Όπως οι Έλληνες, έτσι και οι Ρωμαίοι δημιούργησαν τη δική τους μυθολογία με ιστορίες και χαρακτηριστικά που χαρακτήριζαν τις τοπικές θεότητες. Και παρόλο που οι θεοί ήταν πανομοιότυποι με το ελληνικό πάνθεον, ο τρόπος που τους έβλεπαν στη Ρώμη ήταν μερικές φορές διαφορετικός από αυτόν που αντιπροσώπευαν στην Ελλάδα. Για παράδειγμα, η Αθηνά, η ελληνική θεά της σοφίας και του πολέμου, πήρε το όνομά της από τη Μινέρβα, μια ετρουσκική θεά.

Ωστόσο, η Μινέρβα για τους Ρωμαίους, είχε λιγότερη έμφαση ως θεά του πολέμου και απέκτησε περισσότερο κύρος ως θεά της σοφίας, του εμπορίου και των τεχνών.

Επιπλέον, με την άνοδο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η Μινέρβα διαφοροποιήθηκε ακόμη περισσότερο από την ελληνική εκδοχή της. Δηλαδή, απέκτησε νέες ιστορίες, ρόλους και επιρροές που δημιούργησαν μια μοναδική μυθολογία και ταυτότητα για τη ρωμαϊκή θεότητα.

Πώς γεννήθηκε η Μινέρβα;

Εν ολίγοις, η ελληνική και η ρωμαϊκή προέλευση σχετικά με τη γέννηση της Αθηνάς ή της Μινέρβας ήταν πρακτικά η ίδια. Έτσι, η μητέρα της ήταν μια τιτάνισσα (γίγαντας που προσπάθησε να ανέβει στον ουρανό για να εκθρονίσει τον Δία) που ονομαζόταν Μέτις και ο πατέρας της ήταν ο Δίας στη Ρώμη ή ο Δίας στην Ελλάδα. Επομένως, όπως και στην ελληνική μυθολογία, οι Ρωμαίοι διατήρησαν την παράδοση ότι η Μινέρβα γεννήθηκε από το κεφάλι του πατέρα της, αλλά αλλάζοντας κάποιεςγεγονότα.

Οι Έλληνες υποστήριζαν ότι η Μέτις ήταν η πρώτη σύζυγος του Δία. Στο πλαίσιο αυτό, μια αρχαία προφητεία ανέφερε ότι θα αποκτούσε δύο γιους και ότι ο μικρότερος γιος θα ανέτρεπε μια μέρα τον πατέρα του, όπως ακριβώς ο ίδιος ο Δίας σφετερίστηκε το θρόνο του πατέρα του. Για να αποτρέψει την πραγματοποίηση της προφητείας, ο Δίας μετέτρεψε τη Μέτις σε μύγα και την κατάπιε. Ωστόσο, δεν γνώριζε ότι ήταν ήδη έγκυος στην κόρη του, έτσιΗ Αθήνα γεννήθηκε από το κεφάλι του λίγους μήνες αργότερα.

Από την άλλη πλευρά, στη ρωμαϊκή μυθολογία, η Μέτις και ο Δίας δεν ήταν παντρεμένοι. Αντίθετα, εκείνος προσπαθούσε να την αναγκάσει να γίνει μια από τις ερωμένες του. Ενώ τσακωνόταν με τη Μέτις, ο Δίας θυμήθηκε την προφητεία και μετάνιωσε για ό,τι είχε κάνει. Στη ρωμαϊκή εκδοχή, η προφητεία δεν διευκρίνισε ότι η Μέτις θα γεννούσε πρώτα μια κόρη, οπότε ο Δίας ανησυχούσε ότι είχε ήδη συλλάβει τον γιο που ηθα εκθρονίσει.

Έτσι, ο Δίας ξεγέλασε τη Μέτις να μεταμορφωθεί σε μύγα για να μπορέσει να την καταπιεί. Μήνες αργότερα, ο Δίας άφησε το κρανίο του να ανοίξει από τον Βούλκαν, όπως ακριβώς έκανε ο Δίας για τον Ήφαιστο, για να την ελευθερώσει. Η Μέτις θεωρούνταν ήδη ο Τιτάνας της σοφίας, ένα χαρακτηριστικό που μετέδωσε στην κόρη της. Μέσα στο κεφάλι του Δία, έγινε η πηγή της δικής της διανόησης.

