત્યુ પામ્યો, ત્યારે ન તો ભગવાન કે શેતાન તેને ઇચ્છતા હતા, અને પૃથ્વીએ પણ ના પાડી હતી તેના માંસને વિઘટિત કરવા. આમ, શબ સુકાઈ ગયું અને સુકાઈ ગયું.

આ દંતકથા મિનાસ ગેરાઈસમાં ખૂબ પ્રખ્યાત છે,પરાના, સાન્ટા કેટારિના અને મુખ્યત્વે સાઓ પાઉલોમાં, ઘણા પ્રદેશોમાં એવું કહેવાય છે કે જે પણ ત્યાંથી પસાર થાય છે તેના પર તે હુમલો કરે છે, પિશાચની જેમ પીડિતનું લોહી ચૂસે છે.

10. ક્યુકા

બ્રાઝિલની લોકકથાઓમાં આ એક અન્ય પૌરાણિક પ્રસિદ્ધ છે. કુકાને એક ભયાનક ચૂડેલ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જેમાં તીક્ષ્ણ પંજા હોય છે અને કેટલીક આવૃત્તિઓમાં, મગરનું માથું હોય છે. દ્વારા આ રીતે, આ લોકકથાના પાત્રની લોકપ્રિયતામાં વધારો થયો જ્યારે તે મોન્ટેરો લોબેટો દ્વારા બાળકોના ક્લાસિક સિટીયો દો પિકાપાઉ અમારેલોમાં ભજવવામાં આવ્યો.

11. કુરુપિરા

કુકાની જેમ, કુરુપિરા એ બ્રાઝિલની લોકકથાનું બીજું પાત્ર છે જેનો ઉદ્દેશ્ય પ્રાણીઓ અને વૃક્ષોનું રક્ષણ કરવાનો છે. તે સ્વદેશી લોકકથાઓમાંથી એક તોફાની પ્રાણી છે, જેમાં તેજસ્વી લાલ વાળ અને પાછળની તરફ પગ છે.

કુરુપિરા તેના પછાત પગનો ઉપયોગ કરીને એવા પગના નિશાન બનાવે છે જે શિકારીઓને છેતરે છે અને અન્ય સંશોધકો જે જંગલોનો નાશ કરે છે. આમ, તે નિરંતર છે, એટલે કે, તે હંમેશા પ્રકૃતિને જોખમમાં મૂકનારાઓનો પીછો કરે છે અને મારી નાખે છે.

વધુમાં, જ્યારે કોઈ જંગલમાં ગાયબ થઈ જાય છે, ત્યારે લોકો માને છે કે તે કુરુપીરાનો દોષ છે.

12 . ગોરજાલા

તેઓ કહે છે કે આ આકૃતિ સર્ટિઓમાં રહે છે. ટૂંકમાં, તેના કપાળની મધ્યમાં એક આંખ ધરાવતો તે કાળી ચામડીનો વિશાળ છે , જે ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં વર્ણવેલ સાયક્લોપ્સ જેવો જ છે.

13. ઇરા

ઇરા એમેઝોન પ્રદેશમાં રહે છે. પાણીની માતા, જેમ કે તેણીને કહેવામાં આવે છે, તે એક સુંદર છેકાળા વાળ સાથે મરમેઇડ જે તેના સુંદર અને મોહક ગીતથી માછીમારોને આકર્ષે છે.

તેનો અવાજ પાણી અને જંગલોમાં ગુંજતો હોય છે, જે પુરુષોને નદીના તળિયે મોહિત કરે છે. જો કે, એકવાર ત્યાં ગયા પછી, તેઓ ક્યારેય પૃથ્વી પર પાછા ફરી શકતા નથી. ઇરાના મોહક અવાજથી છટકી જનારા થોડા માણસો પાગલ થઈ જાય છે.

14. ઇપુપિયારા

જેને "જળનો રાક્ષસ" પણ કહેવામાં આવે છે (અનુવાદ, ટુપી-ગુઆરાનીમાં, ઇપુપિયારાનો), એવું કહેવાય છે કે તે દરિયાઈ રાક્ષસ છે જે લોકોની પૌરાણિક કથાઓનો ભાગ હતો વસાહતીકરણનો સમયગાળો , જેઓ 16મી સદીમાં બ્રાઝિલના દરિયાકિનારે વસ્યા હતા. લોકવાયકા મુજબ, તેણે લોકો પર હુમલો કર્યો અને તેમના શરીરના ભાગો ખાધા.

15. Jaci Jeterê

નામ Jaci Jaterê "ચંદ્રનો ટુકડો" તરીકે ભાષાંતર કરી શકાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તે પ્રખ્યાત સાસી પેરેરે બનાવવા માટે જવાબદાર છે. જેસી જેટેરે, કેટલીક આવૃત્તિઓમાં, એક નાનો છોકરો હોવાનું કહેવાય છે, જેની ચામડી અને વાળ ચંદ્રની જેમ પ્રકાશ છે.

