Punahilkka on yksi kestävimmistä klassisista lasten saduista. Tarina, aivan kuten Lumikki ja seitsemän kääpiötä, Tuhkimo, Prinsessa Ruusunen, Peter Pan ja monet muut sadut, ovat muokanneet mielikuvitustamme ja jopa toimineet moraalisina opetuksina, jotka ovat vaikuttaneet miljooniin lapsiin ympäri maailmaa. Mutta kaikki ei ole tässä sadussa täysin maagista, on olemassatodellinen Punahilkka, pelottava ja makaaberi, jonka voit tarkistaa tässä artikkelissa.

Suosittuja versioita tarinasta

Tarinan aiemmat versiot poikkeavat Grimmin veljesten laajalti tunnetusta versiosta.

Lyhyesti sanottuna tarinan suosituimmassa versiossa on tyttö, jolla on punainen viitta, jossa on huppu (Charles Perrault'n version Le Petit Chaperon Rouge mukaan), tai hupun sijaan lippalakki (Grimmin version mukaan, joka tunnetaan nimellä Pieni punainen lippalakki).

Eräänä päivänä tyttö lähtee käymään sairaan isoäitinsä luona, ja susi lähestyy häntä, jolle hän naiivisti kertoo, minne hän on menossa. Sadun suosituimmassa nykyversiossa susi harhauttaa tytön ja menee isoäidin talolle, astuu sisään ja ahmii hänet. Sen jälkeen susi naamioituu isoäidiksi ja odottaa tyttöä, jonka kimppuun myös hyökätään, kun tämä saapuu.

Sitten susi nukahtaa, mutta paikalle ilmestyy metsurisankari, joka tekee kirveellä aukon suden vatsaan. Punahilkka ja hänen isoäitinsä pääsevät sieltä ulos vahingoittumattomina ja laittavat suden ruumiin päälle kiviä, jotta susi ei pääse pakenemaan ja kuolee, kun se herää.

Punahilkan todellinen tarina ja alkuperä

Punahilkan alkuperä juontaa juurensa 10. vuosisadalta Ranskasta, jossa talonpojat kertoivat tarinan, jonka italialaiset myöhemmin toistivat.

Lisäksi on luotu joitakin muita versioita, joilla on samankaltainen nimi: "La Finta Nona" (Väärä isoäiti) tai "Isoäidin tarina", jossa isoäitiä matkiva susi korvataan hirviön hahmolla.

Näissä tarinoissa monet historioitsijat puhuvat kannibalismista juonessa, sillä tyttö erehtyy käyttämään isoäitinsä hampaita riisinä, tämän lihaa pihvinä ja tämän verta viininä, joten hän syö ja juo, hyppää sitten sänkyyn pedon kanssa ja päätyy sen tappamaksi.

Jopa joihinkin versioihin Punahilkan oikeasta tarinasta sisältyy laittomia merkityksiä ja kohtaus, jossa susi pyytää pientä tyttöä riisumaan vaatteensa ja heittämään ne tuleen.

Jotkut folkloristit ovat jäljittäneet tarinan muita ranskalaisen kansanperinteen versioita, joissa Pikku Punainen huomaa suden huijausyrityksen ja keksii sitten isoäidilleen tarinan "minun täytyy päästä vessaan" paetakseen.

Susi suostuu vastahakoisesti, mutta sitoo hänet narulla estääkseen häntä karkaamasta, mutta hän onnistuu silti pakenemaan.

Mielenkiintoista on, että näissä tarinan versioissa Punahilkka kuvataan rohkeana sankarittarena, joka luottaa vain järkeensä välttääkseen kauhut, kun taas Perrault'n ja Grimmin julkaisemissa myöhemmissä "virallisissa" versioissa on mukana vanhempi mieshahmo, joka pelastaa Punahilkan - metsästäjä.

Tarina maailmalla

Punahilkasta on olemassa useita versioita, jotka ovat peräisin lähes 3 000 vuoden takaa. Euroopassa vanhimman version uskotaan olevan kreikkalainen satu 6. vuosisadalta eKr., joka on kirjoitettu Aisopokselle.

Kiinassa ja Taiwanissa on olemassa tarina, joka muistuttaa "Punahilkkaa". Sen nimi on "Isoäiti Tiikeri" tai "Isotäti Tiikeri", ja se juontaa juurensa Qing-dynastiaan (Kiinan viimeinen keisarillinen dynastia). Motiivi, ajatus ja hahmot ovat lähes identtiset, mutta päävastustaja on suden sijasta tiikeri.

Charles Perrault'n versio

Ranskalaisen kansanrunoilijan ja kirjailijan Perrault'n 1600-luvun versiossa tarinasta oli nuori kylän naapuri, joka epäuskoisena jakaa isoäitinsä osoitteen suden kanssa. Susi käyttää naiiviuttaan hyväkseen pyytämällä häntä nukkumaan, missä se hyökkää ja syö hänet.

Perrault'n moraalissa susi muuttuu pehmeäpuheiseksi aristokraatiksi, joka viettelee nuoria tyttöjä baareihin "ahmiakseen" heidät. Itse asiassa jotkut tutkijat ovat väittäneet, että tarinan väkivaltaisuus huomioon ottaen kyseessä on raiskaustarina.

Punahilkan 1600-luvun ranskalaisessa versiossa susi on selvästi viettelijä, joka vaeltaa ranskalaisissa salongeissa valmiina hyökkäämään pahaa-aavistamattomien tyttöjen kimppuun. Kyseessä on siis metafora, jolla välitetään laajempi viesti viettelystä tai raiskauksesta todellisessa maailmassa.

Grimmin veljesten versio

Kaksi vuosisataa myöhemmin Grimmin veljekset kirjoittivat Perrault'n tarinan uudelleen, mutta loivat myös oman muunnoksensa, nimeltään Pikku punainen myssy, jossa eläinnahkaan pukeutunut metsästäjä pelastaa tytön ja tämän isoäidin.

Veljekset ovat kirjoittaneet tarinan, jossa Punahilkka ja hänen isoäitinsä löytävät ja tappavat toisen suden käyttäen strategiaa, jota heidän aiemmat kokemuksensa tukevat.

Tällä kertaa pikkutyttö jätti suden huomiotta puskassa, isoäiti ei päästänyt sitä sisään, mutta kun susi hiipi, he houkuttelivat sen makkaran hajulla savupiipusta, jonka alle he olivat aiemmin laittaneet vedellä täytetyn kylpyammeen. Tämän seurauksena susi sukelsi siihen ja hukkui.

Lopulta vuonna 1857 Grimmin veljekset päättivät sadun nykyiseen muotoonsa ja vähensivät muiden versioiden synkkiä sävyjä. 1900-luvun kirjailijat ja sovittajat jatkoivat heidän käytäntöään ja tuottivat dekonstruktion, freudilaiseen psykoanalyysiin perustuvan analyysin ja feministisen kriittisen teorian seurauksena melko hienostuneita versioita suositusta lastensadusta.

Oliko Punahilkan tositarina mielestäsi mielenkiintoinen? Tutustu siihen: Grimmin veljekset - Elämäntarina, viitteet ja tärkeimmät teokset.

Lähteet: Kirjojen maailma, Mieli on ihmeellinen, Recreio, Seikkailuja historiassa, Kliininen psykoanalyysi

Kuvat: Pinterest