Η Μινέρβα και ο Τρωικός Πόλεμος

Όπως και οι Έλληνες, έτσι και οι Ρωμαίοι πίστευαν ότι η Μινέρβα ήταν μία από τις πρώτες θεές που έφεραν από το πάνθεον στην επικράτειά τους. Επιπλέον, στον ναό της Αθηνάς στην Τροία λέγεται ότι υπήρχε ένα άγαλμα της Μινέρβας, γνωστό ως Παλλάδιο. Αυτό το απλό ξύλινο γλυπτό πιστεύεται ότι δημιουργήθηκε από την ίδια την Αθηνά σε ένδειξη πένθους για έναν αγαπημένο της φίλο. Ωστόσο, ηΟι Έλληνες συγγραφείς ανέφεραν τον Παλλάδιο ως προστάτη της Τροίας ήδη από τον 6ο αιώνα π.Χ. Σύμφωνα με το μύθο, η πόλη δεν θα έπεφτε ποτέ όσο ο Παλλάδιος παρέμενε στο ναό, και αυτό έπαιξε σημαντικό ρόλο σε ορισμένες αναφορές για τον Τρωικό Πόλεμο.

Για να διευκρινιστεί, οι Έλληνες ανακάλυψαν ότι η πόλη προστατευόταν από το παλλάδιο, έτσι σχεδίαζαν να το κλέψουν για να κερδίσουν μια αποφασιστική νίκη.Ήταν τότε, που ο Διομήδης και ο Οδυσσέας μπήκαν κρυφά στην πόλη τη νύχτα, μεταμφιεσμένοι σε ζητιάνους, και ξεγέλασαν την Ελένη να τους πει πού ήταν το άγαλμα.Από εκεί και πέρα, η ιστορία του αγάλματος που ήταν αφιερωμένο στη Μινέρβα γίνεται λιγότερο σαφής.Η Αθήνα, το Άργος και το Άγιον Όρος δεν είναι τόσο ξεκάθαρα.Η Σπάρτη ισχυρίστηκε ότι έλαβε το περίφημο άγαλμα, αλλά η Ρώμη έκανε τον ισχυρισμό της μέρος της επίσημης θρησκείας της.

Σύμφωνα με τις ρωμαϊκές μαρτυρίες, το άγαλμα που έφερε ο Διομήδης ήταν αντίγραφο. Έτσι, το άγαλμα, που θεωρούνταν το αυθεντικό παλλάδιο, φυλασσόταν στο ναό της Βέστης στη Ρωμαϊκή Αγορά. Ήταν ένα από τα επτά ιερά σύμβολα, που πίστευαν ότι εγγυόταν τη συνέχιση της αυτοκρατορικής εξουσίας. Εκατό χρόνια αργότερα, όμως, το άγαλμα είχε και πάλι εξαφανιστεί. Φημολογούνταν ότι ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος είχε αλλάξει τοΤο γεγονός είναι ότι το άγαλμα της Μινέρβας δεν προστάτευε πλέον τη Ρώμη, και έτσι η πόλη λεηλατήθηκε από βάνδαλους και η Κωνσταντινούπολη θεώρησε τον εαυτό της ως την πραγματική έδρα της αυτοκρατορικής εξουσίας.

Τομείς που κατανέμονται στη Minerva

Η Μινέρβα έχει επίσης περιγραφεί ως η "θεά των χιλίων έργων" λόγω των πολλών ρόλων που έπαιζε στη ρωμαϊκή θρησκεία. Η Μινέρβα ήταν μία από τις τρεις θεότητες, μαζί με τον Δία και την Ιούνο, που λατρεύονταν ως μέρος της Τριάδας του Κεφαλαίου. Αυτό της έδινε μια εξέχουσα θέση στην επίσημη θρησκεία της Ρώμης και μια ιδιαίτερα στενή σχέση με την εξουσία των ηγεμόνων της. Υπάρχουν ενδείξεις, ωστόσο, ότιΗ Μινέρβα έπαιζε επίσης ρόλο στην καθημερινή ζωή πολλών Ρωμαίων. Επειδή ήταν η προστάτιδα της σοφίας για τους διανοούμενους, τους στρατιώτες, τους τεχνίτες και τους εμπόρους, πολλοί Ρωμαίοι πολίτες είχαν λόγο να λατρεύουν τη Μινέρβα τόσο στα ιδιωτικά τους ιερά όσο και στους δημόσιους ναούς. Με αυτόν τον τρόπο, οι Ρωμαίοι πίστευαν ότι η Μινέρβα ήταν θεά και προστάτιδα της:

