Κατ' αρχάς, οι Μοίρες είναι υφάντρες του πεπρωμένου, αφού δημιουργήθηκαν από τη Νιξ, την αρχέγονη θεά της νύχτας. Με αυτή την έννοια, αποτελούν μέρος του σύμπαντος της ελληνικής μυθολογίας σχετικά με τη δημιουργία του Σύμπαντος. Επιπλέον, λαμβάνουν τα ατομικά ονόματα Κλωθώ, Λάχεσις και Άτροπος.

Από την άλλη πλευρά, βρίσκονται διαρκώς σε εργασία, διότι πρέπει να δημιουργούν, να υφαίνουν και να διακόπτουν το νήμα της ζωής όλων των ανθρώπων. Ωστόσο, υπάρχουν έργα τέχνης και εικονογραφήσεις που τις παρουσιάζουν ως όμορφες κυρίες.

Αρχικά, οι Μοίρες αντιμετωπίζονται ως μονάδα, επειδή μπορούν να υπάρξουν μόνο όταν είναι μαζί. Επιπλέον, η ελληνική μυθολογία αναφέρει ότι οι αδελφές είναι όντα με μεγάλη δύναμη, σε σημείο που ούτε ο Δίας δεν παρενέβαινε στη δραστηριότητά τους. Επομένως, πρέπει να σημειωθεί ότι ανήκουν στο πάνθεον των αρχέγονων θεών, δηλαδή εκείνων που προηγήθηκαν των διάσημων Ελλήνων θεών.

Μυθολογία των Μοιρών

Συνήθως, οι Μοίρες απεικονίζονται ως τρεις γυναίκες καθισμένες μπροστά στον λεγόμενο Τροχό της Τύχης. Εν ολίγοις, το όργανο αυτό ήταν ένας ειδικός αργαλειός όπου οι αδελφές τύλιγαν τα νήματα της ύπαρξης θεών και θνητών. Από την άλλη πλευρά, είναι επίσης συνηθισμένο να συναντάμε μύθους που την απεικονίζουν να δουλεύει με τα νήματα της ζωής των ημίθεων, όπως στην ιστορία του Ηρακλή.

Επιπλέον, υπάρχουν μυθολογικές αναπαραστάσεις και εκδοχές που τοποθετούν την κάθε αδελφή σε διαφορετικό στάδιο της ζωής. Πρώτον, ο Cloto είναι αυτός που υφαίνει, αφού κρατάει την ατράκτουλα και τη χειρίζεται έτσι ώστε το νήμα της ζωής να αρχίσει την πορεία του. Έτσι, αντιπροσωπεύει την παιδική ή νεανική ηλικία και μπορεί να παρουσιαστεί με τη μορφή ενός εφήβου.

Αμέσως μετά, η Λάχεσις είναι αυτή που αξιολογεί τις δεσμεύσεις, καθώς και τις δοκιμασίες και τις προκλήσεις που πρέπει να αντιμετωπίσει το κάθε άτομο. Με άλλα λόγια, είναι η αδελφή που είναι υπεύθυνη για τη μοίρα, συμπεριλαμβανομένου του καθορισμού του ποιος θα πάει στο βασίλειο του θανάτου. Με αυτόν τον τρόπο, συνήθως αναπαρίσταται ως ενήλικη γυναίκα.

Τέλος, η Άτροπος καθορίζει το τέλος του νήματος, κυρίως κρατώντας ένα μαγεμένο ψαλίδι που σπάει το νήμα της ζωής. Με αυτή την έννοια, είναι σύνηθες να τη συναντάμε να αναπαρίσταται ως γριά γυναίκα. Βασικά, οι τρεις Μοίρες αντιπροσωπεύουν τη γέννηση, την ανάπτυξη και το θάνατο, αλλά υπάρχουν και άλλες τριάδες που συνδέονται με αυτές, όπως η αρχή, η μέση και το τέλος της ζωής.

Επιπλέον, η ιστορία των τριών αδελφών είναι γραμμένη στο ποίημα Θεογονία του Ησιόδου, το οποίο αφηγείται τη Γενεαλογία των Θεών. Αποτελούν επίσης μέρος του επικού ποιήματος Ιλιάδα του Ομήρου, αν και σε άλλη αναπαράσταση. Επιπλέον, είναι παρούσες σε πολιτιστικά προϊόντα όπως ταινίες και σειρές για την ελληνική μυθολογία.

Περίεργα πράγματα για τους Moiras

Γενικά, οι Μοίρες αντιπροσωπεύουν το πεπρωμένο, ως ένα είδος μυστηριώδους δύναμης που καθοδηγεί τη ζωή των ζωντανών όντων. Με αυτόν τον τρόπο, ο συμβολισμός συνδέεται κυρίως με τα διάφορα στάδια της ζωής, αντιμετωπίζοντας επίσης θέματα όπως η ωρίμανση, ο γάμος και ο θάνατος.