તે હંમેશા જાદુઈ સ્ટાફ સાથે રાખે છે જે સોનાની બનેલી હોય તેવું લાગે છે. જે તે બાળકોને હિપ્નોટાઈઝ કરે છે જેઓ મધ્યાહ્ને, સિએસ્ટા સમયગાળા દરમિયાન ઊંઘતા નથી. તે સામાન્ય રીતે તેમને ગુપ્ત જગ્યાએ લઈ જાય છે, જ્યાં સુધી તેઓ થાકી ન જાય ત્યાં સુધી રમે છે, માતાપિતાને બાળકના ગુમ થવા માટે નિરાશામાં મૂકી દે છે.

વધુમાં, તેઓ કહે છે કે જો તમે તેનો સ્ટાફ મેળવવાનું મેનેજ કરો છો, તો તે પોતાને ફેંકી દે છે. જમીન પર અને બાળકની જેમ ચીસો પાડશે, અને તમારા ઑબ્જેક્ટને પાછું લાવવાના બદલામાં તમને જે જોઈએ છે તે કરશે અને શોધી કાઢશે.

16. Labatut

મોન્સ્ટરલબાટુત એ બ્રાઝિલના ઉત્તરપૂર્વના સર્ટોની લોકવાયકામાં એક સામાન્ય પાત્ર છે, ખાસ કરીને સીએરા અને રિયો ગ્રાન્ડે દો નોર્ટ વચ્ચેની સરહદ પર આવેલા ચાપડા દો એપોડીના પ્રદેશમાં.

તેઓ કહે છે કે લાબટુટ માનવ સ્વરૂપ. તેના પગ ગોળાકાર છે, તેના હાથ લાંબા છે, તેના વાળ લાંબા અને વિખરાયેલા છે અને તેનું શરીર રુવાંટીવાળું છે, તેના કપાળ પર તેની માત્ર એક જ આંખ છે અને તેના દાંત હાથી જેવા છે. વતનીઓ, વેરવોલ્ફ, કેપોરા અને જંગલી જાનવર કરતાં પણ ખરાબ.

17. વેરવોલ્ફ

બ્રાઝિલના આંતરિક ભાગમાં, તેઓ કહે છે કે વેરવોલ્ફ શાપ દંપતીના સાતમા પુત્ર પર પડે છે અથવા જો કોઈ પાદરીને પુત્ર હોય તો પણ. પૂર્ણ ચંદ્રની રાત્રે, તે એક ક્રોસરોડ્સ પર દોડે છે, જ્યાં તે પરિવર્તનમાંથી પસાર થાય છે.

તેના ભયંકર ભાગ્યમાંથી તેને મુક્ત કરવા માટે, પ્રાણીનો એક પગ કાપી નાખવો જરૂરી છે, જેથી તે ફરીથી માણસમાં પરિવર્તિત થઈ શકે. અને તેને મારવા માટે, તેના હૃદયમાં લોખંડની બ્લેડ અથવા ચાંદીની ગોળી ચોંટાડવી જરૂરી છે.

18. મેપિંગુઆરી

તેઓ કહે છે કે તે એક વિશાળ પ્રાણી છે, જે માણસ જેવું જ છે , પરંતુ જાડા વાળથી ઢંકાયેલું છે, અને તે કાચબાના શેલમાંથી બનાવેલ બખ્તર ધરાવે છે. ટક્સૌઆ લોકો માને છે કે મેપિંગુઆરી એ પ્રાચીન રાજાનો પુનર્જન્મ છે, જેઓ ભૂતકાળમાં તેમના પ્રદેશોમાં વસવાટ કરતા હતા.

બીજી બાજુ, એવા લોકો છે જેઓ કહે છે કે તે ભારતીય હતો, એક શામન જેણે શોધ કરી હતી અમરત્વનું રહસ્ય, અને તેની સજા પ્રાણીમાં ફેરવવાની હતીભયાનક અને દુર્ગંધયુક્ત.

19. માટિન્તા પરેરા

તે એક જૂની ચૂડેલ છે જે એક ભયાનક પક્ષીમાં ફેરવાઈ જાય છે. જ્યાં સુધી રહેવાસી તેને ભેટ આપવાનું વચન ન આપે ત્યાં સુધી તે ઘરની દિવાલો અને છત પર જોરથી સીટીઓ વગાડે છે. જો તે પોતાનું વચન પાળતો નથી, તો રહેવાસીના ઘરમાં દુર્ઘટના સર્જાય છે.

