Brazilo havas unu el la plej riĉaj folkloroj en la mondo, kun karakteroj kiuj estas frukto de la kulturoj kaj tradicioj de diversaj popoloj kiuj konsistigas la brazilan nacion hodiaŭ, kun emfazo sur indiĝenaj, afrikaj kaj eŭropaj. .

Tiele aperis pluraj mitologiaj rakontoj, kiuj implikas fantaziajn estaĵojn kaj estaĵojn, kiuj hantis kaj surprizis brazilojn dum jarcentoj. Fakte, estas eĉ tago en la nacia kalendaro por memorigi tiun riĉan kulturon, estante la 22-a de aŭgusto.

Tiu dato estis kreita en 1965, per Dekreto n-ro 56.747, de La 17-an de aŭgusto 1965. Ĝi rilatas al la unua fojo, ke la vorto folkloro estis uzata por nomi la kredojn de popolo, specife en 1846, kiam la brita verkisto, antikvaĵisto kaj folkloristo William John Thoms krucis la terminojn folk, kiu signifas "homoj". , kaj popolscio, kiu signifas "scio".

Rigardu kelkajn el la plej popularaj roluloj el nacia folkloro, kaj ankaŭ la ĉefajn trajtojn de iliaj respektivaj legendoj.

31 famaj roluloj de la folkloro de Brazilo

1. Anhangá

En brazila folkloro, la Anhangá (aŭ Anhanga) estis potenca spirito , kiu protektis la arbarojn, riverojn kaj sovaĝajn bestojn. Ĝi kutime aperis kiel grandega cervo, blanka en koloro, okuloj ruĝaj kiel fajro kaj pintaj kornoj. Tamen, ĝi povus ankaŭ esti armadelo, viro, bovo aŭ arapaima.miksaĵo de jaguaro kaj bovaj piedoj. La estaĵo estas timata de tiuj, kiuj loĝas en arbaroj kaj apud riveroj, pro ĝia propra ĉasmetodo.

Ili preferas serĉi sian predon duope. Ĉar ili ne povas surgrimpi arbojn pro la grandeco de siaj piedoj, ili laŭvice gardas tiujn kiuj serĉas la plej altajn branĉojn por ŝirmo. Ili atendas ĝis la predo estas laca kaj malsata kaj tiel falas de la arboj por esti mortigita.

25. Celeste Onça (Charia)

Laŭ la tupi-gvarania popolo okazas sunaj kaj lunaj eklipsoj ĉar la Ŝario ĉiam persekutis la fratojn kaj Diojn Guaraci (La Suno) kaj Jaci (La Luno) kiuj ĝenis ĝin. .

Okaze de eklipsoj ili aranĝas grandan feston por fortimigi la ĉielan jaguaron, ĉar ili kredas, ke ĝi povas mortigi la Sunon kaj la Lunon. Se ĝi okazos, la tero falos kaj estos en kompleta mallumo kaj tiam la Fino de la Mondo.

26. Papa-figo

Uzita de multaj gepatroj por timigi kaj riproĉi siajn infanojn, la papafigo estas brazila versio de la bogeyman. Oni diras, ke ĝi havas gigantan grandecon, enorman buŝon, okulojn de fajro kaj stomako de brulanta forno. Tiel, li portas infanojn, kiuj ne bone kondutas, laŭ la legendo.

27. Pisadeira

Pisadeira estas tre maldika virino, kun longaj, sekaj fingroj kaj grandegaj, malpuraj, flavaj ungoj. Viaj kruroj estas mallongaj, hararo malordigita,grandega nazo, plena de haroj.

Oni diras, ke ĝi ĉiam restas sur la tegmento kaj kiam homo vespermanĝas kaj dormas kun plena stomako, kuŝante surdorse, la stomisto ekas. Ŝi malsupreniras de sia kaŝejo kaj sidas aŭ peze paŝas sur la bruston de la viktimo, kiu eniras letargian staton, konsciante pri tio, kio okazas ĉirkaŭ ŝi, sed estante nekapabla de ajna reago.

