Sanakirjan mukaan kiirastuli on paikka, joka puhdistaa, puhdistaa tai puhdistaa. Se on myös nimi paikalle, jonne syntiset sielut lähetetään maksamaan teoistaan.

Katolisen tietosanakirjan mukaan se on paikka (tai ajanjakso) niille, jotka kuolevat ennen kuin he ovat vapautuneet virheistään tai eivät ole maksaneet niistä elämänsä aikana.

Siksi voidaan sanoa, että sana viittaa rangaistuksen paikkaan tai vaiheeseen. Toisaalta se on rangaistus, jonka tarkoituksena on syntien puhdistaminen, jotta sen uhrit voidaan lähettää Jumalan luo. Vaikka käsite liittyy pääasiassa katoliseen uskomukseen, se esiintyy myös muissa uskomuksissa.

Kristillinen kiirastuli

Pyhä Augustinus oli yksi ensimmäisistä ajattelijoista, jotka ehdottivat taivaan ja helvetin ulkopuolista uskoa. Ennen häntä uskottiin, että hyvät ihmiset menevät jonkinlaiseen paratiisiin, kun taas syntiset joutuvat kadotukseen.

Neljännellä vuosisadalla Augustinus määritteli kolmannen vaihtoehdon. Hän puhui mahdollisuudesta lunastukseen ja kuolleiden syntien puhdistamiseen rukouksen kautta.

Myöhemmin, vuonna 1170, teologi Pierre le Mangeur määritteli taivaan ja helvetin välisen paikan latinankielisellä sanalla purgatorium. Koska tällainen kiirastuli oli näiden kahden ääripään välissä, se yhdisti sekä taivaan että helvetin elementtejä.

Teologia

Käsite kiirastuli levisi katolisessa kirkossa laajalti 1200-luvun puolivälistä lähtien. Kun yhteiskunta kehittyi siten, että sosiaaliset ryhmät olivat entistä moninaisempia, kirkko tarvitsi myös keinon puhua näiden ihmisten kanssa.

Tällä tavoin kolmannen tien esittäminen mahdollisti sen, että uskomus pystyi käsittämään useampia käyttäytymismalleja. Kiirastulen myötä hyväksyttiin myös teot, jotka eivät sopineet taivaan ja helvetin äärimmäisiin malleihin.

Tässä mielessä paikka näyttäytyy siis ihmisten ja heidän sielujensa kypsymisen, muuttumisen ja lunastuksen mahdollisuutena. Syntien tuskallisen käsittelyprosessin kautta on mahdollista saavuttaa puhdistautuminen.

Moderni muotoilu

Nykyaikaisemmissa käsitteissä termiä on alettu käyttää myyttistä paikkaa laajemmin. Sen lisäksi, että se edustaa yhtä kuoleman jälkeistä mahdollisuutta, se viittaa tilapäisen kärsimyksen tilaan. Termiä voidaan käyttää myös uskonnollisen kontekstin ulkopuolella.

Sellaisenaan käsite on eriytetty katolilaisille vain sieluun tai kaikkiin eläviin sovellettavaan käsitteeseen.

Muut uskonnot

Myös muut kristityt, kuten mormonit ja ortodoksit, uskovat käsitteeseen. Mormonit jakavat uskomuksen siitä, että se tarjoaa mahdollisuuden pelastukseen, kun taas ortodoksit ymmärtävät, että sielu on mahdollista puhdistaa elävien rukouksesta tai jumalallisen liturgian uhrauksesta.

Protestantit eivät usko kiirastulen käsitteeseen. Heidän uskomuksensa mukaan pelastus voidaan saavuttaa vain elämässä. Teknisesti käsite määritellään II Makkabalaiskirjassa, mutta se ei esiinny Foursquare-, luterilaisen, presbyteerisen, baptisti- ja metodistikirkon teksteissä.

Juutalaisuudessa sielun puhdistuminen on mahdollista vain Gehennassa eli Hinnomin laaksossa. Paikka sijaitsee Jerusalemin vanhan kaupungin ympärillä ja symboloi juutalaisten kiirastulen aluetta. Jo muinoin uskonto kuitenkin ymmärsi, että on olemassa paikka, jossa ihmiset eivät sekoitu keskenään, ei hyvässä eikä pahassa, kuten hindutkin.

Lähteet : Brasil Escola, Info Escola, Brasilian koulu, Canção Nova