આ પક્ષી ઉત્તરપૂર્વમાં માટી-ટેપેરે, સેમ-ફિમ અથવા પીટિકા તરીકે ઓળખાય છે. એમેઝોનમાં, મટિન્તા પરેરા વિશે બે દંતકથાઓ છે એક કહે છે કે તે કફન ફાડતા ઘુવડ અથવા કાગડામાં પરિવર્તિત થાય છે, અને બીજી કહે છે કે તે કાળા વસ્ત્રો પહેરે છે જે તેના આખા શરીરને ઢાંકે છે અને કે પહોળી અને ઢીલી સ્લીવ્ઝ તેને ઘરો ઉપર ઉડવા દે છે.

20. Mboi Tu”i

ગુઆરાની લોકકથા અનુસાર, Mboi Tu'i એ તાઉ અને કેરાનાના 7 રાક્ષસ પુત્રોમાંથી બીજા નંબરે છે. આમ, તે પાણી અને દરિયાઈ જીવોના દેવ છે, સાપનું શરીર અને પોપટનું માથું ધરાવતું એક વિચિત્ર પ્રાણી છે. વધુમાં, તેની પાસે કાણું અને ચામડી ભીંગડાથી ભરેલી લાલ જીભ છે. અને પટ્ટાઓ કેટલીકવાર તેના માથા પર પીંછા હોઈ શકે છે.

એવી વાર્તાઓ છે જે દાવો કરે છે કે Mboi Tu'i ઉડી શકે છે, પાંખો વિના પણ, તે ખોરાકની શોધમાં ખડકો અને પર્વતો પર ચઢી શકે છે.

21. મોનાઇ

ગુઆરાની લોકકથા અનુસાર, મોનાઇ એ સાત સુપ્રસિદ્ધ રાક્ષસોમાંથી એક છે. તે હવાનો દેવ છે અને તેના શિંગડા છે જે એન્ટેના તરીકે કામ કરે છે. આ રીતે, પ્રાણી હિપ્નોટાઇઝ કરવા અને જંગલો પર આધિપત્ય જમાવવામાં સક્ષમ છે.પોતાને ખવડાવવા માટે ઝાડ પર ચડતો હતો.

તે સતત ગામડાઓમાંથી સામાન ચોરતો હતો અને તેને ગુફાઓમાં સંતાડતો હતો, જેના કારણે લોકો એકબીજા પર આરોપ લગાવતા હતા, યુદ્ધો અને મતભેદો પેદા કરતા હતા.

22. માથા વિનાનું ખચ્ચર

બ્રાઝિલની લોકકથાનું આ સુપ્રસિદ્ધ પ્રાણી માથા વિનાનું ખચ્ચર છે જે તેની ગરદનમાંથી અગ્નિનો શ્વાસ લે છે. દંતકથા અનુસાર, પુરૂષ સાથે પ્રણય સંબંધ ધરાવતી કોઈપણ સ્ત્રીને શ્રાપ આપવામાં આવે છે. . પાદરી.

અસરમાં, આ સ્ત્રી માથા વિનાના ખચ્ચરમાં ફેરવાઈ જાય છે જે લોકો અને પ્રાણીઓને ડરાવીને જંગલમાં અવિરત દોડે છે, તેના માર્ગમાં દરેક વસ્તુને ઈજા પહોંચાડે છે.

23. Negrinho do Pastoreio

ખ્રિસ્તી અને આફ્રિકન દંતકથાઓનું સંયોજન, Negrinho do Pastoreio ની દંતકથા દક્ષિણ બ્રાઝિલમાં જન્મી હતી, અને ગુલામ બનાવાયેલા અશ્વેત લોકોની વેદનાની દુઃખદ યાદ છે.

એક છોકરાને એક ક્રૂર ખેડૂત દ્વારા ઘોડાને ભાગવા દેવા બદલ સજા કરવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે. તેથી તેઓએ તેને બાંધી દીધો અને તેને કીડી પર છોડી દીધો. બીજે દિવસે સવારે, જ્યારે તે સ્થળ પર પાછો ફર્યો, ત્યારે ખેડૂતને તે છોકરો અવર લેડીની બાજુમાં મળ્યો, અને તેણે ઘૂંટણિયે પડીને માફી માંગી.

સંતના આશીર્વાદથી, છોકરો ઘોડા પર બેઠો અને ઝપાઝપી કરી પમ્પાસ, જ્યાં આજે પણ લોકો તેમને જોયા હોવાનો દાવો કરે છે અને જ્યારે તેઓને ખોવાયેલી વસ્તુ શોધવાની જરૂર હોય ત્યારે તેઓ મદદ માટે પ્રાર્થના કરે છે.

24. ઓન્કા-બોઇ

બ્રાઝિલની લોકકથાનું આ પાત્ર ઉત્તર પ્રદેશમાં પ્રખ્યાત છે. ટૂંકમાં , તે એ છે