Txanogorritxo existitzen den haurrentzako ipuin klasikorik iraunkorrenetako bat da. Istorioak, Edurnezuri eta zazpi ipotxak, Errauskine, Eder Lotan, Peter Pan eta beste hainbat maitagarri-ipuin bezala, gure irudimena moldatu du eta mundu osoko milioika umerengan eragina izan duten ikasgai moral gisa ere jardun du. Baina, ipuin honetan dena ez da guztiz magikoa, bada Txanogorritxoren benetako istorio bat, beldurgarria eta makabroa, artikulu honetan begiratuko duzuna.

Ipuinaren bertsio ezagunak

Istorio honen aurreko bertsioak oso ezagunak diren Brothers Grimm bertsiotik desberdinak dira.

Laburbilduz, istorio honen bertsio ezagunak kaputxa gorriko kapadun neska bat agertzen du (Charles Perraulten Le Petit-en arabera. Chaperon Rouge bertsioa) edo kaputxa baten ordez txapela (Grimm bertsioaren arabera, Txano Gorri Txikia izenez ezagutzen dena).

Egun batean, gaixo dagoen amona bisitatzera joaten da eta otso bat hurbiltzen zaio. inozoki esaten du nora doan. Maitagarrien ipuinaren bertsio moderno ezagunenean, otsoak arreta distraitzen du eta amonaren etxera joan, sartu eta irentsi egiten du. Ondoren, amonaz mozorrotu eta neskaren zain geratuko da, hau ere iristean erasotua dagoen.

Orduan otsoa lo hartzen du, baina egur-heroi bat agertzen da eta aizkora batekin otsoaren sabelean irekidura bat egiten du. Txanogorritxo eta bere amona kalterik gabe ateratzen dira eta harriak jartzen dizkiote otsoaren gorputzean, horrelaesnatzean, ezin duela ihes egin eta hil egiten dela.

Txanogorritxoren benetako historia eta jatorria

"Txanogorritxo"ren jatorria X. mendean Frantzian, non nekazariek gerora italiarrek erreproduzitu zuten istorioa kontatu zuten.

Horrez gain, antzeko izenburua zuten beste bertsio batzuk sortu ziren: “La Finta Nona” edo “La historia de la amama”. amona”. Hemen, ogro baten pertsonaiak amona imitatzen duen otsoa ordezkatzen du.

Ipuin hauetan, historialari askok kanibalismoaz hitz egiten dute argumentuan, neskak amonaren hortzak arrozarekin, haragia txuleta eta haragia nahasten baititu. odola ardoarekin, beraz, jan eta edaten du, eta gero piztiarekin ohera salto egin eta hark hiltzen amaitzen du.

Txanogorritxoren benetako istorioaren bertsio batzuek legez kanpoko inplikazioak ere barne hartzen dituzte eta eszena non neskatila otsoak arropa kentzeko eta sutara botatzeko eskatzen dion.

Folklorista batzuek ipuinaren beste folklore frantseseko bertsioen erregistroak aurkitu dituzte, zeinetan Gorri Txikiak otsoaren saiakera ikusten duen. trikimailutan eta, ondoren, "Komuna erabili behar dut" istorio bat asmatzen du bere amonak ihes egiteko.

Otsoak gogoz kontra onartzen du baina hari batekin lotzen du ihes egin ez dezan, baina hala ere lortzen du. ihes egiteko.

Interesgarria da istorioaren bertsio hauek Txanogorritxo heroina gisa erretratatzen dutela.izua saihesteko bere adimenean soilik oinarritzen den emakume ausarta, Perraultek eta Grimm-ek argitaratutako bertsio "ofizialetan", berriz, salbatzen duen gizon-figura zaharrago bat dakar: ehiztaria.

Munduari buruzko ipuina

Ia 3.000 urteko “Txanogorritxo”ren hainbat bertsio daude. Izan ere, uste da Europan bertsiorik zaharrena K.a. VI. mendeko greziar alegia bat dela, Esopori egotzia.

Txinan eta Taiwanen bada “Txanogorritxo” antza duen istorio bat. “Amona Tigrea” edo “Izeba Handia Tigrea” deitzen da eta Qing dinastiakoa da (Txinako azken dinastia inperiala). Motiboa, ideia eta pertsonaiak ia berdinak dira, baina antagonista nagusia otsoaren ordez tigrea da.

Charles Perrault-en bertsioa

Folkloristaren bertsioa eta Perrault idazle frantsesaren istorioa. XVII.mendean herriko auzoko neska gazte bat agertu zen, sinetsi ezinik, amonaren helbidea otso batekin partekatzen duena. Orduan otsoak bere inozotasuna ustiatzen du, ohera joateko eskatuz, bertan eraso eta jaten duen.

Perraulten moralak otsoa aristokrata leun bihurtzen du, eta tabernetan emakume gazteak limurtzen ditu, haiek "irensteko". Izan ere, jakintsu batzuek hau bortxaketari buruzko istorio bat dela argudiatu dute, ipuinaren bortizkeria ikusita.

XVII. mendeko Frantziako "Txanogorritxo" enkarnazioan, otsoa argi dago.Frantziako apaindegietan ibiltzen den seduzitzailea, susmorik gabeko emakume gazteak harrapatzeko prest. Beraz, metafora bat da mundu errealeko sedukzio edo bortxaketa kasuei buruzko mezu zabalagoa helarazteko.

Grimm anaien bertsioa

Bi mende geroago, Grimm anaiek Perraulten istorioa berridatzi zuten. . Hala ere, beren aldaera ere sortu zuten, Txano Gorritxo izenekoa, zeinean larru-ehiztari batek neska eta bere amona salbatzen dituen.

Anaiek Txanogorritxok eta bere amonak aurkitzen duten ipuinaren liburuki bat idatzi zuten. eta beste otso bat hil ezazu euren aurreko esperientziak lagundutako estrategia erabiliz.

Oraingoan neskatoak sasian zegoen otsoari ez zion jaramonik egin, amonak ez zion sartzen utzi, baina otsoa kanpora atera zenean, erakarri egin zioten. garai batean urez betetako bainuontzi bat jartzen zuten tximiniatik ateratzen zuten txistorraren usaina. Ondorioz, otsoa bertan sartu eta ito egin zen.

Azkenik, 1857an, Grimm anaiek gaur egun ezagutzen dugun ipuina osatu zuten, beste bertsio batzuen tonu ilunak murriztuz. mendeko idazle eta moldatzaileek jarraitu zuten haren praktika, eta, dekonstrukzioaren, psikoanalisi freudianoan oinarritutako analisiaren eta teoria kritiko feministaren ondorioz, haurrentzako ipuin ezagunaren bertsio nahiko finduak sortu zituzten. Txanogorritxoren benetako istorioa interesgarria iruditzen zaizu? Beno, begiratu behean: Grimm anaiak -Bizitzaren istorioa, erreferentziak eta lan nagusiak

Iturriak: Mundo de Livros, The mind is wonderful, Recreio, Adventures in History, Clinical Psychoanalysis

Argazkiak: Pinterest