28. Quibungo

Tiu ĉi folklora karaktero estas priskribita kiel duono viro kaj duono besto, kaj kiu havas dorson plenan de dentoj. Tiel, la estaĵo estas speco de bogulo, kiu formanĝis petolemajn kaj malobeemajn infanojn.

29. Teju Jagua

Teju Jagua havas gigantan lacertkorpon, kun 7 hundokapoj (aŭ lupokapo kun ruĝaj okuloj kiuj spiras flamojn). multekosta ŝtono, la Karbunklo.

Estante la unua el la sep filoj de Tau kaj Kerana kaj la plej aĝa kaj kun terura aspekto, oni kredas, ke li estas bonkora estaĵo, kiu ne zorgis pri multaj aferoj krom protekti siajn fruktojn kaj mielon.

30. Saci Pererê

Saci estas alia tre populara karaktero en nacia folkloro. Saci-Pererê estas priskribita kiel nigra knabo kiu havas nur unu kruron, portas ruĝan ĉapelon kaj ĉiam havas pipon en la buŝo.

Krome, li estas konata pro esti tre ludema kaj pro faro. multaj ŝercoj kiel farimanĝaĵoj brulantaj en la patoj aŭ kaŝantaj objektoj.

Do, Saci-Pererê estas tiel emblema karaktero en la brazila folklora sceno, ke ekskluziva memordato estis kreita por li: la 31-an de oktobro, Saci-tago. Ĝi estas rigardata kiel alternativo al Haloveno, kun la celo igi brazilanoj festi la riĉecon de nacia folkloro.

31. Luisón

Fine, Luisón estas la sepa kaj lasta infano de Tau kaj Kerana. Malbenita de siaj gepatroj, li transformas, dum la plenlunoj, en estaĵon duone hundon kaj duonon homon , aŭ duone porkon kaj duonon homon, kiel asertas aliaj versioj.

Fontoj: Interne el Historio

Legu ankaŭ:

Konu 12 terurajn urbaj legendoj el Japanio

Legendoj de brazila folkloro – Ĉefaj rakontoj kaj roluloj

30 makabraj brazilaj urbaj legendoj por doni al vi anseron!

Kiuj estas la legendoj kaj karakteroj de brazila folkloro?

Ĉina mitologio: ĉefaj dioj kaj legendoj de la ĉina folkloro

Legendoj de Velho Chico – Kelkaj rakontoj pri la rivero São Francisco

Brazila Mitologio – Dioj kaj legendoj de la nacia indiĝena kulturo

Indiĝenaj Legendoj – Originoj kaj graveco por la kulturo

La invadantoj povus esti batataj nevideblaj, kornobatitaj kaj piedbatitaj, aŭ fali sub la sorĉo de magiaj iluzioj, perdiĝante en la arbaro aŭ eĉ mortante. Tamen eblis oferti brandon aŭ rultabakon al Anhanga, petante lian protekton.

2. Ao Ao aŭ Ahó Ahó

Tio estas legendo sufiĉe ĉeestanta en la Suda Regiono, pli precize en Rio Grande do Sul. Tiel, la Ao Ao aŭ Ahó Ahó estas estaĵo simila al giganta ŝafo kaj monstra, kun akraj ungegoj, kiu postkuras indianojn meze de la arbaro. Fakte, por forigi ĝin, oni devas grimpi sur palmarbon kaj atendi, ke ĝi foriru.

3. Besta Fera

La besta besto estas alia fama rolulo el portugala-brazila folkloro. Oni diras, ke tiu ĉi figuro faras abomenajn hurlojn kaj henojn por timigi ĉasistojn en la arbaro. Krome, oni kredas, ke ĝia aspekto estas tiu de hibrida besto, tio estas duone homo, duone ĉevalo. Krome ĝia brutaleco estas tre simila al tiu de la homlupo.

4 . Boitatá

Laŭ legendo la Boitatá estas granda serpento de fajro , kiu protektas bestojn kaj arbarojn kontraŭ homoj, kiuj intencas fari ian malbonon kaj ĉefe kiuj fajrodetruas la arbarojn.