Ωστόσο, υπάρχουν κάποια αξιοπερίεργα που ενσωματώνουν τη μυθολογία σχετικά με τους Μοίρες, δείτε το:

1) Απουσία ελεύθερης βούλησης

Εν ολίγοις, οι Έλληνες καλλιέργησαν μυθολογικές μορφές ως δόγμα σχετικά με το Σύμπαν. Έτσι, πίστευαν στην ύπαρξη των Μοίρων ως κυρίαρχων του πεπρωμένου. Κατά συνέπεια, δεν υπήρχε ελεύθερη βούληση, αφού η ανθρώπινη ζωή καθοριζόταν από τις σβούρες.

2) Οι Μοίρες έλαβαν άλλο όνομα στη ρωμαϊκή μυθολογία

Σε γενικές γραμμές, η ρωμαϊκή μυθολογία παρουσιάζει παρόμοια στοιχεία με την ελληνική μυθολογία. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένες σημαντικές διαφορές, κυρίως στην ονοματολογία και στις λειτουργίες τους.

Υπό αυτή την έννοια, οι Μοίρες ονομάζονταν Πάρκες, αλλά εξακολουθούσαν να παρουσιάζονται ως κόρες της θεάς της νύχτας. Παρά ταύτα, οι Ρωμαίοι πίστευαν ότι διοικούσαν μόνο τις ζωές των θνητών και όχι των θεών και των ημίθεων.

3) Ο Τροχός της Τύχης αντιπροσωπεύει διαφορετικές στιγμές της ζωής

Με άλλα λόγια, όταν το νήμα βρισκόταν στην κορυφή σήμαινε ότι το εν λόγω άτομο είχε να κάνει με μια περίοδο τύχης και ευτυχίας. Από την άλλη πλευρά, όταν βρισκόταν στο κάτω μέρος μπορούσε να αντιπροσωπεύει περιόδους δυσκολίας και δυστυχίας.

Με αυτόν τον τρόπο, ο Τροχός της Τύχης φαίνεται να αντιπροσωπεύει το συλλογικό φαντασιακό των σκαμπανεβασμάτων της ζωής. Βασικά, η περιστροφική δράση που ασκούσαν οι Μοίρες υπαγόρευε το ρυθμό της ύπαρξης κάθε ζωντανού όντος.

4) Οι Μοίρες ήταν πάνω από τους θεούς

Αν και ο Όλυμπος είναι ο μέγιστος τόπος αναπαράστασης των Ελλήνων θεών, οι Μοίρες υπήρχαν πέρα από αυτά τα μυθολογικά όντα. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι τρεις αδελφές της μοίρας είναι αρχέγονες θεότητες, δηλαδή εμφανίστηκαν πριν ακόμη από τον Δία, τον Ποσειδώνα και τον Άδη. Ως εκ τούτου, ασκούσαν μια δραστηριότητα που ξεπερνούσε τον έλεγχο και τις επιθυμίες των θεών.

5) Upermoya

Βασικά, η upermoira είναι μια μοίρα που πρέπει να αποφεύγεται, διότι σημαίνει μια μοίρα κατά την οποία το άτομο προσέλκυσε την αμαρτία στον εαυτό του. Με αυτόν τον τρόπο, κάποιος έζησε μια ζωή ως συνέπεια της αμαρτίας.

Σε γενικές γραμμές, παρόλο που η μοίρα καθορίζεται από τους Μοιραίους, εκτιμάται ότι αυτή η μοίρα καθοριζόταν από τον ίδιο τον άνθρωπο. Ως εκ τούτου, συνιστούσε να την αποφεύγει με κάθε κόστος, καθώς καθόριζε ότι ο άνθρωπος έπαιρνε τη ζωή από τα χέρια της μοίρας.

6) Οι Μοιρών έπαιξαν σημαντικό ρόλο στους πολέμους

Επειδή ήταν κυρίαρχες της μοίρας, πίστευαν ότι μπορούσαν να καθορίζουν και να γνωρίζουν ήδη την έκβαση των πολέμων. Ως εκ τούτου, οι αρχηγοί του στρατού και οι πολεμιστές συνήθιζαν να τις συμβουλεύονται μέσω προσευχών και προσφορών.

Σου άρεσε που έμαθες για το Moiras; Τότε διάβασε για το Τι είναι το χρώμα; Ορισμός, ιδιότητες και συμβολισμοί

Πηγές: Άγνωστα γεγονότα

Εικόνες: Pinterest