• Χειροτεχνία (τεχνίτες)
• Εικαστικές τέχνες (ραπτική, ζωγραφική, γλυπτική κ.λπ.)
• Ιατρική (θεραπευτική δύναμη)
• Εμπόριο (μαθηματικά και επιχειρηματικές δεξιότητες)
• Σοφία (δεξιότητες και ταλέντα)
• Στρατηγική (ιδίως πολεμικού τύπου)
• Ελιές (η καλλιέργεια των ελιών που αντιπροσωπεύει τη γεωργική της πτυχή)

Φεστιβάλ Quinquatria

Η γιορτή της Μινέρβα γινόταν κάθε χρόνο στις 19 Μαρτίου και ήταν μια από τις μεγαλύτερες γιορτές της Ρώμης. Γνωστή ως Quinquatria, η γιορτή διαρκούσε πέντε ημέρες, με ένα πρόγραμμα που περιελάμβανε παιχνίδια και παραστάσεις προς τιμήν της θεάς. Η 19η Μαρτίου επιλέχθηκε επειδή ήταν η ημέρα που γεννήθηκε η Μινέρβα, οπότε απαγορευόταν η αιματοχυσία εκείνη την ημέρα.

Τα παιχνίδια και οι διαγωνισμοί που συχνά χαρακτηρίζονταν από βία αντικαταστάθηκαν, επομένως, την πρώτη ημέρα των Quinquadria από διαγωνισμούς ποίησης και μουσικής. Επιπλέον, ο αυτοκράτορας Δομιτιανός διόρισε ένα κολέγιο ιερέων για να αναλάβουν τις παραδοσιακές εκδηλώσεις ποίησης και προσευχής, καθώς και να ανεβάσουν θεατρικά έργα κατά την έναρξη της γιορτής. Παρόλο που η 19η Μαρτίου ήταν μια ειρηνική ημέρα, οι τέσσερις ημέρεςμετά ήταν αφιερωμένες στη θεά Μινέρβα με πολεμικούς αγώνες. Ως εκ τούτου, πολεμικοί αγώνες διεξάγονταν μπροστά σε τεράστια πλήθη και ορίστηκαν από τον αυτοκράτορα Ιούλιο Καίσαρα, ο οποίος συμπεριέλαβε μονομαχίες για να διασκεδάσει το λαό της Ρώμης.

Θηλυκή θεότητα

Από την άλλη πλευρά, η γιορτή της θεάς της σοφίας ήταν επίσης μια γιορτή για τους τεχνίτες και τους εμπόρους που έκλειναν τα καταστήματά τους κατά τη διάρκεια της ημέρας για να λάβουν μέρος στις εορταστικές εκδηλώσεις. Επιπλέον, η Quinquatria συνέπεσε με την εαρινή ισημερία, γεγονός που οδηγεί τους ιστορικούς να πιστεύουν ότι μπορεί να προήλθε από τη λατρεία της Μινέρβα ως θεάς της θηλυκότητας και της γονιμότητας. Ορισμένες πηγές μάλιστα,Ανέφεραν ότι η γιορτή της Μινέρβα εξακολουθούσε να είναι μια ημέρα με ιδιαίτερη σημασία για τις Ρωμαίες γυναίκες, πολλές από τις οποίες επισκέπτονταν ακόμη και μάντισσες για να λάβουν προβλέψεις σχετικά με τη μητρότητα και το γάμο. Τέλος, η Ρωμαία θεά συνδέθηκε με τα πουλιά, ιδίως με την κουκουβάγια, η οποία έγινε διάσημη ως σύμβολο της πόλης, και με το φίδι.

Θέλετε να μάθετε και άλλους χαρακτήρες και ιστορίες από την ελληνική και ρωμαϊκή μυθολογία; Τότε, κάντε κλικ και διαβάστε: Το Κουτί της Πανδώρας - Προέλευση του ελληνικού μύθου και σημασία της ιστορίας

Πηγές: ESDC, Cultura Mix, Site Mythologia e Artes, Sua Pesquisa, USP

Φωτογραφίες: Pixabay