Neffens it wurdboek is it vagevuur it plak dat suveret, skjinmakket of suveret. Fierder is it de namme fan it plak dêr't sûndige sielen stjoerd wurde om betelje te kinnen foar har dieden.

Neffens de katolike ensyklopedy is it in plak (of perioade) foar dyjingen dy't stjerre foardat se frij binne. fan har flaters of se hawwe der yn har libben net foar betelle.

Sa is it mooglik om te sizzen dat it wurd ferwiist nei in plak of faze fan straf. Oan 'e oare kant is it in tuchtiging dy't rjochte is op it suverjen fan sûnden, sadat de slachtoffers derfan nei God stjoerd wurde kinne. Hoewol't it begryp benammen ferbûn is mei katolike leauwen, is it ek oanwêzich yn oare leauwen.

Christian Purgatory

Sint Augustinus wie ien fan 'e earste tinkers dy't in leauwe foarstelde bûten himel en hel. Foar him leaude men dat goede minsken nei in soarte fan paradys gongen, wylst sûnders nei de fordoem giene.

Yn de fjirde ieu begûn Augustinus doe in tredde opsje te definiearjen. Hy spruts oer de kâns op ferlossing en suvering fan 'e sûnden fan 'e deaden troch gebed.

Letter, yn 1170, definiearre de teolooch Pierre le Mangeur it plak tusken himel en hel as purgatorium, in wurd dat ôfkomstich is út it Latyn. Tussen de beide utersten binne, kombinearre sokke fûgels eleminten fan sawol it paradys as de hel.

Teology

It begryp fan it fjoerwurk waard wiidferspraat yn 'e tsjerkeKatolyk út it midden fan de 12e iuw. Tagelyk dat de maatskippij evoluearre nei in senario wêryn't der mear farieare maatskiplike groepen wiene, hie de tsjerke ek in manier nedich om mei dizze minsken te praten.

Op dizze manier koe it presintearjen fan in tredde manier in leauwe dat by steat wie fan cover mear gedrach. Mei it purgatorium waarden aksjes omearme dy't net pasten by de ekstreme noarmen fan himel en hel.

Yn dizze sin komt it plak dan nei foaren as in mooglikheid fan rypjen, transformaasje en ferlossing fan minsken en har sielen. Troch in pynlik proses fan omgean mei jo sûnden is it mooglik om suvering te berikken.

Moderne konsepsje

Yn mear moderne begripen is de term bûten it mytyske plak brûkt. Neist it fertsjintwurdigjen fan ien fan 'e mooglikheden nei de dea, jout it oan op in steat fan tydlik lijen. De term kin sels bûten de religieuze kontekst tapast wurde.

Dêrom is der in differinsjaasje fan it begryp dat allinnich tapast wurdt op de siel, foar katoliken, of foar alle libbene minsken.

Oare religys

Oare kristenen lykas mormoanen en ortodoksen leauwe ek yn it konsept. Mormoanen diele in leauwe dat biedt de mooglikheid fan heil. De ortodoksen, oan 'e oare kant, begripe dat it mooglik is om in siel te reinigjen fan it gebed fan 'e libbenen, of fan it offerjen fan' e godlike liturgy.

Foar protestanten is der gjin leauwen yn it konsept fanpurgatory. Syn leauwe hâldt yn dat ferlossing allinich yn it libben berikt wurde kin. Yn technyske termen definiearret it boek II Makkabeeërs it begryp, mar it komt net foar yn 'e teksten fan 'e Fjouwerkantige, Lutherske, Presbyterianske, Baptistyske en Metodistyske tsjerken.

Yn it joadendom is de suvering fan 'e siel allinich mooglik yn Gehenna, of de Delling fan Hinnom. De side omkrint de Alde Stêd fan Jeruzalem en symbolisearret de regio fan it Joadske feveraazje. Yn 'e Aldheid lykwols begriep de godstsjinst al it bestean fan in plak dat minsken mingde, noch goed noch min, krekt lykas de hindoes diene.

Boarnen : Brasil Escola, Info Escola, Brasil Escola. , Canção Nova