Ankaŭ legendoj diras, ke Boitatá povas iĝi brulanta lignoŝtipo, kiu mortigas homojn, kiuj ekbruligas la arbarojn.Tial tiu ĉi rolulo el brazila folkloro estas la gardisto de faŭno kaj flaŭro.

5. Boi Vaquim

Tiu ĉi folklora estaĵo estas bovo kun oraj flugiloj kaj kornoj kiu spiras fajron el la pintoj de siaj kornoj kaj havas diamantajn okulojn. Do, oni diras, ke necesas multe da kuraĝo por laso ĝin.

6. Boto Cor-de-rosa

La Boto Cor-de-rosa estas unu el la sovaĝaj bestoj de Brazilo. Cetere, ĝi estas la plej granda specio de riverdelfeno kaj ŝanĝiĝas de griza al rozkolora dum ĝi maljuniĝas.

En brazila folkloro, tamen, la Rozkolora Boto estas magia estaĵo kiu povas preni la formon de belaspekta. viro malfrue en la nokto. Lia homa figuro estas tre ĉarma kaj deloga.

Efektive, li iras al festoj serĉante belajn kaj solecajn junulinojn. Post iĝi homo kaj portanta blankan kostumon, la Boto delogas la vilaĝajn knabinojn al la fundo de la rivero por impregni ilin.

La indiĝenaj homoj kredas ke la spiraklo de la Amazona boto ne malaperas dum la Boto. estas en sia homa formo. Tial oni devas porti ĉapelon por kaŝi ĝin.

Fine popola kredo en la Amazona regiono diras, ke infanoj, kies patro estas nekonata, estas infanoj de Boto.

7. Capelobo

Tiu karaktero el brazila folkloro estas parto de legendo komuna al pluraj ŝtatoj en la nordo kaj nordoriento. Resume, li tre similas al homlupo, sed havas okulon meze de sia frunto kaj kolon.longe.

Cetere, li aperas nur en la noktoj de vendredo la 13-a, kiuj havas plenlunon en la ĉielo, do liaj aperoj estas maloftaj. Tiel, li persekutas siajn viktimojn serĉante sangon. Ili ankaŭ diras, ke la sola maniero venki lin estas grave vundi lin en la umbiliko.

8. Granda Kobro aŭ Boiúna

Unu el la plej famaj roluloj en nia folkloro estas Boiuna aŭ Granda Kobro. Resume, ĝi estas giganta serpento, kiu loĝis en la potencaj riveroj de Amazono. Ligita al la kreado de la mondo, la Boiuna povus ŝanĝi la kurson de la akvoj kaj naski multajn bestojn.

La Boiuna estas priskribita kiel malhelkolora serpento kun brila haŭto. Ĉi tiu besto estas tiel granda, ke ĝi kapablas enprofundigi ŝipojn, laŭ popularaj legendoj. Legendoj diras ankaŭ, ke ĉi tiu estaĵo havas la povon kaŭzi iluziojn kaj transformiĝi en virinon.

Kiam Boiúna maljuniĝos, li serĉos manĝaĵon sur la tero. Nekapabla ĉasi en medio al kiu ĝi ne kutimas, la rakontoj diras, ke la Boiúna estas helpata de nekredebla centpiedulo longa 5 metroj.

9. Korpo seka kaj krianta

Tiu ĉi figuro rilatas al turmentita kaj malbenita animo, kiu pasigis sian vivon malbonfarante. Kiam li mortis, nek Dio nek la Diablo volis lin, kaj eĉ la tero rifuzis. por malkomponi lian karnon. Tiel, la kadavro velkis kaj sekiĝis.

Tiu legendo estas tre fama en Minas-Ĝerajso,Paraná, Santa Catarina kaj, ĉefe, San-Paŭlo, en multaj regionoj oni diras, ke ĝi atakas tiun, kiu preterpasas, suĉante la sangon de la viktimo kiel vampiro.

10. Cuca

Tio estas alia mitologia estaĵo konata en brazila folkloro. Cuca estas priskribita kiel timinda sorĉistino, kun akraj ungegoj kaj, en kelkaj versioj, havas kapon de aligatoro. Per la maniero, la populareco de tiu ĉi folklora rolulo pliiĝis, kiam li estis ludita de Monteiro Lobato en la infana klasikaĵo Sítio do Picapau Amarelo.

11. Curupira

Kiel Cuca, Curupira estas alia karaktero de brazila folkloro kies celo estas protekti bestojn kaj arbojn. Ĝi estas petolema estaĵo el indiĝena folkloro, kun brilruĝa hararo kaj malantaŭaj kruroj.

La Curupira uzas siajn malantaŭajn piedojn por krei piedsignojn kiuj trompas ĉasistojn kaj aliajn esploristojn kiuj detruas la arbarojn. Tiel, li estas senkompata, tio estas, li ĉiam persekutas kaj mortigas tiujn, kiuj endanĝerigas la naturon.

Krome, kiam iu malaperas en la arbaro, homoj kredas, ke estas kulpo de Curupira.

12 . Gorjala

Oni diras, ke tiu ĉi figuro loĝas en la sertões. Resume, li estas malhelhaŭta giganto kun unu okulo en la centro de sia frunto , tre simila al la ciklopo priskribita en la greka mitologio.

13. Iara

Iara loĝas en la Amazona regiono. La patrino de la akvoj, kiel ŝi nomiĝas, estas belega.sireno kun nigraj haroj, kiu allogas fiŝkaptistojn per sia bela kaj deloga kanto.

Ŝia voĉo eĥas tra la akvoj kaj arbaroj, sorĉante virojn ĝis la fundo de rivero. Tamen, post kiam tie, ili neniam povas reveni al la Tero. La malmultaj viroj kiuj sukcesas eskapi de la ĉarma voĉo de Iara freneziĝas.

14. Ipupiara

Ankaŭ nomata “Demono de la Akvoj” (traduko, en tupi-guarani, de Ipupiara), oni diras, ke li estas mara monstro kiu estis parto de la mitologio de la popoloj de la periodo de koloniigo , kiu loĝis la brazilan marbordon en la 16-a jarcento. Laŭ la folkloro, li atakis homojn kaj manĝis partojn de iliaj korpoj.

15. Jaci Jeterê

La nomo Jaci Jaterê povas esti tradukita kiel "peco de la luno". Estas kredite ke li respondecas pri kreado de la fama Saci Pererê. Jacy Jaterê, en kelkaj versioj, laŭdire estas malgranda knabo, kun haŭto kaj haroj helaj kiel la luno.

Ŝi ĉiam portas magian bastonon kiu ŝajnas esti farita el oro, kun kiujn ŝi hipnotigas infanojn kiuj ne dormas meze de la posttagmezo, dum la dormeta periodo. Li kutime kondukas ilin al sekreta loko, kie ili ludas ĝis ili laciĝas, lasante la gepatrojn en malespero pro la malapero de la infano.

Krome oni diras, ke se oni sukcesas akiri lian bastonon, li ĵetas sin. sur la tero kaj krias , kiel infano, kaj faros kaj trovos tion, kion vi volas kontraŭ rehavigo de via objekto.

16. Labatut

MonstroLabatut estas ofta karaktero en la folkloro de la sertão de la brazila nordoriento, specife en la regiono de Chapada do Apodi, ĉe la limo inter Ceará kaj Rio Grande do Norte.

Oni diras ke Labatut havas homa formo. Liaj piedoj estas rondaj, liaj manoj estas longaj, liaj haroj estas longaj kaj malordaj kaj lia korpo estas harplena, li havas nur unu okulon sur la frunto kaj liaj dentoj estas kiel tiuj de elefanto, estante konsiderata de la indiĝenoj, pli malbonaj ol la homlupo, la kaiporo kaj la sovaĝa besto.

17. Homlupo

En la interno de Brazilo, oni diras, ke la homlupo-malbeno falas sur la sepan filon de paro aŭ eĉ se pastro havas filon. En la noktoj de la plenluno, li kuras al vojkruciĝo, kie ĝi spertas aliformiĝon.

Por liberigi ĝin de sia terura sorto, necesas detranĉi unu el la kruroj de la besto, por ke ĝi povu denove aliiĝi al homo. Kaj por mortigi lin, necesas enŝovi en lian koron feran klingon aŭ arĝentan kuglon.

18. Mapinguari

Oni diras, ke ĝi estas grandega besto, simila al viro , sed kovrita per densa hararo, kaj ke ĝi havas kirason faritan el la ŝelo de testudo. La Tuxaua popolo kredas, ke la Mapinguari estas la reenkarniĝo de antikva reĝo kiu, en la pasinteco, enloĝis iliajn regionojn.

Aliflanke, estas tiuj kiuj diras ke li estis hindo, ŝamano kiu malkovris. la sekreto de senmorteco, kaj lia puno estis iĝi bestoterura kaj malbonodora.

19. Matinta Pereira

Ŝi estas maljuna sorĉistino, kiu iĝas terura birdo. Ŝi stride fajfas sur la muroj kaj tegmentoj de la domoj ĝis la loĝanto promesas al ŝi donacon. Se li ne plenumas sian promeson, katastrofo okazas en la domo de la loĝanto.

Tiu birdo estas konata en la Nordoriento kiel Mati-Taperê, Sem-Fim aŭ Peitica. En Amazonio estas du legendoj pri Matinta Pereira: unu rakontas, ke li transformiĝas en strigon aŭ kornikon, kaj la alia diras, ke li vestiĝas per nigra vestaĵo, kiu kovras lian tutan korpon kaj ke la larĝaj kaj malstriktaj manikoj ebligas al ĝi flugi super domoj.

20. Mboi Tu”i

Laŭ gvarania folkloro, la Mboi Tu’i estas la dua el la 7 monstrofiloj de Tau kaj Kerana. Tiel, li estas la dio de akvoj kaj marestaĵoj, bizara estaĵo kun korpo de serpento kaj kapo de papago. Krome, li havas ruĝan langon kun truo kaj haŭto plena de skvamoj. kaj strioj. Kelkfoje ĝi povas havi plumojn sur sia kapo.

Estas rakontoj kiuj asertas ke Mboi Tu'i povas flugi, eĉ sen havi flugilojn, li grimpus rokojn kaj montojn serĉante manĝaĵon.

21. Moñai

Laŭ gvarania folkloro, Moñai estas unu el la sep legendaj monstroj. Li estas la dio de la aero kaj havas kornojn kiuj funkcias kiel antenoj. Tiamaniere, la estulo kapablas hipnotigi kaj regi la arbarojn, kromegrimpante sur arbojn por nutri sin.

Li senĉese ŝtelis havaĵojn el la vilaĝoj kaj kaŝis ilin en kavernoj, igante homojn akuzi unu la alian, generante militojn kaj malkonsentojn.

22. Senkapa Mulo

Ĉi tiu legenda estaĵo el brazila folkloro estas senkapa mulo, kiu spiras fajron tra sia kolo. Laŭ legendo oni metas malbenon al iu ajn virino, kiu havas romantikan rilaton kun masklo. . pastro.

Efektive, ĉi tiu virino iĝas senkapa mulo kiu kuras senhalte tra la arbaro timigante homojn kaj bestojn, vundante ĉion sur sia vojo.

23. Negrinho do Pastoreio

Kombinante kristanajn kaj afrikajn mitojn, la legendo de Negrinho do Pastoreio naskiĝis en suda Brazilo, kaj estas malĝoja rememorigo pri la sufero de sklavigitaj nigruloj.

Oni diras, ke knabo estis punita de kruela farmisto pro tio, ke li lasis forkuri ĉevalon. Do ili ligis lin kaj lasis lin sur formikejo. La sekvantan matenon, kiam li revenis al la loko, la kamparano trovis la knabon apud Nia Sinjorino, kaj li genuiĝis petante pardonon.

Kun la beno de la sanktulo, la knabo surĉevalis kaj galopis trans la pampo, kie eĉ hodiaŭ homoj asertas, ke li vidis lin, kaj al kiuj ili preĝas por helpo, kiam ili bezonas trovi perditan objekton.

24. Onça-boi

Tiu karaktero el brazila folkloro estas fama en la Norda regiono. Mallonge , ĝi estas a